目
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
擇
人們常言：“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，講求風(fēng)水，然風(fēng)水不配合擇日，亦是不完全的。風(fēng)水名家曾言“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰?！弊怨乓詠?，“體用”兩相配合方是風(fēng)水術(shù)的上乘，“體”者龍山向水之有形者，“用”者年月日時之無定者也，所謂補(bǔ)龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應(yīng)非常重視吉日良辰的選擇，古訣云：“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家?！?/b>可見古人對擇日的重視。
擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠(yuǎn)害，這同時也是人類的天性或本能。我們運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時機(jī)遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
所以在涉及諸如工程開工，商鋪開業(yè)，婚娶下葬，出門遠(yuǎn)行，都流行擇個好日子，無非就是希望能有一個讓大家如意吉祥的結(jié)果，擇吉習(xí)俗是我國一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它具有相當(dāng)廣泛的文化蘊(yùn)含，很直得我們重視和研究，擇選吉日其根本就是尋找、確定人世間種種活動的適宜時空點(diǎn)，能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的和諧關(guān)系所造成的適宜機(jī)遇，從而達(dá)到趨吉避兇，吉祥如意的結(jié)果，它侵潤、滲透進(jìn)人們的心靈深處，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人的潛意識，在無形中支配豐富著人們的生活，擇吉習(xí)俗代代相傳。歷經(jīng)人類社會不斷得到復(fù)興與盛行。在當(dāng)今社會生活中數(shù)字8就是發(fā)的諧音，就有發(fā)達(dá)、吉祥之意，很多人選擇車牌、電話號碼都喜歡這個號。我們姑且不論其實(shí)際價值意義；但使用者本意定是希望吉祥發(fā)達(dá)的。因此，在重大事項(xiàng)時我們都習(xí)慣選擇吉日吉時。
中國文化大革命的歷史傷痛……，有幸于一些海外華人華僑及國內(nèi)及少數(shù)五術(shù)玄學(xué)者們的努力與接續(xù)傳承。如今在全世界華人地區(qū)的擇日學(xué)研究，其論及神煞的深度與相關(guān)圖書的編輯層次，更甚于以往……！
社會上有關(guān)擇吉的書箱舉不勝舉，據(jù)不完全統(tǒng)計，臺灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種，使人看了眼花了亂，摸不著頭緒，如果沒有一定的分析能力，根本無法著手。公說公有理，婆說婆有理，這是祖師郭景純所著，那又是國師楊均松所著，還有國師劉佰溫等等，先賢祖師確有其人，但文章書箱是否其本人所著，應(yīng)該肯定地說大多數(shù)是冒名的偽劣作品。何以見得？因?yàn)闅v史名人的智力都是超凡的，原名人的書箱必符合情理，符合自然規(guī)律，符合唯物辯證法。當(dāng)今的擇日先生，多連先賢為什么叫擇日，而不叫擇年、擇月、擇時？連起碼的擇日名詞都不明白，只知按天干地支紙上談兵，大作文章，什么生克制化啦，取祿馬貴人啦，天月二德、三奇、六合、財、官、印、授啦等。把子平算命的理論當(dāng)作造葬選擇的理論，簡直是張冠李帶，情理不通，自欺欺人。常用葬以補(bǔ)龍為主，兼論山向亡命，造以山向主命為主，聽起來好似很有道理，細(xì)思之，狗屁不通。
1、叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法?！敖ǔā?、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設(shè)定，主要根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù)、陰陽五行生克及社會習(xí)俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉兇神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會流行最廣、派別最多，應(yīng)注意辨別真?zhèn)巍?/p> 6、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系。 7、演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則。 8、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。 9、奇門法：以兵家奇門遁甲法，應(yīng)用于擇日。 10、六壬法：以六壬三傳四課之法，應(yīng)用于擇日。 11、太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災(zāi)，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。 人，也是一個存在于宇宙間的小天體，是一個極其復(fù)雜的既對立又統(tǒng)一的小天體。這個小生物體，同樣儲存有許多信息，這些信息，有屬于自己本身的，有屬于體外自然界的。由于人體又是一個非常嚴(yán)密的科學(xué)的信息感應(yīng)器，所以有發(fā)射信息和接收信息的雙重功能。科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，人體信息是受大天體運(yùn)行和其他小天體信息影響的。 凡造葬，先看山家墓運(yùn)，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向，又論山家墓運(yùn)正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主?？藫窭四暝录媲?，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。 嫁娶論用，選擇嫁娶之課論法紛紛，總之先取乾坤二造，以祿貴拱親男女命卦。補(bǔ)救推尋，夫星秉令，通根日辰配合。擇日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格、才夫格、夫子格、羅紋格，以及其余會成諸吉課，則為妙也！再取不將、三合、五合、六合、天喜、天醫(yī)、天德、月德、歲德、天恩、天瑞、天后、天帝、天赦、吉期等諸吉星。忌四離、四絕、周堂值夫并值婦，即每月初一日、初七日、初九日、十五日、十七日、廿三日、廿五日，又忌四窮、四敗、四不祥、五離日、月破及楊公忌、離別、紅沙、受死、披麻、孤辰、寡宿、伏斷等諸兇神。然而古代呂氏論嫁娶之課按其陰陽之術(shù)數(shù)辨駁，盡其祥為妙焉！ “大利月”的口訣是：“正七迎兔雞，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，羊牛五十一，馬鼠六十二?！?/b>陽前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年生，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理，如十二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權(quán)使擇六月吉日用。 “小利月”的口訣是：“正七迎龍狗，二八牛羊行，三九馬鼠走，四十兔雞迎，猴虎五十一，蛇豬六十二?！?/b>為了大吉人們多使用“大利月”。萬一在“大利月”里因故不能完婚，就只得在“小利月”里查找。 壬寅年正月 辛卯年二月 庚辰年三月 戊午年五月 丁未年六月 丙申年七月 甲戌年九月 癸亥年十月 注：建修造畜舍忌凈欄煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮。 凡合壽木，宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、木合納音生旺日，忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
擇日利用時間的因素（天運(yùn)、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運(yùn)、地靈），來改造人類原有的命運(yùn)（人運(yùn)、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉(zhuǎn)運(yùn)改命法。
同用一個日課用事，不管吉課或兇課，由于有很多內(nèi)在因素和外在因素信息誘導(dǎo)，參與效應(yīng)，使各人用事后吉兇效果有所差別。吉課用事后，有的大發(fā)跡，有的小發(fā)跡，有的卻平平常常。而對于兇課用事后，有的丁財敗盡，有的只退財或只傷人丁，有的只出現(xiàn)一些小的兇災(zāi)。這就給批評“擇吉是迷信”者提供了一些客觀事實(shí)依據(jù)。由于同用一個日課用事后卻出現(xiàn)不同吉兇效果的復(fù)雜情況，給我們提出了一個重要又迫切的研究課題。經(jīng)過筆者多年來深入對擇吉術(shù)的研究，實(shí)踐，驗(yàn)證。初步探出一些奧秘。同用一個日課用事，誘導(dǎo)日課吉兇效果不同的因素主要有如下幾點(diǎn)：
年
乙亥
論諸家五行其名不一，有斗首五行，有雙山五行，有三合五行，有化氣五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或論其方向，或用于星辰，或推之氣候取用，各殊所能。正五行者，有正必有變，正五行者，五行之正體，萬物之根原，諸家之五行者，五行之變體，造化之流行焉！何謂之變，甲本屬木與己合而化土，此天干合化之變，子本屬水與丑合而化土，辰本屬土與酉合而化金，辰再與子申會合而化水，此地支合化之變，此干支五行之變焉。而生克制化在其中矣！制化之法，如丙山逢壬為七殺是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明諸家五行之作用焉！至于大五行，化曜五行，正五行之變矣，變五行之正皆不外乎！此選擇之法，須知諸家五行之變，而生克制化則為妙矣！神而明也，變而得法庶無誤差，是在人之所變通善用而己！
民間禁忌是擇吉（擇日）避兇術(shù)的一種演化形式和擴(kuò)張形式，它與擇吉（擇日）避兇術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。有些禁忌把它放到方術(shù)文化的知識背累下雖然也看不出有什么義理可言，但有一點(diǎn)卻是可以肯定的，那就是擇吉避兇的心理因素在起作用，也就是說，禁忌的目的是為了避兇。禁忌的對象是多種多樣的，禁忌作為一種民俗文化現(xiàn)象是值得研究的，禁忌在人的行為中有自我調(diào)節(jié)和約束的作用，也同時是生活經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。所以擇日必須以日理歷法為基礎(chǔ)，并考慮各地的各種不同風(fēng)俗習(xí)慣及禁忌，盡量地避免擇吉同禁忌習(xí)慣的矛盾。
春節(jié)是新年之始，禁忌較多，如忌打碎器物，打碎了要說歲歲（碎碎）平安之類的吉利話。還有忌喪葬、忌喪家拜年、忌吵架罵人、忌請醫(yī)生、忌剃頭理發(fā)等。還有的地方忌掃地，掃了地也不把垃圾倒掉，認(rèn)為會把財氣倒掉。又忌條凳倒地，因?yàn)槿怂劳ｈ咽菙R在兩條長凳上的，出殯時挹起棺材，踢倒條凳才起步，等等。
其他節(jié)日也多有禁忌，如二月初二古稱中和節(jié)，俗稱龍?zhí)ь^，忌動剪刀針線，忌推磨，汲水忌碰井沿，都是怕傷了龍。清明節(jié)前一二日為寒食節(jié)，禁忌煙火。七月鬼節(jié)忌晚間外出，以免驚動鬼神遭殃。八月的中秋節(jié)忌陰雨，否則來年景不好。九月重陽節(jié)有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，有謂：回家過重陽，死她婆婆娘。等等。
各行各業(yè)都有自己的禁忌，軍隊忌諱受傷和死，要說的話稱為掛花和花榮了。商人最忌諱的是輸、虧，所以凡能往上聯(lián)想的東西都忌諱，如有的地方不許店員在店鋪中看書，因?yàn)闀c輸同音。有的地方忌諱坐在柜臺上，忌諱站在店鋪門坎上，忌諱往店外掃垃圾，忌諱有人朝店門小便。都是擔(dān)心沖了生意，怕虧本。
婚姻禁忌也很多，體現(xiàn)了人們對婚姻大事的慎重態(tài)度。在擇偶方面，大多數(shù)地方禁忌同姓通婚，自古如此，如古人就說過，男女同姓，其生不蕃。另外，按算命的觀點(diǎn)，四柱八字五行相克的男女禁忌結(jié)婚姻。在選擇結(jié)婚日期上，忌諱在沒有立春節(jié)氣的年份結(jié)婚。忌諱五、七、九月結(jié)婚。忌諱單日結(jié)婚。在吉日選擇術(shù)中，忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日等時間結(jié)婚。婚禮中，新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭，忌帶孝的人，寡婦，四眼人（孕婦）進(jìn)新房，忌諱別人坐在新人床上。
古人強(qiáng)調(diào)事死如事生，對喪事是非常重視的，古有臨喪不笑，望柩不歌，適墓不登壟。鄰居有喪事時，舂米時能口里不能發(fā)出用力的聲音，村子里有喪事時，不能在村內(nèi)巷子里唱歌，還有適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，送葬不忌涂潦，臨喪則必有哀色等等。
死者的裝殮也有各種禁忌，比如口里不能空著，古代有含玉習(xí)俗，后代有含飯團(tuán)的習(xí)俗。有的地方忌給死者穿黑色衣服，說會變成驢，有的忌穿皮衣，說會變成獸。死者入棺，腳忌懸空，要踏在棺板，頭卻忌頂著棺板，要隔以衣物，入殮時，親屬哀哭的眼淚忌諱滴在尸體上。
出殯忌雙日，有的地方忌諱正午出殯。送葬忌諱回頭看。忌諱從原路回來。參加葬禮和送葬的人忌諱穿黑白兩種顏色以上的衣服。行人忌諱碰上出殯的隊伍。
親屬服喪的時間，古代有嚴(yán)格禮制，時間長短依親疏而定。兒子為父親一般要服喪三年，古代老師當(dāng)父，所以孔子的學(xué)生為孔子也服喪三年。孝子孝女服喪期間的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、慶典、重大工程等，這些禁忌遵守的時間當(dāng)然各地不一樣。
正確的擇日（擇吉）方法應(yīng)該是以事件（指各項(xiàng)民事活動）為準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時來進(jìn)行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結(jié)合其他當(dāng)事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準(zhǔn)，選擇吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此完備。其他各項(xiàng)民事?lián)袢眨〒窦┮来祟愅疲?/p>
神煞有年月日時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術(shù)一樣重視日干，但吉日的選擇并不是不顧年、月、時的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳。選擇術(shù)將青龍、天德、玉堂，司命、明堂、金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天叫黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。
歷家以建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉此十二日周而復(fù)始觀其所值，以定吉兇,每月交節(jié)則疊兩值日，其法以月建上起建，與斗杓所指相應(yīng)，如正月建寅，則在寅日上起建，順行十二辰是也。<<淮南子>>曰：正月建寅，則寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生，午為定，未為執(zhí)，主陷，申為破，主衡，酉為危，主杓，戌為成，主小德，亥為收，主大備，子為開，主太陽，丑為閉，主太陰。
建為歲君，為元神，為吉兇眾神之主帥。可坐不可向，其在山在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大兇。
除為四利太陽，小吉。
滿為土瘟，為四利喪門，又為天富，小吉。
平為三臺，又為土曲，大吉。
定為歲三合，為顯星，吉。又為地官符，畜官，次兇。
執(zhí)為四利之死符，又為小耗，兇。
破為歲破，為大耗，大兇。
危為極富星，為谷將星。為四利龍德，吉。
成為三合，吉。又為飛廉，又為四利白虎，小兇。
收為四利福德，小吉。又為八座，小兇。
開為青龍?zhí)?，為生氣華蓋，上吉。又為四利吊客，小兇。
閉為病符，兇。
擇日學(xué)的中心內(nèi)容，即是所謂的“趨吉避兇”。但不管任何擇日，一定要“先避兇、后趨吉”也就是先決條件：先避開數(shù)以千計的兇神煞，再驅(qū)動諸如：“長生、帝旺、貴人、祿存、馬……”等吉神煞的輔助靈動。
為什么一些大財團(tuán)、企業(yè)主、新廠房要動土?xí)r，都會盡量力邀一些高官，甚至國家元首來剪彩？我們先避開造勢行銷的目的不談，其實(shí)高官的出現(xiàn)，即是擇日學(xué)的一環(huán)。動土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞。若趨不到無形的“貴人”吉神煞的話，能夠邀請“實(shí)質(zhì)的貴人”來的話，也能得到相同的效果。
如同有喪家要下葬，明明告知“沖煞”到你，要你避開，你當(dāng)然可以鐵齒。
如同家有孕婦，不可釘釘子，不可搬家……，你當(dāng)然也可以不信邪。
但真的，我們衷心地建議你，不要嘗試。
我們不斷地提醒大家：易經(jīng)即是在談天地萬物間陰陽五行的生克消長制化。如果把易經(jīng)衍生出來的這些學(xué)術(shù)力量分類的話，那就是：
我們運(yùn)用八字命理與紫微斗數(shù)來知命，知道自己利于什么舞臺。
我們運(yùn)用擇日學(xué)來避兇并趨吉，以求不受天地磁場傷害。
我們運(yùn)用風(fēng)水學(xué)、姓名學(xué)、印綬學(xué)、奇門遁甲……來改造命運(yùn)，以補(bǔ)先天八字之不足。
于是我們每個人都須要“先知命”并懂得“避兇”，更進(jìn)一步來“改造命運(yùn)”。在這前提之下，再擁有“我一定可以人定勝天”的正確人生觀。就如同你相信：“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”一樣。
凈化分為：“人的凈化”與“物的凈化”
1、人的凈化：
內(nèi)心凈化。例如：吃齋素食，焚香納氣，吃五黃，凈身咒……。
外部凈化。例如：洗澡沐浴，更衣，日月星三光，凈口不罵臟話。
2、物的凈化：
例如吉祥物或制煞物，非經(jīng)自己親自制作，多附有原創(chuàng)者的氣，在不確定的情況下，最好先行凈化。
例如古物，長期被埋于地下，屬陰。極有可能經(jīng)過古人的祭祀、血食、儀式的祭拜。多附有不好的氣。
水法：取日出時之常流水〔陽水〕，泉水，天上水，午時水……將物洗滌，再配合相適宜的神咒……予以凈化。
火法：將吉祥物或古物，在先后天八卦爐上面，皆由乾卦起，依先天后天八卦之卦序，旋繞各三次。并配合日月星三光，天上火，照射一定的時間，予以凈化。
我們的講述，似乎屬于專業(yè)。若須自己凈化某物，最方便安心的方法，可將欲凈化物，帶至各大廟宇的香爐上，過繞三圈。俗稱“過火”，亦是最簡單的凈化方法，因?yàn)閺R宇的香爐，亦附有太極八卦的力量，陽之極也起到不錯的凈化效果。
開光為一種“入神”的儀式。開者，第一筆、第一次、第一刀……謂之。
天時……選擇“祭祀日”的擇日運(yùn)用，并配合“太公到此”、“麒麟”等符?；蚶妹袼坠?jié)日、宗教節(jié)日……。亦可視開光對象的不同，選擇特殊節(jié)氣的日子也有加強(qiáng)陽氣的作用。
例如：龍的吉祥物開光，選擇辰日。
例如：吉祥物用途為招財、官運(yùn)、婚姻感情……等，開光時可選擇財氣、官氣……等特殊氣旺的日子。
地利……視開光的對象的性質(zhì)、用途，選擇特殊適合的方位來增加其靈動力量。
人……開光者須先凈化自身，以免不好的氣注入。
玄……焚香、硃砂，并配合“開光咒”……等儀式。
簡單地說：就是蓋上“加持、印綬”的入神印章儀式過程?！坝【R章”并非隨意刻得。它是氣的相傳、其本身即附有無上的靈動力量，平時即灌與天地陰陽之正氣，先后天八卦、64卦……等靈動力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環(huán)。
春逢乙卯日，夏逢丙午日，秋逢庚申日，冬逢辛酉日。
春乙卯日，夏丙午日，秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。
正月十三日、二月十一日、三月初九日、四月初七，五月初五日、六月初三日、七月初一、廿九，八月廿七日、九月廿五日、十月廿三日、冬月廿一日、臘月十九日。
春丑日，夏辰日，秋未日，冬戌日。
金山忌寅卯辰日、木山忌申酉戌日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
當(dāng)?shù)孛袼滓詾?，婚姻大事，嫁娶的日子是很關(guān)鍵的。據(jù)說影響人的一生禍福和家庭興衰，必須慎重對待，以求趨吉避兇。選擇婚期，俗稱“看日子”。根據(jù)男女雙方“生辰八字”，由“日子”先生推定，或自己在“歷頭”（歷書）上查找。
（1）用女命大利月、吉利月，不用妨夫月、妨婦月（看日子以女命為主，男命作參考）。
年有年神煞，例如安太歲，太歲即是一種神煞。
月有月神煞，例如：月建、月符……。
日神煞最多，少說也有一千多種。時也有時神煞……等等，不勝枚舉。
就以簡單的安床來做舉例：人生有1/3的時間，在臥室及床上渡過，所以中國人特別注重臥室及床對人體影響力。因?yàn)榇彩切菹⒓胺毖芟乱淮牡胤?。床沒安置好，生活品質(zhì)一定不好。假設(shè)，今天有夫妻兩人〔兩種八字〕要安床。于是我們須注意：
１、所擇的時間，不宜與兩人的八字“正沖”。
２、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“人命三殺”。
４、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“箭刃”。
?。?、所擇的時間，不宜沖丈夫的“陽氣”、不宜沖妻子的“陰胎”
?。丁⑺鶕竦臅r間，不宜沖丈夫的“正財”、不宜沖妻子的“官星”
?。?、所擇的時間，不宜沖丈夫的“天官”、不宜沖妻子的“子嗣”
８、所擇的時間，需避“克子星”，須制“滅子胎”
９、所擇的時間，須注意床位的“地理三殺”
安床在所有的擇日項(xiàng)目中，并不是最繁瑣的，困難度還好。卻已有上述那么多神煞要制化規(guī)避，更別論及其他諸如：訂婚嫁娶、入宅安香……等擇日的重要性了。
安葬者，是人送終之事，疑龍經(jīng)曰：地吉日兇禍先發(fā)，選擇吉日最為緊要。安葬之法，務(wù)宜山龍年月之大利，并看山運(yùn)龍運(yùn)俱得旺氣。五運(yùn)六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太陰、五星、天星臨坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、并大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。天元一氣格，干同支不同，地支一氣格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日干，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑為從革格，如壬癸日干，地支全申子辰為潤下格，戊己日干，地支全辰戌丑未為稼穡格。又有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地支巳午未為南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日干地支亥子丑為北方秀氣格。又有三合會局，申子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局。選擇不得五常格，須取成格用之，又有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子丑北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。又有官旺局，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢，調(diào)得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變通用，吉無誤矣！
灶為司命帝君，是一家之原。擇日不可不慎也！選擇之法，為重者，以宅母、宅婦生辰配合，以拱祿拱貴生旺及食神有氣，按食神屬何五行，如屬木星用春夏，如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神屬土宜用四季。按甲丙戊庚壬為陽宜用祿元及長生之格，而乙丁巳辛癸為陰，宜用長生祿元為合。擇日以壬癸為上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季為上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、正絕煙日、四離日、四絕白、正四廢及壬子日，即灶君死日！
若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可？因?yàn)榇蟛糠殖^了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的。若果如此，選擇一個好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)，為其未來事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。
1、祭祀擇日
祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。
2、祈福擇日
祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世日。
3、求嗣擇日
求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日。
4、上冊進(jìn)表章（上冊受封）擇日
上冊進(jìn)表章（上冊受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、臨日、福德、開日。
5、上表章?lián)袢?/b>
上表章?lián)袢找颂斓?、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、臨日、福德、開日、解神日。
6、舉正直擇日
舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、建日、吉期、開日、天喜日。
施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽德、陰德、王日、開日。
8、行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日
行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜日。
9、宴會擇日
宴會擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、民日、六合、五合日。
10、入學(xué)擇日
入學(xué)擇日宜成日、開日。
入學(xué)擇日忌無。
11、冠帶擇日
冠帶擇日宜定日。
冠帶擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢日。
12、行幸遣使（出行同）擇日
行幸遣使（出行同）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、建日、天馬、驛馬日。
13、上官赴任擇日
上官赴任擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、守日、相日、臨日、開日、天喜、建日、吉期、驛馬日。
上官赴任擇日忌月破、滿日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、四廢、往亡日。
14、結(jié)婚擇日
結(jié)婚擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、六合、五合日。
結(jié)婚擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
15、納采問名擇日
納采問名擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合 、天喜、民日。
納采問名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、往亡、建日。
16、嫁娶擇日
嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不將日。
嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、厭對、亥日。
17、進(jìn)人口擇日
進(jìn)人口擇日宜天愿、三合、滿日、民日、六合、天倉、收日。
進(jìn)人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害 、大時、天吏、四廢、四窮、九空、往亡日。
18、移徙擇日
移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。
移徙擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、歸忌、往亡日。
19、遠(yuǎn)回?fù)袢?br> 遠(yuǎn)回?fù)袢占稍聟挕w忌。
20、安床擇日
安床擇日宜危日。
安床擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、五墓、大時、天吏、四廢、申日。
21、解除擇日
解除擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、開日、解神、除神、除日。
解除擇日忌月建、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、死神、大時、天吏、四廢、死氣、游禍日。
22、沐浴擇日
沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。
沐浴擇日忌伏社日。
23、整容剃頭擇日
整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。
整容剃頭忌月建、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。
24、營建宮室擇日
營建宮室擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。
營建宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
25、修宮室擇日
修宮室擇日宜月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
修宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
26、繕城郭擇日
繕城郭擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、國相、時德、三合、福德、開日。
繕城郭擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
27、筑堤防擇日
筑堤防擇日宜成日、閉日。
筑堤防擇日忌月土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
28、興造動土擇日（修造擇日同）
興造動土擇日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
興造動土擇日（修造擇日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土王用事日。
29、豎柱上梁擇日
豎柱上梁擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。
豎柱上梁擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。
30、修倉庫擇日
修倉庫擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、滿日。
修倉庫擇日時若有收日、母倉、六合、五富、天倉與月德、四相、時德、開日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五虛、九空、地囊、土王用事日。
31、開市擇日
開市擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日。
開市擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
32、立券交易擇日
立券交易擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富、五合、六合日。
立券交易擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、九空。
33、納財擇日
納財擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、滿日、收日、開日、五富、六合、天倉、母倉日。
納財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空日。
34、開倉庫、出貨財擇日
開倉庫、出貨財擇日宜月恩、四相、時德、滿日、五富日。
開倉庫、出貨財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空、甲日。
35、修置產(chǎn)室擇日
修置產(chǎn)室擇日宜開日。
修置產(chǎn)室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、地囊、土王用事日。
36、開渠穿井擇日
開渠穿井擇日宜開日。
開渠穿井擇日忌土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、土王用事日。
37、補(bǔ)垣塞穴擇日
補(bǔ)垣塞穴擇日宜滿日、閉日。
補(bǔ)垣塞穴擇日忌土府、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、九坎、地囊、土王用事日。
38、掃舍宇擇日
掃舍宇擇日宜除日、除神。
掃舍宇擇日忌無。
39、修飾垣墻擇日
修飾垣墻擇日宜平日。
修飾垣墻擇日忌土府、月破、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、地囊、土王用事日。
40、平治道途擇日
平治道途擇日宜平日。
平治道途擇日忌土府、月厭、土符、地囊、土王用事日。
41、破屋壞垣擇日
破屋壞垣擇日宜月破日。
破屋壞垣擇日忌月建、土府、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、地囊、土王用事日。
42、破土擇日
破土擇日宜鳴吠、鳴吠對日。
破土擇日忌月建、土府、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、復(fù)日、重日、土王用事日。
安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鳴吠日。
安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復(fù)日、重日。
44、啟攢擇日
啟攢擇日宜鳴吠對日。
啟攢擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、四廢、五墓、復(fù)日、重日。
擇日之道，世俗相沿，雖無甚義理，而今猶仍其舊者；亦有他本流傳雖不甚遵信，而昔己備一談?wù)?；又或瑕疵各半，舉其全而義乃明；抑或名異實(shí)同，擇其原而情始見，是雖不比于正編，而亦不可缺也。至于壬遁之法，雖非日家之本義，而也選擇所兼之。上乃主要用事?lián)袢绽?，民占多，官略多。未列明而需擇者，請詢敝堂。另有以用事不屬上范圍，計有：起工架馬擇日、定磉扇架擇日、修廚擇日、造門擇日、塑繪神像開光擇日、養(yǎng)子納婿擇日、作生墳合壽木擇日、入棺擇吉時、入殮擇吉時、成服除服擇日等需另行抉擇，本堂以上項(xiàng)目服務(wù)一一攬括。
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