神煞有年 月 日 時之分，各有所主，吉日的選擇主要是對日的選擇，就象算命術一樣重視日干，但吉日的選擇并不是不顧年，
月，時的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。（廣西百福堂）黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天
牢，元武，司命，勾陳。（廣西百福堂）選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在
的日子。（廣西百福堂）這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。（廣西百福堂）
二 日歷上每日建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開 閉十二神吉兇
歷家以建 除 滿 平 定 執(zhí) 破 危 成 收 開 閉凡十二日周而復始觀其所值,以定吉兇,每月交節(jié)則疊兩值日,其法以月建上起建,
與斗杓所指相應,如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也.<<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午
為定,未為執(zhí),主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戍為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽,丑為閉,主太陰
<<選擇守鏡>>曰:
建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥.可坐不可向,其在山在方,疊吉星則大吉,疊兇星則大兇.
除為四利太陽,小吉.
滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉.
平為三臺,又為土曲,大吉.
定為歲三合,為顯星,吉.又為地官符,畜官,次兇.
執(zhí)為四利之死符,又為小耗,兇.
破為歲破,為大耗,大兇.
危為極富星,為谷將星.為四利龍德,吉.
成為三合,吉.又為飛廉,又為四利白虎,小兇.
收為四利福德,小吉.又為八座,小兇.
開為青龍?zhí)?為生氣華蓋,上吉.又為四利吊客,小兇.
閉為病符,兇.
按月建十二神除 危 定 執(zhí) 成 開為吉,建 滿 平 破 收 閉為兇.
四 用事的擇日方法
選擇吉日用事，宜忌備矣。（廣西百福堂）然鋪注萬年書則以事為經、以神為緯；選擇吉日時則以神為目，以事為綱。（廣西百
福堂）然擇日的條件以大清會典萬年書御用、民用、通書選擇等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，結
合當事人出生日期及其他條件，則輕重去取可辨矣。（廣西百福堂）
1 祭祀擇日
祭祀擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開日、普護、福生、圣心、益后、續(xù)世日。
（廣西百福堂）祭祀擇日忌天狗寅日。（廣西百福堂）
2 祈福擇日
祈福擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、天巫、開 日、普護、福生、圣心、益后、續(xù)世日
。（廣西百福堂）祈福擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢日。（廣西百福
堂）（又忌祿空、上朔等日。（廣西百福堂））
3 求嗣擇日
求嗣擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、益后、續(xù)世日。（廣西百福堂）
求嗣擇日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢日。（廣西百福堂）
4 上冊進表章（上冊受封）擇日
上冊進表章（上冊受封）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、臨日、福德、開日。（廣西百福堂）
上冊進表章（上冊受封）擇日忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢
、往亡日。（廣西百福堂）
5 上表章擇日
上表章擇日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、臨日、福德、開日、解神日。（廣西百福堂）上表章擇日忌月
建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、游禍、天吏、四廢、往亡日。（廣西百福堂）
6 舉正直擇日
舉正直擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、建日、吉期、開日、天喜日。（廣西百福
堂）舉正直忌月破、平日、收日、閉日、滿日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天 吏、四廢日。（廣西百福堂）|
7 施恩惠恤孤煢擇日
施恩惠恤孤煢擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、陽德、陰德、王日、開日。（廣西百福堂）施恩惠恤孤煢擇日
忌無。（廣西百福堂）
8 行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日
行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天
喜日。（廣西百福堂）行惠愛、雪冤枉、緩刑獄擇日忌無。（廣西百福堂）
9 宴會擇日
宴會擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、民日、六合、五
合日。（廣西百福堂） 宴會擇日忌月破、平日、收日、閉日、月害、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五離、酉日、四廢日。（廣
西百福堂）
10 入學擇日
入學擇日成日、開日。（廣西百福堂）
入學擇日忌無。（廣西百福堂）
11 冠帶擇日
冠帶擇日宜定日。（廣西百福堂）
冠帶擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、丑日、大時、天吏、四廢日。（廣西百福堂）
12 行幸遣使（出行同）擇日
行幸遣使（出行同）擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、王日、福德、三合、開日、天喜、
建日、天馬、驛馬日。（廣西百福堂）行幸遣使（出行同）擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓
、丑日、大時、天吏、四廢、天賊、往亡、巳日。（廣西百福堂）
13 上官赴任擇日
上官赴任擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、守日、 相日、臨日、開日、天喜、建日、吉期
、驛馬日。（廣西百福堂）
上官赴任擇日忌忌月破、滿日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、四廢、往亡日。（廣西百福堂）
14 結婚姻擇日
結婚姻擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、天喜、民日、六合、五合日。（廣西百福
堂）
結婚姻擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離
、八專、往亡、建日。（廣西百福堂）
15 納采問名擇日
納采問名擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合 、天喜、民日。（廣西百福堂）
納采問名擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五
離、八專、往亡、建日。（廣西百福堂）
16 嫁娶擇日
嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、六合、不將日。（廣西百福堂）
嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、
八專、厭對、亥日。（廣西百福堂）
17 進人口擇日
進人口擇日天愿、三合、滿日、民日、六合、天倉、收日。（廣西百福堂）
進人口擇日忌月破、平日、死神、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害 、大時、天吏、四廢、四窮、九空、往
亡日。（廣西百福堂）
18 移徙擇日
移徙擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、開日、天馬、成日。（廣西百福堂）
移徙擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、歸忌、往亡日。（廣
西百福堂）
19 遠回擇日
遠回擇日忌月厭、歸忌。（廣西百福堂）
20 安床擇日
安床擇日宜危日。（廣西百福堂）
安床擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、五墓、大時、天吏、四廢、申日。（廣西百福堂）
21 解除擇日
解除擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、開日、解神、除神、除日。（廣西百福堂）
解除擇日忌月建、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、死神、大時、天吏、四廢、死氣、游禍日。（廣西百福
堂）
22 沐浴擇日
沐浴擇日宜除日、解神、除神、亥子日。（廣西百福堂）
沐浴擇日忌伏社日。（廣西百福堂）
23 整容剃頭擇日
整容剃頭擇日宜除日、解神、除神日。（廣西百福堂）
整容剃頭忌月建、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、丁日、每月十二日、十五日。（廣西百福堂）
24 營建宮室擇日
營建宮室擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。（廣西百福堂）
營建宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地
囊、土王用事日。（廣西百福堂）
25 修宮室擇日
修宮室擇日宜月恩、四相、時德、三合、福德、開日。（廣西百福堂）
修宮室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊
、土王用事日。（廣西百福堂）
26 繕城郭擇日
繕城郭擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、國相、時德、三合、福德、開日。（廣西百福堂）
繕城郭擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土
王用事日。（廣西百福堂）
27 筑堤防擇日
筑堤防擇日宜成日、閉日。（廣西百福堂）
筑堤防擇日忌月土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、四廢、地囊、土
王用事日。（廣西百福堂）
28 興造動土擇日（修造擇日同）
興造動土擇日（修造擇日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。（廣西百福堂）
興造動土擇日（修造擇日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、
天吏、四廢、地囊、土王用事日。（廣西百福堂）
29 豎柱上梁擇日
豎柱上梁擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、時德、三合、福德、開日。（廣西百福堂）
豎柱上梁擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。（廣西百
福堂）
30 修倉庫擇日
修倉庫擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、滿日。（廣西百福堂）
修倉庫擇日時若有收日、母倉、六合、五富、天倉與月德、四相、時德、開日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、
劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五虛、九空、地囊、土王用事日。（廣西百
福堂）
31 開市擇日
開市擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富日。（廣西百福堂）
開市擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四廢、
九空。（廣西百福堂）
32 立券交易擇日
立券交易擇日宜天愿、民日、滿日、成日、開日、五富、五合、六合日。（廣西百福堂）
立券交易擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、大時、天吏、小耗、天賊、四耗、四窮、五離、四
廢、九空。（廣西百福堂）
33 納財擇日
納財擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、滿日、收日、開日、五富、六合、天倉、母倉日。（廣西
百福堂）
納財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五虛、九空日
。（廣西百福堂）
34 開倉庫、出貨財擇日
開倉庫、出貨財擇日宜月恩、四相、時德、滿日、五富日。（廣西百福堂）
開倉庫、出貨財擇日忌月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、大耗、小耗、四耗、四窮、四廢、五
虛、九空、甲日。（廣西百福堂）
35 修置產室擇日
修置產室擇日宜開日。（廣西百福堂）
修置產室擇日忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月 厭、五墓、土符、大時、天吏、地囊、
土王用事日。（廣西百福堂）
36 開渠穿井擇日
開渠穿井擇日宜開日。（廣西百福堂）
開渠穿井擇日忌土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、土王用事日。（
廣西百福堂）
37 補垣塞穴擇日
補垣塞穴擇日宜滿日、閉日。（廣西百福堂）
補垣塞穴擇日忌土府、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、九坎、地囊、土王用事日。（廣西百福堂）
38 掃舍宇擇日
掃舍宇擇日宜除日、除神。（廣西百福堂）
掃舍宇擇日忌無。（廣西百福堂）
39 修飾垣墻擇日
修飾垣墻擇日宜平日。（廣西百福堂）
修飾垣墻擇日忌土府、月破、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、地囊、土王用事 日。（廣西百福堂）
40 平治道途擇日
平治道途擇日宜平日。（廣西百福堂）
平治道途擇日忌土府、月厭、土符、地囊、土王用事日。（廣西百福堂）
41 破屋壞垣擇日
破屋壞垣擇日宜月破日。（廣西百福堂）
破屋壞垣擇日忌月建、土府、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、地囊、土王用事日。（廣西百福堂）
42 破土擇日
破土擇日宜鳴吠、鳴吠對日。（廣西百福堂）
破土擇日忌月建、土府、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、土符、四廢、地囊、復日、重日、土王用事日。（廣西百福堂
）
43 安葬擇日
安葬擇日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、六合、鳴吠日。（廣西百福堂）
安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復日、重日。
（廣西百福堂）
44 啟攢擇日
啟攢擇日宜鳴吠對日。（廣西百福堂）
啟攢擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、四廢、五墓、復日、重日。（廣西百福堂）
五 風水師六煞日宜忌要訣
已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。（廣西百福堂）此六日最忌主庚。（廣西百福堂）
六 四季羅喉日
春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。（廣西百福堂）
七 四季八座忌日
春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。（廣西百福堂）
八 逐年皇帝大八座日
子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年 已巳日、酉
年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。（廣西百福堂）
九 逐月羅喉占日（造葬日忌）
正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一
月廿一日、十二月十九日。（廣西百福堂）
十 羅喉煞日
春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。（廣西百福堂）
十一 修造殺風水師日
金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。（廣西百福堂）
十二 四季造葬殺風水師日
春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。（廣西百福堂）夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。（廣西百福堂）秋甲申日、甲子日
、丙辰日、丙戍日。（廣西百福堂）冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。（廣西百福堂）又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日
。（廣西百福堂）不可犯之。（廣西百福堂）又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸 丑日。（廣西百福堂
）
十三 凡造葬殺風水師時
子日丑卯時、丑日寅巳申時、寅日寅午時、卯日辰午時、辰日子戍時、巳日巳午戍時、午日戍時、未日辰戍時、申日未戍時、酉
日子時、戍日寅時、亥日子寅戍時。（廣西百福堂）
十四 逐年殺風水師日及各干支殺風水師方
子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干
丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及
甲干午支方、 戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。（廣西百福堂）
十五 逐月殺風水師日
正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、
十二月未日。（廣西百福堂）
十六 逐月殺風水師時
正月卯時、二月申時、三月辰時、四月辰時、五月子時、六月寅時、七月酉時、八月巳時、九月巳時、十一月未時、十二月未時
。（廣西百福堂）
十七 每月殺風水師匠時
正、六、八、二月寅時，三、七、十一月酉時，五、十二月亥時，四月戍時，九月子時，十月未時。（廣西百福堂）
十八 天兵日例
正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此與寅午戍月丁亥兵同例。（廣
西百福堂） 十九 紅沙日
正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日為紅沙日。（廣西百福堂）
二十 絕煙日
正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。（廣西百福堂）紅沙日、絕煙日
、四絕日、四離日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事擇日皆忌。（廣西百福堂）
擇日典籍和方法很多，哪種比較合理、適用？
現在很多人無論是開張、慶典、辦事都要選個好日子，圖個吉利，然而擇日的方法和典籍很多，有些書上對同一日子的說法完全相
反，有的日歷上就標注某日適宜出行、不宜婚嫁等等，而找擇日師看日子又說此日利于結婚，大吉大利，讓人無所適從。（廣西百福
堂）擇日的典籍最有影響力的就是《玉匣記》一書，此書對各種事件都規(guī)定了一些吉兇日子，很多人都以此書作為擇日依據；市面上
還有一本《玄空日卦擇日務實》也是專門講述擇日的書籍，還有什么《擇日寶典》、《擇日秘典》之類的，都是擇日類的書籍。（廣
西百福堂）這些書都各說各的理，都說自己的書是最有道理的，到底孰是孰非，外行人很難辨別。（廣西百福堂）
筆者在擇日這方面也有多年的實踐經驗，憑良心說，很多擇日的書籍只是一種空洞的理論，毫無實際價值，比如拿酒店開張來說
吧，全國除了新年以外幾乎每日都有酒店開張，難道在同一日同一時辰開張的酒店生意都好或都不好？這簡直是無稽之談，筆者在
2000年遇見在一個市內有兩家酒店同日同時開張營業(yè)，結果一個酒店開張當天就由于來客不和發(fā)生口角產生人命案，此家酒店生意不
好，開了不到兩個月被迫停業(yè)。（廣西百福堂）而另一家酒店生意開業(yè)當天順心如意，至今還很紅火。（廣西百福堂）這又如何解釋
？
筆者認為所謂哪日吉哪日兇的哪日利于做什么哪日不利做什么的擇日論斷都是不科學的，都是人為杜撰的，毫無科學道理，其擇
日方法沒有針對具體的人以及具體的事。（廣西百福堂）尤其沒有針對具體的人，筆者認為擇日必須針對具體的人而言，只有針對具
體的人來擇日才最符合情理最符合實際。（廣西百福堂）若不針對具體的人就是空談，毫無參考價值，比如兩個人都去求財，一個做
生意的，一個是小偷，結果小偷偷了做生意的錢，這事情發(fā)生在同一地點同一時間，對小偷來說今日得財了，而對于作生意的來說是
破財了。（廣西百福堂）類似的事情每天都在上演，哪天都有發(fā)財，哪天都有破財的；哪天都有死人的，哪天都有出生的。（廣西百
福堂）若不針對具體的人如何判斷某日的好壞吉兇？所以說吉兇的日子是對具體人來說的。（廣西百福堂）不同的人在同一日同一時
間段到同一地方辦同樣的事情，有的辦成了，有的沒辦成。（廣西百福堂）充分說明了某一日的吉兇是針對不同人而言的，而不是某
一日對誰都吉。（廣西百福堂）
所以擇吉日通過客戶自己親自搖卦，或結合此人四柱八字來選日子，還是比較合理的，起碼他針對的是具體的人。（廣西百福堂
）當然通過此法選日子，得有很深的預測功底，并不是懂點卦和八字的人都能選日子。（廣西百福堂）卦和八字看不準，照樣誤人不
淺。（廣西百福堂）
黃歷擇日宜忌事項細說
黃歷之中一般人看的最多的，應是每日宜做什么、不宜做什么的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，
來替人決定日期。（廣西百福堂）待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。（廣西百福堂）不過，若涉及個人八字項目，還是要
找人排一排較好。（廣西百福堂）
以八十五年一月一日為例，寫有：
宜：安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足
忌：開市理發(fā)牧養(yǎng)納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳
我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、
中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。（廣西百福堂）另外再注意當
天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。（廣西百福堂） 把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。（廣西百福堂）
現就將農民歷都有的擇日用事術語批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。（廣西百福堂）
祈福:祈求神明降福或設醮還愿之事。（廣西百福堂）
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孫）之意。（廣西百福堂）
開光:神佛像塑成后、供奉上位之事。（廣西百福堂）
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。（廣西百福堂）
出行:指外出旅行、觀光游覽。（廣西百福堂）
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。（廣西百福堂）
出火:謂移動神位，「火」指「香火」而言。（廣西百福堂）
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金。（廣西百福堂）
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。（廣西百福堂）
合帳:制作蚊帳之事。（廣西百福堂）
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。（廣西百福堂）
嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。（廣西百福堂）
納婿:指男方入贅于女方為婿之意。（廣西百福堂）同嫁娶。（廣西百福堂）
沐浴:指沐浴齋戒而言。（廣西百福堂）
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發(fā)出家。（廣西百福堂）
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。（廣西百福堂）
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。（廣西百福堂）
進人口:指收納養(yǎng)子女而言。（廣西百福堂）
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。（廣西百福堂）
修造:指陽宅之堅造與修理。（廣西百福堂）
起基動土:建筑時、第一吹動起鋤頭挖土。（廣西百福堂）
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。（廣西百福堂）
豎柱:豎立建筑物的柱子。（廣西百福堂）
上梁:裝上建筑物屋頂的梁木。（廣西百福堂）同架馬。（廣西百福堂）
開柱眼:指作柱木之事。（廣西百福堂）
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。（廣西百福堂）
安門:房屋裝設門戶等工事。（廣西百福堂）
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作。（廣西百福堂）
求醫(yī)療病:僅指求醫(yī)治療慢性痼疾或動手術。（廣西百福堂）
安床:指安置睡床臥鋪之意。（廣西百福堂）
移徙:指搬家遷移人主所之意。（廣西百福堂）
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。（廣西百福堂）
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。（廣西百福堂）
開市:開業(yè)之意。（廣西百福堂）商店行號開張做生意。（廣西百福堂）「開幕禮」「開工」同。（廣西百福堂）包括：(1)年頭初開
始營業(yè)或開工等事。（廣西百福堂）(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。（廣西百福堂）
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。（廣西百福堂）
納財:購置產業(yè)、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。（廣西百福堂）
醞釀:指釀酒、造醬料等事。（廣西百福堂）
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。（廣西百福堂）
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。（廣西百福堂）
畋獵:打獵或捕捉禽獸。（廣西百福堂）
納畜:買入家畜飼養(yǎng)之事。（廣西百福堂）
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。（廣西百福堂）
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。（廣西百福堂）
拆卸:拆掉建筑物。（廣西百福堂）
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。（廣西百福堂）
作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。（廣西百福堂）
開廁:建造廁所。（廣西百福堂）
造倉庫:建筑倉庫或修理倉庫。（廣西百福堂）
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。（廣西百福堂）
平治道涂:指鋪平道路等工事。（廣西百福堂）
修墓:修理墳墓等事。（廣西百福堂）
啟攢:指「洗骨」之事。（廣西百福堂）俗謂「拾金」也。（廣西百福堂）
開生墳:開造墳墓。（廣西百福堂）
合壽木:制作棺材。（廣西百福堂）
謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀。（廣西百福堂）
安葬:舉行埋葬等儀式。（廣西百福堂）
入殮:將尸體放入棺材之意。（廣西百福堂）
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。（廣西百福堂）
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。（廣西百福堂）
破土:僅指埋葬用的破土，與一般建筑房屋的「動土」不同。（廣西百福堂）即「破土」屬陰宅，「動土」指陽宅也。（廣西百福堂
）現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。（廣西百福堂）
怎樣選建房動土日子？
選擇建房動土日子，也并不僅僅是選個時間那么簡單。（廣西百福堂）要選好這樣的日子，必須具備命理知識、風水知識、擇日知識
和一些民俗常識等。（廣西百福堂） 首先要分析要建新房的主家的所有家庭成員的八字，找出各自的喜用神，以及應該注意、忌諱
的事項。（廣西百福堂）
其次，再到要建新房的實地觀測。（廣西百福堂）先看周圍環(huán)境，看有什么不利影響，然后用羅盤度量出地皮的坐向，如條件許可
，則盡量設計、調整成旺山旺向的旺局。（廣西百福堂）
接下來就可以根據地皮的坐向和八字分析選日子了。（廣西百福堂）選日子的方法是很多的，不同的用事使用的方法是不盡相同的。
（廣西百福堂）對于建房動土擇日，我們一般以奇門遁甲法為主，其它方法為輔。（廣西百福堂）因為奇門遁甲是幾千年來，人們經
過戰(zhàn)爭總結出來的血的經驗，特別講究時間和空間（方位）的高度統(tǒng)一，具有很高的靈敏度和應驗度。（廣西百福堂）建房動土用奇
門法擇日要求如下：
一、用神（坐山）要吉利。（廣西百福堂）所謂吉，要符合以下條件：
1、有吉門。（廣西百福堂）八門中生、休、開為三吉門。（廣西百福堂）吉門 又要與其落宮相生或比和才算吉利。（廣西百
福堂）如生門落到離宮，為火生土，落到乾、兌宮，溈土生金。（廣西百福堂）但如進入與落宮相克則不利，門迫宮還生兇。（廣西
百福堂）如生門落到巽、震二宮，為木克土，叫宮制門，“吉門被克吉不就”。（廣西百福堂） 生門落到坎宮，土克水為門迫宮，
不但無利，還可能有害。（廣西百福堂）
用神之宮，若天地二盤奇儀組成吉格更利。（廣西百福堂）
2、有吉神。（廣西百福堂）神盤中的值符、太陰、六合、九天、九地為吉神。（廣西百福堂）白虎、玄武為兇神，雖是有吉門，
也不可用，用則生災。（廣西百福堂）藤蛇有怪異，有吉門堪用，但還是慎用為好。（廣西百福堂）
3無兇格，如六儀擊刑、辛+乙、丁+癸等等。（廣西百福堂）
4、星、門無反吟、伏吟。（廣西百福堂）
二、人口和住宅相生。（廣西百福堂）
《諸葛武候千金訣》云：“日干為人時干宅，人宅相生多利益，人若克宅庶可居，宅若傷人住不得”。（廣西百福堂）就是說，用事
時間的日天干代表人口，用事時間的時天干代表住宅。（廣西百福堂）時干落宮克日干落宮，叫做屋宅傷人，這就有人要遭災了。（
廣西百福堂）盡管坐山吉利，傷人也必不可免。（廣西百福堂）
日干和時干相生相克，不是指干的五行相生、相克，而是指日干代表人落兌宮，時干代表宅落到離宮，離火克兌金，這叫宅克人。
（廣西百福堂）
三、不空亡。（廣西百福堂）即用神（坐山）、日干、時干的落宮不空亡。（廣西百福堂）
選擇建房動土日子，以上三個要素必須具備。（廣西百福堂）另外，在動土時，還有一些儀式要做。（廣西百福堂）由于日課錯誤
會出現兇災，快則在當天，慢則若干年。（廣西百福堂）
怎樣選搬家日子
選擇搬家日子，并不僅僅是選個時間那么簡單。（廣西百福堂）要選好搬家日子，必須具備命理知識、風水知識、擇日知識和一些民
俗常識等。（廣西百福堂） 首先要分析要住在該房的所有家庭成員的八字，找出各自的喜用神，該注意、忌諱的事項。（廣西百福
堂）
其次，再到要搬去的新家實地觀測。（廣西百福堂）先用羅盤度量出房屋的坐向，然后再看新家的周圍環(huán)境對新家有什么不利影響
，必要時要作適當的化解；最后再看室內格局如何（最好結合該房的平面設計圖，如果有的話，如沒有就自己繪制一張草圖）
接下來就可以開始選日子了。（廣西百福堂）選日子的方法是很多的，不同的用事使用的方法是不盡相同的。（廣西百福堂）對于搬
家擇日，我們一般使用奇門遁甲法，其它方法為輔。（廣西百福堂）因為奇門遁甲是幾千年來，人們經過戰(zhàn)爭總結出來的血的經驗，
特別講究時間和空間（方位）的高度統(tǒng)一，具有很高的靈敏度和應驗度（現在甚至有學者稱其有可能是外星人送給人類的禮物，他們
認為人類不可能有這么高的智慧發(fā)明出這樣的東西）。（廣西百福堂）搬家用奇門法擇日要求如下：
一、用神（坐山）要吉利。（廣西百福堂）所謂吉，要符合以下條件：
1、有吉門。（廣西百福堂）八門中生、休、開為三吉門。（廣西百福堂）吉門 又要與其落宮相生或比和才算吉利。（廣西百
福堂）如生門落到離宮，為火生土，落到乾、兌宮，溈土生金。（廣西百福堂）但如進入與落宮相克則不利，門迫宮還生兇。（廣西
百福堂）如生門落到巽、震二宮，為木克土，叫宮制門，“吉門被克吉不就”。（廣西百福堂） 生門落到坎宮，土克水為門迫宮，
不但無利，還可能有害。（廣西百福堂）
用神之宮，若天地二盤奇儀組成吉格更利。（廣西百福堂）
2、有吉神。（廣西百福堂）神盤中的值符、太陰、六合、九天、九地為吉神。（廣西百福堂）白虎、玄武為兇神，雖是有吉門，
也不可用，用則生災。（廣西百福堂）藤蛇有怪異，有吉門堪用，但還是慎用為好。（廣西百福堂）
3無兇格，如六儀擊刑、辛+乙、丁+癸等等。（廣西百福堂）
4、星、門無反吟、伏吟。（廣西百福堂）
二、人口和住宅相生。（廣西百福堂）
《諸葛武候千金訣》云：“日干為人時干宅，人宅相生多利益，人若克宅庶可居，宅若傷人住不得”。（廣西百福堂）就是說，用事
時間的日天干代表人口，用事時間的時天干代表住宅。（廣西百福堂）時干落宮克日干落宮，叫做屋宅傷人，這就有人要遭災了。（
廣西百福堂）盡管坐山吉利，傷人也必不可免。（廣西百福堂）
日干和時干相生相克，不是指干的五行相生、相克，而是指日干代表人落兌宮，時干代表宅落到離宮，離火克兌金，這叫宅克人。
（廣西百福堂）
三、不空亡。（廣西百福堂）即用神（坐山）、日干、時干的落宮不空亡。（廣西百福堂）
選搬家日子，以上三個要素必須具備。（廣西百福堂）由于日課錯誤會出現兇災，快則在當天，慢則若干年。（廣西百福堂）
怎樣選結婚日子？
選擇結婚日子的主要功能是增進夫妻感情、增強身體健康、有利生兒育女等。（廣西百福堂）應主要選擇好三個時間：安（鋪）床
時間、女方出門時間和拜堂（祖）時間。（廣西百福堂）在選日子之前，先要把男、女雙方的八字看一下，看各自的八字用神是什么
，該補什么五行，該忌諱些什么，再開始選。（廣西百福堂）
安床時間：首先應確定床在家中的位置、床向，然后應用奇門遁甲、紫白飛星等擇日方法，結合男女雙方的八字，來選擇一個能夠
采留天地之靈氣、取日月之精華的最佳時空切入點。（廣西百福堂）在選結婚日子中，安（鋪）床時間是最重要的。（廣西百福堂）
此外，安床時還要注意一些基本的注意事項，還涉及到一些風水要求。（廣西百福堂）
女方出門時間：主要指在路上的安全、順利，以女方的住址為中心，看男方的住址在其什么方位，再用奇門遁甲來看這個方位哪個
時辰最吉利就可以了。（廣西百福堂）
拜堂（祖）時間：拜堂是新娘入門另為他家之人，從此受其家祖先之庇蔭。（廣西百福堂）其跪拜就是受祖先靈氣的照滌，所以必
須擇日求其吉氣“天光下臨”照滌其體而獲吉。（廣西百福堂）一般用四柱正五行擇日法，選日干強旺有根、有生有泄、流通有情的
時間。（廣西百福堂）這一天也是舉行結婚大禮的時間。（廣西百福堂）
“民間黃歷”如何用──擇吉術探秘
中國傳統(tǒng)文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族潛意識中。（廣西百福堂）大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選擇一個
吉祥日子。（廣西百福堂）據說如此以來，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結果。（廣西百福堂）這種擇吉行為產生的實際效果究
竟如何，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統(tǒng)計，我們也只好“姑妄言之姑聽之”。（廣西百福堂）由于擇吉不僅是人
們的一種心理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象，故而對其進行了解是非常需要的。（廣西百福堂）基于此，我們結合海
內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容，分期進行詳解，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為我所用。（廣西百福堂）
自古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協(xié)紀辯
方》等書多有矛盾之處。（廣西百福堂）只有用《周易》原理才能把它們統(tǒng)一起來，因為《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武
術、醫(yī)學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。（廣西百福堂）因此，我們在介紹傳統(tǒng)擇吉術的同時，也會時常
涉及到《周易》方面的知識，由于篇幅所限不可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。（廣西百福堂）
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱許多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫(yī)、筑堤、修造、豎柱、上梁、開市
、立券、交易、納財、栽種、牧養(yǎng)、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。（廣西百福堂）筆者經過大量統(tǒng)計發(fā)
現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統(tǒng)擇吉術中最為主要的內容之一，把握了它也就等
于掌握了傳統(tǒng)“擇吉術”內容的一大塊，故而我們首先從這里談起。（廣西百福堂）
一、黃道的來歷和起法
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。（廣西百福堂）由于地球的公轉運動受到其他行
星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產生不規(guī)則的連續(xù)變化。（廣西百福堂）由于地球繞太陽公轉為一年（365.24219
日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個段落，分在12個月里，故而以月為基點“十二
建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，于是就把這樣推論出來的吉日稱
為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。（廣西百福堂）
現在很多書在印刷上出現很多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說，很容易造成擇吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法
，以便能檢查出書中印刷的是否有錯。（廣西百福堂）再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二
三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心。（廣西百福堂）十二建星，按其排列順序為建、
除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。（廣西百福堂）
起法：每年從立春后第一個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往后排。（廣西百福堂）逢節(jié)重復前一日的神值；一年共
重復12次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個寅日為“建”。（廣西百福堂）例如：正月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日
卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”……；二月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。（廣西百福
堂）
實例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執(zhí)”……，十六庚寅日為
“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九
癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。（廣西百福堂）
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新
”必然“除舊”，故“建”之后為“除”；“一生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之后為“滿”；
滿則溢，溢則平，故“滿”之后為“平”；平則定，故“平”之后為“定”；確定之后就可以執(zhí)行，故“定”之后為“執(zhí)”；有執(zhí)行
者必然就有破壞者，故“執(zhí)”之后為“破”；破者致危，知危而事可以繼續(xù)下去，直到成功，故“危”之后為“成”；事成則必有收
獲，故“成”之后為“收”；舊的收獲意味著新的開始，故“收”之后為“開”；有開就有閉，新的創(chuàng)業(yè)需要閉門休整策劃，故“開
”之后為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業(yè)，故“閉”之后又為“建”，周而復始，循環(huán)不已。（廣西百福堂）
從公歷日期推對應干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加
整少一，三五七八十尾前。（廣西百福堂）”（詳見《易數之友》精華本第100頁）
二、十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用，可依據以下歌訣靈活變通：
建滿平收黑，除危定執(zhí)黃；
成開皆可用，閉破不吉祥。（廣西百福堂）
黑中平不愛，黃中危不強。（廣西百福堂）
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。（廣西百福堂）
破除療病執(zhí)宜捕，危本安床開丈量。（廣西百福堂）
成開所作成開吉，平乃做事總平常。（廣西百福堂）
十二建星吉兇內涵詳解：
建：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日一般主吉，但修造動土之事不宜做。（廣西百福堂）此日與月令合二為一，至高無上，
非極端大富大貴之人不能受用，故對于平常百姓來說，當屬黑道日。（廣西百福堂）
除：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。（廣西百福堂）萬事開始，皆需除舊
迎新，故“除”日適宜萬事之開端。（廣西百福堂）
滿：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。（廣西百福
堂）祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈愿未來，未來充滿著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈愿。（廣西百福堂）有空缺才能赴
官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶。（廣西百福堂）
平：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日萬事皆吉。（廣西百福堂）此日平平，無出頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人
來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來說，是很不理想的，故為黑道日。（廣西百福堂）
定：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日宜晏飲、協(xié)議，忌醫(yī)療、訴訟及選將出師。（廣西百福堂）晏飲是為了固定某種關系和
達成某種共識，協(xié)議則是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協(xié)議；醫(yī)療、訴訟和出師則需隨機應變，墨守定規(guī)的做法是注定要以失
敗而告終的，故“定”日忌醫(yī)療、訴訟和出師。（廣西百福堂）
執(zhí)：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。（廣西百福堂）“執(zhí)”有“執(zhí)行、施行，
掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，故有“執(zhí)日宜建屋、種
植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。（廣西百福堂）
破：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。（廣西百福堂）此日為與月令地支相沖之日，沖則破
，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。（廣西百福堂）
危：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日萬事皆兇。（廣西百福堂）此為對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險
，故有“危險”之說。（廣西百福堂）然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也，故為黃道之日。（廣西百福堂）
成：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日宜開業(yè)入學、婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。（廣西百福堂）我們常說：學業(yè)有
成、成雙成對、事業(yè)有成，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不同時期的美好祝愿，故“成”日宜開業(yè)入學、婚姻嫁娶、赴官上
任等。（廣西百福堂）已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。（廣西百福堂）
收：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日有利于收獲之事，開始的事業(yè)則不利，忌出行、葬禮。（廣西百福堂）出行為許多事情
的起點，往往意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。（廣西百福堂）
開：黃道。（廣西百福堂）舊書云：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。（廣西百福堂）追求永無止境，人生在世就是在一次又
一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。（廣西百福堂）
閉：黑道。（廣西百福堂）舊書云：此日萬事皆兇，但修筑堤防之類的事則吉。（廣西百福堂）有開就有閉，新的創(chuàng)業(yè)需要閉門
休整策劃，以便新的開創(chuàng)更為理想，休整謀劃時期最忌乘虛偷襲，故要筑堤修壩、加強防御，故“閉”日利于閉門思過、運籌帷幄、
修筑堤防等。（廣西百福堂）
風水擇日之安葬論用
安葬者，是人送終之切事，疑龍經曰：地吉日兇禍先發(fā)，選擇吉日最為緊要。（廣西百福堂）安葬之法，務宜山龍年月之大利，
并看山運龍運俱得旺氣。（廣西百福堂）五運六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太阻、五
星、天星臨坐向合朝扶。（廣西百福堂）并斗首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、并大六壬及演禽三傳四課均吉。（廣西
百福堂）選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、
庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。（廣西百福堂）天元一氣格，干
同支不同，地支一氣格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日干
，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑為從革格，如壬癸日干，地支全申子辰
為潤下格，戊已日干，地支全辰戌丑未為稼穡格。（廣西百福堂）又有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地
支巳午未為南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日干地支亥子丑為北方秀氣格。（廣西百福堂）又有三合會局，申
子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局。（廣西百福堂）選擇不得五常格，須取成格用之，又
有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子丑北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。（廣西百福堂）又有官旺局
，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。（廣西百福堂）選擇不得成方須取官旺。（廣西百福堂）而不得以
上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。（廣西百福堂）造葬須參地勢，調得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變
通用，吉無誤矣
正五行擇日法
正五行日課，根據五行的屬性，對日課的生克制化、刑、沖、害進行論述。（廣西百福堂）與八字預測有點相同，不同點就是八字
是生下來就是固定的，而正五行日課是由人選出來的。（廣西百福堂）要用正五行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性
：
一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。（廣西百福堂）、
二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。（廣西百福堂）
三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個卦管三個山，組成二十四山，用于陰陽宅用事選課，
地理風水學用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山。（廣西百福堂）其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾
屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。（廣西百福堂）
四、懂得了天干、地支五行以后，接下來就要選四柱，起四柱是選日課的關鍵，不管是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、
日、時的天干、地支組成，排四柱最簡單的方法就是查萬年歷，學者可參看一些算命或預測書即可。（廣西百福堂）
五、擇日步驟：
要看年月的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
年三殺就是：
申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。（廣西百福堂）
寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。（廣西百福堂）
亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。（廣西百福堂）
巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。（廣西百福堂） 三殺月就是：
申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；
亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。（廣西百福堂）
日時的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，比如今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、
午、丁、未五個山，現在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。（廣西百福堂）
選擇好年月不犯三殺的山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。（廣西百福堂）比如：甲申年，甲申就是太
歲，太歲忌修造、動土，七煞就是太歲對沖之年，比如：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除此之外，正五行擇日還
要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。（廣西百福堂）擇好年月之后，關鍵就是選日了，選日方法很多
，現在很多擇日師都是以通書上刊登的吉日為依據進行選拔，日子要配合山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇
時是最后一步了，俗話說年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極為重要，弄不好會兵敗如山倒。（廣西百福堂）
擇時一般用六合時，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。（廣西百福堂）地支有了六合或三合,遠要看時
干和日干的關系，時天干不能克日天干，若時干克日干叫五行不遇時，亦不能用。（廣西百福堂）還有空亡時也不能用，所謂空就是
不到位的意思。（廣西百福堂）
正五行擇日要成格局，所謂成格就是
天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；
天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時；
地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時；
天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時；
地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；
還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。（廣
西百福堂）
正五行是擇日學的基礎，這里案例的只是些入門知識，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。（廣西百福堂
）正五行選日主要以日干為主，八字要通關有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達到扶山護主的作用。（廣西百福堂）.目前單用正五
行擇日的并不多，它的準確率如何，有待我們在實際中總結經驗，加于驗證。（廣西百福堂）
擇日事類總集（節(jié)選）
《通書》曰：年貴人冬至后用陽貴，夏至后用陰貴。（廣西百福堂）時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。（廣西百福堂）一說子至巳用陽貴
，午到亥用陰貴。（廣西百福堂）
凡修造，用家主名姓昭告。（廣西百福堂）若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然后
安謝。（廣西百福堂）
凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。（廣西百福堂）若修主不出火避宅
，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。（廣西百福堂）若修作在住近空屋，或在一百步之外起工
架馬，并不問吉兇方道。（廣西百福堂）
凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。（廣西
百福堂）
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方并與民俗年月同。（廣西百福堂）
凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問年月方道。（廣西百福堂）如在百二十步之外，
則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。（廣西百福堂）
凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。（廣西百福堂）陰方道者，即中宮滴水門也。（廣西百福堂）陽方道者，地基不與舊
宅交接也。（廣西百福堂）交接方道者，或前后左右屋宇與舊宅相連也。（廣西百福堂）如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬
中宮，名曰陰方，只職中宮無煞得吉會為大利。（廣西百福堂）如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外方向為利。（廣西百
福堂）如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利。（廣西百福堂）
凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法。（廣西百福堂）若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創(chuàng)新居，則當用作山法。
（廣西百福堂）然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創(chuàng)
亦當以作方法論之。（廣西百福堂）如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，不過補東而去西，除舊而換新，
尚當用作方法。（廣西百福堂）但不在百步之內，禍福輕耳。（廣西百福堂）故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。（廣西百福
堂）
論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。（廣西百福堂）如小修茸，并不問吉兇之方，但要
擇吉日，余即不畏。（廣西百福堂）若是鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。（廣西百福堂）若隔小
溪澗，常流不絕，小煞不妨。（廣西百福堂）若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。（廣西百福堂）如欲屋近作
樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之不妨。（廣西百福堂）
論入宅法，山向中宮并無兇煞，惟大門微有兇神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫
駐吉方，俟兇神過后，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。（廣西百福堂
）
論歸火與豎造同日，惟推吉時。（廣西百福堂）家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工后，再擇吉日，同家眷
從吉方入宅。（廣西百福堂）如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。（廣西百福堂）若豎造之日雖吉，或
犯歸忌九丑，又須別擇。（廣西百福堂）
凡人家修造內堂完備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修筑等事，只用修方法擇年月，其山
家墓運、陰府太歲并不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。（廣西百福堂）
凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開山立向，巡山羅猴只忌立向。（廣西
百福堂）次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。（廣西百福堂）又論月家飛宮天地官符忌開山立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日
時忌克山。（廣西百福堂）如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開山。（廣西百福堂）吉星到則能制。（廣西百福
堂）但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。（廣西百福堂）克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神
同到，蓋照山向以佐其吉。（廣西百福堂）修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。（廣西百福堂）
凡吉星到山為蓋，到方向為照，并照中宮，豎造安葬大利。（廣西百福堂）如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大
利。（廣西百福堂）
凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，并不問吉兇方道。（廣西百福堂）
凡合壽木，宜擇木建日。（廣西百福堂）正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八
月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日
、日辰納音克本命納音日。（廣西百福堂）
凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。（廣西百福堂）若作印堂土
堆，惟擇吉日，不問山向吉兇。（廣西百福堂）開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。（廣西百福堂）
凡金井下磚日，擇日與葬日同。（廣西百福堂）
凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。（廣西百福堂）次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅
己卯人民合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。（廣西百福堂）
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。（廣西百福堂）略舉此事，以祛俗忌。
（廣西百福堂）
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。（廣西百福堂）
凡封拜施恩，事出于上，百無忌，惟擇吉時。（廣西百福堂）
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。（廣西百福堂）得吉星到時可勝諸
兇。（廣西百福堂）所有九丑、路空、旬空俱不忌。（廣西百福堂）或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。（
廣西百福堂）
神像開光(塑繪)的擇日
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、
天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。（廣西百福堂）
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。（廣西百福堂）
逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，•••
公司（商店）開張的擇日
公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開日、五
富。（廣西百福堂）宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未
、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。（廣西百福堂）
忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空
。（廣西百福堂）
興造動土裝修裝飾的擇日
興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合
、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、開日。（廣西百福堂）宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、
己未、庚申日。（廣西百福堂）
忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王
用事后。（廣西百福堂）
進宅（入宅搬遷）的擇日
進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合
、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。（廣西百福堂）宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、
丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。（廣西百福堂）
忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。（廣西百福堂
）
擇日（擇吉）的誤區(qū)及正確擇日（擇吉）的方法
擇日就是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。（廣西百福
堂）擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。
（廣西百福堂）擇吉就是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在于盡可能充分把握天時、地
利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。（廣西百福堂）擇吉同時能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心
。（廣西百福堂）
擇日（擇吉）的誤區(qū)及正確擇日（擇吉）的方法
擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。（廣西百福堂）而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場，質量參差不齊、內
容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯漏等。（廣西百福堂）淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內容不同，宜忌的注解、吉兇甚
至相反，使人疑惑不解。（廣西百福堂）所以使用錯誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區(qū)。（廣西百福堂）擇日的另一大誤區(qū)是
使用正確通書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項民事活動。（廣西百福堂）殊不知，即使是相同的民事活動，同一
個吉日，對于不同人來說，對其中一部分人來說是吉的，但對另外一部分人來說卻是兇的。（廣西百福堂）即使是相同的民事活動，
相同人，也應視具體情況而定。（廣西百福堂）如修陰宅風水這項活動，假設人事方面相同，也應分為生基、兇喪、遷移等情況，因
為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。（廣西百福堂）
正確的擇日（擇吉）方法應該是以事件（指各項民事活動）為準，結合當事人，根據擇日（擇吉）規(guī)則，選擇吉日吉時來進行活
動才是正確的擇日方法。（廣西百福堂）如嫁娶，首先以新娘的出生日期為條件，選取新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選
出適合出嫁的吉日，從適合出嫁的吉日中，結合其他當事人的出生日期，選取大家都適合的吉日，并以該吉日為準，選擇吉時，嫁娶
擇日（擇吉）至此完備。（廣西百福堂）其他各項民事擇日（擇吉）依此類推！
擇日的重要性及其影響
擇日的目的是趨吉避兇，所以在涉及諸如婚姻嫁娶、修造動土，等等，重大事項時必須選擇吉日吉時，否則必會造成不良后果，
本堂雖未敢斷定所有的不良后果均由此產生，因為有部分則好也碰上了吉日良時，但肯定由此產生的不良后果卻不少。（廣西百福堂
）諸如：
婚姻嫁娶的擇日
婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。
（廣西百福堂）所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導致婚后的婚姻出現問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，
特別強調的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時，其他人（特別是公、婆、新郎）也應是重視的，這關系到家庭的和睦與
否。（廣西百福堂）如此擇日，關乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？
修造動土的擇日
修造動土的擇日是涉及到較大的事項，首先必須弄清楚該山向是否適宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應堅決不
動！如為陽宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因為涉及動土，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處
，等等。（廣西百福堂）如為擇下葬日，則必須考慮是否為重喪、復日等，是否沖及孝子、亡人，因為風水講究的是乘其生氣，天人
合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見死人。（廣西百福堂）故凡涉及動土之
事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見兇，兇上加兇的情況出現，輕則傷人，重則奪命乎！
擇日生子
若是到了預產期甚至超過了預產期的孕婦，擇日生子未曾不可？因為大部分超過了預產期的孕婦，都是因為這樣或那樣的原因，
最終難以順利生產的。（廣西百福堂）若果如此，選擇一個好的日子，首先能趨吉避兇，使手術更加順利，母子更安康，另外，選擇
吉日吉時，可以預知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預示著孩子的未來更加健康發(fā)展、興旺
發(fā)達，為其未來事業(yè)奠定了較好的基礎。（廣西百福堂）當然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也
是我們必須選擇的。（廣西百福堂）以上數例，足以說明擇吉是重要的，同時也是我們追求的，必需的，其他的事項或大或小與此相
似，此處不再論述！
擇日之乘兇葬法
如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開壙，盡一日之內或墳三日之
內謝墓，吉。（廣西百福堂）或大寒節(jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。（廣西百福堂）
擇日之安葬從權法
擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年 月日時克山家，更不忌
太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節(jié)后清明節(jié)內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。（廣西百福堂）
設從權之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停
，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。（廣西百福堂）喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，
另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。（廣西百福堂）
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，
忌入墓日。（廣西百福堂）合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。（廣西百福堂）
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。（廣西百福堂）水土命宜巳申亥子戍月日，
忌辰月辰日。（廣西百福堂）金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。（廣西百福堂）木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。（廣西百
福堂）火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。（廣西百福堂）寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥
卯未年忌亥子丑方。（廣西百福堂）
擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。（廣西百福堂）丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。（廣西百福堂）
戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。（廣西百福堂）庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。（廣西百福堂）壬不決水
，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。（廣西百福堂）子不問卜，自惹災殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。（廣西百福堂）寅不祭祀，鬼神不
嘗；卯不穿井，泉水不香。（廣西百福堂）辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。（廣西百福堂）午不苫蓋，室主更張；未不
服藥，毒氣入腸。（廣西百福堂）申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。（廣西百福堂）戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必
主分張。（廣西百福堂）建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。（廣西百福堂）滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。
（廣西百福堂）定宜進畜，入學名揚；執(zhí)可捕捉，盜賊難藏。（廣西百福堂）破宜治病，必主安康；?？刹遏~，不利行船。（廣西百
福堂）成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。（廣西百福堂）開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。（廣西百福堂）
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。（廣西百福堂）忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克
日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。（廣西百福堂）假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。（廣西百福堂）若是亡八、孝
子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。（廣西百福堂）余仿此。（廣西百福堂）
擇日之重日、復日
重日、復日忌破土、安葬、啟葬。（廣西百福堂）按舊本重復日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛
矣。（廣西百福堂）夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。（
廣西百福堂）巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。（廣西百福堂）而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。（廣西百福堂）乃惟此
之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑
沖破害等也。（廣西百福堂）婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。（廣西百
福堂）
擇日的幾種造葬權變法
《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。（廣西百福堂）如果（方向）不利又不得不造，可用
遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。（廣西百福堂）如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居于東，則自其居視所
作之方，昔為震者，今為兌矣。（廣西百福堂）自此作之，則無不可。（廣西百福堂）
關于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無妨害。（廣西百
福堂）如果修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以后再接觸修造，也行。（廣西百福堂）但在竣工之后，要歸
福德之方。（廣西百福堂）
論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。（廣西百福堂）太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。（廣西
百福堂）
論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。（廣西百福堂）
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。（廣西百福堂）這
叫做歲官交承。（廣西百福堂）如己過立春后，年月兇神方位己定，不可修作。（廣西百福堂）如方位無兇神，修作無妨。（廣西百
福堂）
論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。（廣西百福堂）但一定要在立
春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。（廣西百福堂）
論兇葬法，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。（廣西百福堂）
嫁娶擇日要論
嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成
局則吉也。（廣西百福堂）宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。（廣西
百福堂）忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。（廣西百福堂）下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類
，能盡避更吉。（廣西百福堂）
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。（廣西百福堂）陽前陰后一吉辰，正七首
子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。（廣西百福
堂）首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。（廣西百福堂）如十
二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權便擇六月吉日用。（廣西百福堂）
擇日之男命禁婚年
不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。（廣西百福堂）子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁
雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。（廣西百福堂）男娶婚所忌者
，當年太歲前五相是也。（廣西百福堂）
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。（廣西百福堂）如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。（廣西百福堂）子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年
忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。（廣西百福堂
）起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。（廣西百福堂）
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯當梁、勾絞星。（廣西百福堂）假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收
，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。（廣西百福堂）丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅
申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行
嫁忌日，擇日宜慎記之。（廣西百福堂）
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。（廣西百福堂）如女命屬龍，即辰年，生辰前一數
巳，五數酉，九數丑，所以忌蛇、雞、牛。（廣西百福堂）《通書》云：太歲門前一五九，未解明日×××。（廣西百福堂）凡擇日
多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。（廣西百福堂）
嫁娶擇日之上下車轎方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。（廣西百福堂）申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。（廣西百福堂）宜背本年。（廣西
百福堂）如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。（廣西百福堂）
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。（廣西百福堂）巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。（廣西百福堂）
申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。（廣西百福堂）亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。（廣西百福堂）
擇日之諸日起吉時歌
寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。（廣西百福堂）青龍明堂與天刑，朱雀金
匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。（廣西百福堂）如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，
數至亥是勾陳，余可仿此。（廣西百福堂）青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其余皆兇時，不可用。（廣西百福堂）
擇日學的真諦
擇日學的功能，即是如同我們不斷強調的，我們運用擇日的力量，在最適當的時機，把自己放在最適當的地方，去做最正確的事。
（廣西百福堂）
擇日學的真諦，即是所謂的“趨吉避兇”。（廣西百福堂）但不管任何擇日，一定要“先避兇、后趨吉”也就是先決條件：先避
開數以千計的兇神煞，再驅動諸如：“長生、帝旺、貴人、祿存、馬....”等吉神煞的輔助靈動。（廣西百福堂）
為什么一些大財團、企業(yè)主、新廠房要動土時，都會盡量力邀一些高官，甚至國家元首來剪彩？我們先避開造勢行銷的目的不談
，其實高官的出現，即是擇日學的一環(huán)。（廣西百福堂）動土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞。（廣西百福堂）若趨不到無形的
“貴人”吉神煞的話，能夠邀請“實質的貴人”來的話，也能得到相同的效果。（廣西百福堂）
深入擇日學核心
你已知道擇日學的真諦，即是所謂的“避兇、趨吉”。（廣西百福堂）天地磁場中，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈
動力的磁場供我們所運用。（廣西百福堂）可能你不了解，也看不見，但請注意的是：你看不見，不代表它不存在。（廣西百福堂）
如同有喪家要下葬，明明告知“沖煞”到你，要你避開，你當然可以鐵齒。（廣西百福堂）
如同家有孕婦，不可釘釘子，不可搬家....，你當然也可以不信邪。（廣西百福堂）
但真的，我們衷心地、衷心地建議你，不要嘗試。（廣西百福堂）
我們不斷地提醒大家：易經即是在談天地萬物間，陰陽五行的生克消長制化。（廣西百福堂）如果把易經衍生出來的這些學術力
量分類的話，那就是：
我們運用八字命理與紫微斗數來知命，知道自己利于什么舞臺。（廣西百福堂）
我們運用擇日學來避兇并趨吉，以求不受天地磁場傷害。（廣西百福堂）
我們運用風水學、姓名學、印綬學、奇門遁甲....來改造命運，以補先天八字之不足。（廣西百福堂）
于是我們每個人都須要“先知命”并懂得“避兇”，更進一步來“改造命運”。（廣西百福堂）在這前提之下，再擁有“我一定
可以、人定勝天”的正確人生觀。（廣西百福堂）就如同你相信：“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”一樣。（廣西百福堂）
擇日學的演變
依據文獻記載，中國文化遠從5000多年前，黃帝時代即開始擇日，經過各個朝代的累積重復研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集擇
日學之大成。（廣西百福堂）并著“協(xié)紀辨方書”一書，以整理所有神煞的由來。（廣西百福堂）可惜的是，協(xié)紀辨方書只記載神煞
的理論，而較不注重運用的傳承。（廣西百福堂）
中國文化大革命的歷史傷痛……，有幸于一些海外華人華僑及國內及少數五術玄學者們的努力與接續(xù)傳承。（廣西百福堂）如今
在全世界華人地區(qū)的擇日學研究，其論及神煞的深度與相關圖書的編輯層次，更甚于以往……！
擇吉（擇日）解災
擇日學，是項很深的學問。（廣西百福堂）擇日擇得好，輔助的力量無窮盡。（廣西百福堂）擇日錯誤，不要說有好的輔助靈動
，相反的會受到兇的煞氣傷害。（廣西百福堂）
什么叫擇日？擇日學的開宗明義即是：不同的生辰八字的某個人〔或某些人〕要做某件事，須選擇一個好的日子，好的時辰，以
避開天地之間兇的神煞，更進一步得到吉的神煞來輔助靈動。（廣西百福堂）
中國的文化，遠從黃帝時代，即已開始擇日。（廣西百福堂）而至乾隆皇帝時，著“協(xié)紀辨方書”之后，才集擇日學之大成。（
廣西百福堂）
中國的老祖先對擇日是非常地重視，諸如：祭祀、求嗣、入學、冠帶、結婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、豎柱上梁、開市、破土、
動工、修宅、安葬、鑿井....等等，不勝枚舉。（廣西百福堂）
不論時代如何演變，如今，人們一生當中，堅持運用擇日力量的仍有：新春開市擇日、訂婚擇日、嫁娶擇日、創(chuàng)業(yè)開張開市擇日
、安床安香擇日、動土上梁擇日、入宅修宅擇日、安葬擇日、剖腹生產擇日、重大事項擇日....等等。（廣西百福堂） 何謂天地間
的神煞？
中國的老祖先，經過五千多年來的研究與經驗累積，發(fā)現天地磁場中，存在著許許多多不同無形的“氣”在流動著。（廣西百福
堂）有些是兇、有些是吉。（廣西百福堂）
年有年神煞，例如安太歲，太歲即是一種神煞。（廣西百福堂）
月有月神煞，例如：月建、月符....。（廣西百福堂）
日神煞最多，少說也有一千多種。（廣西百福堂）時也有時神煞....等等，不勝枚舉。（廣西百福堂）
就以簡單的安床來做舉例：人生有1/3的時間，在臥室及床上渡過，所以中國人特別注重臥室及床對人體影響力。（廣西百福堂
）因為床是休息及繁衍下一代的地方。（廣西百福堂）床沒安置好，生活品質一定不好。（廣西百福堂）假設，今天有夫妻兩人〔兩
種八字〕要安床。（廣西百福堂）于是我們須注意：
１、所擇的時間，不宜與兩人的八字“正沖”。（廣西百福堂）
２、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“人命三殺”。（廣西百福堂）
３、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“三刑”。（廣西百福堂）
４、所擇的時間，不宜與兩人沖犯“箭刃”。（廣西百福堂）
５、所擇的時間，不宜沖丈夫的“陽氣”、不宜沖妻子的“陰胎”
６、所擇的時間，不宜沖丈夫的“正財”、不宜沖妻子的“官星”
７、所擇的時間，不宜沖丈夫的“天官”、不宜沖妻子的“子嗣”
８、所擇的時間，需避“克子星”，須制“滅子胎”
９、所擇的時間，須注意床位的“地理三殺”
10、所擇的時間，不可與兩人沖犯“回頭貢殺”
以上１至10項，所談的即是指天地之間無形的“神煞”。（廣西百福堂）
安床在所有的擇日項目中，并不是最繁瑣的，困難度還好。（廣西百福堂）卻已有上述那么多神煞要制化規(guī)避，更別論及其他諸
如：訂婚嫁娶，入宅安香....等擇日的重要性了。（廣西百福堂）
擇日（擇吉）概論
風水擇日之冷地空亡口訣
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未憂，戊癸妨辰戍，納音克是愁。（廣西百福堂）
風水擇日之落壙空亡口訣
亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍尋。（廣西百福堂）
風水擇日之寸土無光口訣
亡命若是地支沖，納音相克禍重重，
寸土無光真可怕，亡人不安子孫窮。（廣西百福堂）
風水擇日之白虎食骨（忌山葬）口訣
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛門，辰戍忌鎮(zhèn)乾巽穴，丑未亡命坤艮墳。（廣西百福堂）
風水擇日之入殮安葬的呼
下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時，避之勿近則吉。（廣西百福堂）
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、
乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，丙申、丙午、丙
辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚
子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯
、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，
庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、
辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸
巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。（廣西百福堂）
風水擇日之逐日大殮吉時
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時。（廣西百福堂）
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時。（廣西百福堂）癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時。（廣西百福堂）
己巳、己未日宜用午、申時。（廣西百福堂）乙亥、甲申日宜用巳、亥時。（廣西百福堂）
壬申日宜用未、申、亥時。（廣西百福堂）癸酉日宜用申、辰時。（廣西百福堂）
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時。（廣西百福堂）庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時。（廣西百福堂）
丙子、丙申日宜用卯、辰時。（廣西百福堂）丙戍、庚子日宜用戌、亥時。（廣西百福堂）
庚寅日宜用寅、丑、申時。（廣西百福堂）丁酉日宜用寅、卯、辰時。（廣西百福堂）
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時。（廣西百福堂）
丁未、丙辰日宜用巳、亥時。（廣西百福堂）丁卯日宜用寅、卯、午時。（廣西百福堂）
癸巳、癸丑日宜用丑、未時。（廣西百福堂）辛丑、壬戍日宜用丑、寅時。（廣西百福堂）
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時。（廣西百福堂）戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時。（廣西百福堂）
辛未日宜用巳、午、未時。（廣西百福堂）壬子日宜用辰戍時。（廣西百福堂）
以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。（廣西百福堂）
風水擇日之正體五行
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆屬火，
庚申辛酉乾金連，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。（廣西百福堂）
風水擇日之洪范五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，
午壬丙乙火屬宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。（廣西百福堂）
風水擇日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午乾亥火，
申卯坤申屬水神，若問金星何處是，乙庚辰酉四山真。（廣西百福堂）
風水擇日之陰府五行
艮丙巽辛是水鄉(xiāng)，乾甲離寅戍土揚，兌丁巳丑乾壬木，
坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正剛。（廣西百福堂）
風水擇日之八卦五行
乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戍火燒林，巽辛震庚亥未木，
坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所屬根原本大陰。（廣西百福堂）
風水擇日之納音五行
子午銀燈架壁鉤，辰戍煙滿寺鐘樓，
寅申沙堆燒柴濕，便是納音甲子歌。（廣西百福堂）
風水擇日之雙山五行
壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火，
甲卯丁未乾亥水，巽公以此論三合，坐山立向宜推定。（廣西百福堂）
風水擇日之玄空五行
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星，
戊庚丑未土屬真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方屬水神。（廣西百福堂）
風水擇日之大衍妙數
甲己子午數屬九，乙庚丑未八當首，丙辛寅申歸七數，
丁壬卯酉六數遇，戊癸辰戍戊五數，巳亥四數教君求。（廣西百福堂）
風水擇日之凈陰陽
乾甲乙坎于癸申辰壬離并寅戍和山和水一齊陽，
艮丙巽辛兌于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齊陰。（廣西百福堂）
風水擇日之先后天陰陽
乾坤坎離先天陽，震兌艮巽屬于陰，
乾坎艮震后天陽，巽離辛光屬于陰。（廣西百福堂）
風水擇日之化氣五行
甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林，
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎尋。（廣西百福堂）
風水擇日之河圖
亥子一六水歸北，寅卯三八木東榮，巳午二七南火焰，
申酉九四金精西，辰戍丑未數問屬，來五十總中土成。（廣西百福堂）
風水擇日之洛書
離納己截九九數，坎納戊來復二數，震納庚左三三數，
兌納丁右七七數，坤納乙為肩二數，巽納辛為肩四數，
乾納甲為足六數，艮納丙為足八數。（廣西百福堂）
風水擇日之挨星五行
辰戌丑未是屬金，寅申巳亥長江水，乾巽坤艮原屬木，
子午卯酉太陽火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土，
此是秘砂真秘訣，識砂分金報度金。（廣西百福堂）
風水擇日之八卦三合
卦中三合乾甲丁，坤是壬乙艮丙辛，
巽庚癸兮合乎卦，口來德斯合永禎。（廣西百福堂）
風水擇日之文昌貴人
甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥尋,
辛子壬寅癸見卯文人及第入翰林。（廣西百福堂）
風水擇日之河圖洛書五行
乾坎屬水坤兌火，艮震屬木巽離金，
乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。（廣西百福堂）
擇日之論諸家五行
論諸家五行其名不一，有斗首五行，有雙山五行，有三合五行，有化氣五行，有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，
或論其方向，或用于星辰，或推之氣候取用，各殊所能。（廣西百福堂）正五行者，有正必有變，正五行者，五行之正體，萬物之根
原，諸家之五行者，五行之變體，造化之流行焉！何謂之變，甲本屬木與己合而化土，此天干合化之變，子本屬水與丑合而化土，辰
本屬土與酉合而化金，辰再與子申會合而化水，此地支合化之變，此干支五行之變焉。（廣西百福堂）而生克制化在其中矣！制化之
法，如丙山逢壬為七殺是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以明諸家五行之作用焉！
至于大五行，化曜五行，正五行之變矣，變五行之正皆不外乎！此選擇之法，須知諸家五行之變，而生克制化則為妙矣！神而明也，
變而得法庶無誤差，是在人之所變通善用而已！
論風水擇日之貴人祿馬
論諸家貴人祿馬三吉格，祿貴為上，馬元到山為上，到向則為次之，如葬甲山，其祿在寅，如用寅年寅月寅日寅時謂之堆祿格，
若用寅年卯月寅日卯時謂之拱祿格，又用午年戌月午日戌時是為遙祿格，又用亥年亥月亥日亥時名為合祿格。（廣西百福堂）如若葬
寅山，用甲年甲月甲日甲時，是為進祿格，名曰：四柱逢祿于寅山。（廣西百福堂）祿之外取貴，而貴之外取馬，但要有四馬方美。
（廣西百福堂）其外又有九宮飛吊，六壬月將加時得貴人祿馬到山到向皆為吉神，總不如四柱內貴人祿馬之力也。（廣西百福堂）
論風水擇日之補山相主
補山之說，諸書論之以談，皆未得其要訣也。（廣西百福堂）何為補山？蓋陰陽二宅，皆秉地氣取之天光，夫萬物之生雖有余。
（廣西百福堂）故凡造葬者宜五行扶補之，補則所秉之氣，能應天光生根，而致福祥為吉，古人所謂享享焉，皆重扶龍之補五行所司
，五行各有時令，既得月令生旺之氣，四柱不可多加印比，必須財官以調和之庶。（廣西百福堂）大鴻天元歌曰：世人克擇重干支,
生命化命苦相持。（廣西百福堂）
風水擇日之豎造論用
豎造宅舍，人從宅而生，宅旺人興，衰宅人敗，造宅舍者擇日不可不慎也！凡擇日造宅者，先看坐向 年月之大利，宅之生旺
有氣，五運六氣生扶宅舍，金精司命月華之氣相生比和，斗首元廉武居內，后取天帝太陽太陽五星到坐向，或取太乙五福，大六壬演
禽星宿三傳四課，再以天德月德歲德貴人祿馬到坐向，又合造命之生旺。（廣西百福堂）擇課者，須宜行墻為重，上梁次之，平基動
土謂之是人受胎之理，行墻乃坐向己定，氣運由此而生，正如人之生富貴貧賤既己定矣！擇日取用，四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向
分金，各有旺相之理。（廣西百福堂）如寅卯月，甲乙日干為旺，丙丁日為相，宜坐東向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干為旺，戊
已日干為相，宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干為旺，壬癸日干為相，宜坐西向東吉度分金，而亥子月，壬癸日干為旺，甲
乙日干為相，宜坐北向南吉度分金，而辰戌丑未月，戊己日干為旺，庚辛日干為相，皆得月令生旺之氣，是為吉日。（廣西百福堂）
古人以寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得月令又得祿，則為吉者也。（
廣西百福堂）又辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實得月令之氣，各宜參合，然而協(xié)紀謂其論也！四柱以日干為君，地支為臣，
君臣配合須成格為妙焉！若值休囚無氣，四柱則必須取印綬比和之氣，擇日要以生扶之方位取用則其祥矣！
風水擇日之安葬論用
安葬者，是人送終之切事，疑龍經曰：地吉日兇禍先發(fā)，選擇吉日最為緊要。（廣西百福堂）安葬之法，務宜山龍年月之大利，
并看山運龍運俱得旺氣。（廣西百福堂）五運六氣扶助山龍，又取日精月華貴人祿馬，及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太阻、五
星、天星臨坐向合朝扶。（廣西百福堂）并斗首元廉武居坐向，而地支有氣，加合太乙五福、并大六壬及演禽三傳四課均吉。（廣西
百福堂）選擇之法，四柱以生扶之氣，須宜格局選擇之為妙也，如天地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、
庚辰、辛卯、壬寅、癸亥，皆同四柱，是為天地同流格，最為上格，甚為難得，六十年只四至五次。（廣西百福堂）天元一氣格，干
同支不同，地支一氣格，支同干不同，天干三朋格，地支三朋格，三朋之格，次于一氣格，二格歲歲有之，又有五常格，如甲乙日干
，地支全亥卯未為曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌為炎上格，如庚辛日干，地支全巳酉丑為從革格，如壬癸日干，地支全申子辰
為潤下格，戊已日干，地支全辰戌丑未為稼穡格。（廣西百福堂）又有四方秀氣格，甲乙日干地支寅卯辰，為東方秀氣格，丙丁日地
支巳午未為南方秀氣格，庚辛日干地支申酉戌為西方秀氣格，壬癸日干地支亥子丑為北方秀氣格。（廣西百福堂）又有三合會局，申
子辰合化為水局，亥卯未合化為木局，寅午戌合化為火局，巳酉丑合化為金局。（廣西百福堂）選擇不得五常格，須取成格用之，又
有會成方局，寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子丑北方，選擇不得秀氣，須取連會合用。（廣西百福堂）又有官旺局
，亥子為水官旺，寅卯為木官旺，巳午為火官旺，申酉為金官旺。（廣西百福堂）選擇不得成方須取官旺。（廣西百福堂）而不得以
上之格又取三奇格，甲戊庚、乙丙丁。（廣西百福堂）造葬須參地勢，調得中和，諸為吉課，化為吉曜，臨垣山向，體用兼全，時變
通用，吉無誤矣！
安灶修廚之擇日
灶為司命帝君，是一家之原。（廣西百福堂）擇日不可不慎也！選擇之法，為重者，以宅母、宅婦、生辰配合，以拱祿拱貴生旺
及食神有氣，按食神屬何五行，如屬木星用春夏，如食神屬金水二星宜用秋冬，若食神屬土宜用四季。（廣西百福堂）按甲丙戊庚壬
為陽宜用祿元及長生之格，而乙丁巳辛癸為陰，宜用長生祿元為合。（廣西百福堂）擇日以壬癸為上，甲乙庚辛次之，取用者宜秋季
為上，冬春次之，夏令又次之。（廣西百福堂）作灶最忌用：丙日、正絕煙日、四離日、四絕白、正四廢及壬子日，即灶君死日！
嫁娶擇日之玉歷碎金賦
嫁娶之法說知祥，先將女命定利期，次用男命配選日，
女命為主要吉利，月利期兮帝后備，不將季兮三合宜，
五合六合益后用，細查年月與日時，周堂值夫并值婦，
此日切莫會佳期，嫁娶神煞許多忌，二德三奇在解移，
橫天朱雀四離絕，受死往亡歸忌避，月厭無翁日可用，
厭對無姑反利期，自縊無絞日全吉，伏斷空亡妙玉皇，
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宮天德解，天狗白虎并朱雀，
只有貴人登天時，真夫星兮并天嗣，日辰切莫沖干支，
男陽氣兮女陰胎，若是沖支定殃兒，進房大忌埋兒時，
流霞無刃本不忌，紅艷推來是論時，夫星嗣星死墓絕，
三字無全用最宜，父減子胎虎吞胎，二德三奇太陽宜，
沖胎胎元日非正，選擇課中勿忌依，殺夫殺婦將何救，
天帝天后勿為遲，帝救夫來后救婦，又宜貴人會三奇，
時師會得此秘訣，殺夫殺婦俱無忌，絕房殺月真殃子，
食神有氣反多兒，女命喜祿帶同支，夫榮子貴定興通，
三德三奇和貴人，諸殺逄之能解移，玉歷秘訣開寶書，
神殺紛紛避難盡，善擇制化是真機。（廣西百福堂）
擇日之嫁娶論用
嫁娶論用，選擇嫁娶之課論法紛紛，總之先取乾坤二造，以祿貴拱親男女提卦。（廣西百福堂）補救推尋，夫星秉令，通根日
辰配合。（廣西百福堂）擇日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，羅紋格，以及其余會成諸
吉課，則為妙也！再取不將三合五合六合天喜天醫(yī)天德月德歲德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等諸吉星。（廣西百福堂）忌四離四絕周
堂值夫并值婦，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四窮月窮月破及其月破月厭歸忌厭對往亡紅沙受死
披麻孤辰寡宿伏斷等諸兇神。（廣西百福堂）然而古代呂氏論嫁娶之課按其陰陽之術數辨駁，盡其祥為妙焉！
擇日之論朱雀入宮
朱雀入宮君莫移，雀坤嫁娶也非宜，乾宮安床兌修井，
疾病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修門又忌雀離坤，
坎修水溝震修廚，一宮都是一不利，其法以排山掌，
將甲子入宮順算，如乙丑在巽宮忌伐木，余皆同推也！
嫁娶擇日之新人坐立吉方
甲木女：坐巽方長壽，艮乙子孫，甲進田莊。（廣西百福堂）
乙木女：坐丙方子孫，甲方長壽，艮方皆老。（廣西百福堂）
丙火女：坐艮方子孫，巽方長壽，丙方皆老。（廣西百福堂）
丁火女：坐乙方長壽，巽方子孫，丙益翁牯。（廣西百福堂）
戊土女：坐巽方長壽，艮方進田，丙方子孫。（廣西百福堂）
已土女：坐辛方子孫，丙巽富貴，丁益翁牯。（廣西百福堂）
庚金女：坐坤方子孫，庚壬長壽，巽方皆老。（廣西百福堂）
辛金女：坐庚辛長壽，癸坤子孫，巽方皆老。（廣西百福堂）
壬水女：坐乾方子孫，坤方富貴，癸益翁牯。（廣西百福堂）
癸水女：坐甲方子孫，癸方長壽，乙方皆老。（廣西百福堂）
天人感應和擇日課
宇宙是一個無窮大的天體，它包容了我們已知和未知的各大星系。（廣西百福堂）各星球上的萬物，有生命的和無生命的，運動
著的和靜止的，生長的和衰亡的，都按照自己的規(guī)律有意識的和無意知的向宇宙間發(fā)射出各種信息，宇宙是一個充滿信息的大千世界
。（廣西百福堂） 人，也是一個存在于宇宙間的小天體，是一個極其復雜的既對立又統(tǒng)一的小天體。（廣西百福堂）這個小生
物體，同樣儲存有許多信息，這些信息，有屬于自己本身的，有屬于體外自然界的。（廣西百福堂）由于人體又是一個非常嚴密的科
學的信息感應器，所以有發(fā)射信息和接收信息的雙重功能。（廣西百福堂）科學實驗證實，人體信息是受大天體運行和其他小天體信
息影響的。（廣西百福堂）
我們祖先將大天體對人體這小天體影響總結為“天人感應”。（廣西百福堂）這個理論，是我們祖先根據天體運動對人體的影響
，
天體信息與人體信息之間的關系總結出來的科學理論。（廣西百福堂）這個理論，是以天地陰陽五行相生相克相比和的關系，天
體信息對人體信息有直接和間接影響，人體對天體運動中有各種信息感應和科學總結。（廣西百福堂）
古今中外先賢學者在研究中發(fā)現，宇宙是全息的。（廣西百福堂）宇宙中有的，人身也有，人身中具有的，萬物備。（廣西百福
堂）所謂“萬物無情而有性”，宇宙萬物，即使是頑石一類的無知之物，也一樣與人通情。（廣西百福堂）因為，它雖沒有人類的七
情六欲，卻同樣能吸收，施放宇宙的信息能量。（廣西百福堂）宇宙全息論是科學的，它不僅是人體信息研究等學科的理論基礎，也
是信息預測學這門“未知科學”、“邊緣科學”的理論基石。（廣西百福堂）“天人感應”“宇宙人類合一”的理論是科學理論，而
不是封建迷信。（廣西百福堂）
事物誕生于時間空間方位，就是事物誕生受氣的用事日課。（廣西百福堂）這用事日課，就是事物生受氣之“命”。（廣西百福
堂）它是以天運，地運，人運三者因素密切配合后選擇得來的，也是事物誕生后天地人信息的總匯。（廣西百福堂）由于日課用了事
，在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。（廣西百福堂）這看得見或看不見的小天體存在于宇宙中，不管是生物
體或死物體， 同樣受到宇宙星體運行的信息影響，同樣有接收信息和發(fā)射信息的雙重功能，其外部和內部的信息對人體信息有直接
和間接影響，誘導人體發(fā)生吉兇禍福。（廣西百福堂）如某年命在某時空方位建造了屋宅，這屋宅雖是死物體，但也是存在于宇宙中
的小天體，也是受大天體和各種小天體的信息影響。（廣西百福堂）同時，它這同樣有接收信息和發(fā)射信息的功能。（廣西百福堂）
建宅日課的內部與外部信息，能對主人或家庭成員有直接和間接的影響。（廣西百福堂）在建造過程中和入住后，是否有退財或傷損
人丁之兇災？日后是否有富貴或不孝子不出現？入宅后是否得平安等等內藏信息。（廣西百福堂）由于這些信息是崗位藏的，現在用
科學儀器方法手段也是無法超前測出的，但這些信息確實存在。（廣西百福堂）又如某人用某日課用某種交能工具出行到某方，近期
的天氣等外部信息可用現代科學儀器提前測出的，但出行日課的內部信息與人體信息發(fā)生效應后產生新的信息，如路上是否遇車匪路
霸，平安否？在途中或到達目的地后是否會遇貴人，是否得財或丟失財物，甚至是否有疾病傷災官是非等等內在信息；因為這些信息
確實存在，只不過是用現代科學儀器方法還不能超前測出而已，但用神奇的周易，擇吉術數預測，大多均可以提前測出。（廣西百福
堂）由于人在靜止和運動中，都受宇宙星體影響，都能接收到宇宙間的這種或那種的信息，即吉或兇的信息；同時也向宇宙間發(fā)出這
種或那種吉或兇的信息。（廣西百福堂）由于有信息同步或異步作用，形成了人體生命運動過程中吉兇禍福的全過程，這就是一個“
天人感應”“天人合一”的全過程。（廣西百福堂）
擇日課信息與人命山家山運信息
同用一個日課用事，不管吉課或兇課，由于有很多內在因素和外在因素信息誘導，參與效應，使各人用事后吉兇效果有所差別。（
廣西百福堂）吉課用事后，有的大發(fā)跡，有的小發(fā)跡，有的卻平平常常。（廣西百福堂）而對于兇課用事后，有的丁財敗盡，有的只
退財或只傷人丁而不損，有的只出現一些小的兇災。（廣西百福堂）這就給批評“擇吉是迷信”者提供了一些客觀事實依據。（廣西
百福堂）由于同用一個日課用事后卻出現不同吉兇效果的復雜情況，給我們提出了一個重要析迫切的研究課題。（廣西百福堂）經過
筆者多年來深入對擇吉術的研究，實踐，驗證。（廣西百福堂）初步探出一些奧秘。（廣西百福堂）同用一個日課用事，誘導日課吉
兇效果不同的因素主要有如下幾點： １、用事方位不同 擇吉術的主要理論是以陰陽五行，象數神殺定吉兇。（廣西百福堂）對于修
造日課而論，先要論廿四山家方位陰陽五行，再選日課，每年每月都有大利，小利，三煞和歲月破方位。（廣西百福堂）同一個吉課
，用于大利小利方就吉，用于三煞方由于日課制煞，化煞不力就會出災。（廣西百福堂）而用于歲破月破方更不吉，多會引發(fā)出災。
（廣西百福堂）就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多則吉多，某一方位的山家休囚不旺且
吉神少就吉少，所以必有區(qū)分也。（廣西百福堂）又以出行日課而論，如世爻為木，出行到東方、北方、東南方世爻旺相之地則吉；
而出行到西方世爻受克之地，世爻木入墓之未方就會出災。（廣西百福堂）這道理很簡單，不用多述。（廣西百福堂）
2、 用事地理環(huán)境不同 同一個日課，由于用事的地理環(huán)境位置不同，用事的效果是有差別的。（廣西百福堂）俗語說：“天時不如
地利”，就很說明問題。（廣西百福堂）如一個財星很旺的開業(yè)用事日課，在農村使用，肯定比不上在鬧市生意興隆，發(fā)財多；在經
濟不發(fā)達的內在使用，肯定比不上在沿江沿海經濟發(fā)達的地區(qū)生意興隆，發(fā)財多；就算都在城市使用，偏遠之市郊必比不上在
鬧市中心，車站，碼頭等人多的地段生意興隆，發(fā)財多等。（廣西百福堂）又如建宅，建在沿江低洼處多會受洪災而有財退損人丁之
災，但建在高處則可免受洪災等。（廣西百福堂）另在風水好的環(huán)境地方建宅，日課吉時吉上加吉;而在風水環(huán)境迎接地方建宅，日
課兇時兇上加兇。（廣西百福堂）
3、 用事項目或目的不同 用事日課分出行，求財開業(yè)，嫁娶，建宅，移居，慶典，安（埋）葬等用事項目。（廣西百福堂）同一日
課有用于喜事吉，用于埋喪等兇事兇；如每月之復日，重日。（廣西百福堂）又以六爻預測日課信息為論，如得官鬼爻持世，用于求
官求貴的月課用事吉，但用于出行必不吉，有“官鬼持世，路途他鄉(xiāng)不平安”。（廣西百福堂）又如財動克世之日課，用于求財日課
吉，為財來尋我易得財。（廣西百福堂）而用于建宅，安葬日課，日后必出不孝之媳婦或女丁，或因財或女色而出災，是為欠吉也。
（廣西百福堂）財動克世，用于助文途學業(yè)的用事日課，也是欠吉，因財為文書之煞，則不利文途學業(yè)也。（廣西百福堂）
4、 用事者人體信息或年命不同 上節(jié)所論用事日課的吉兇效果與主人的人體信息吉兇有關；再者，亦與用事主人或家庭成員的年命
有關，而且于安葬，亦與仙命有關。（廣西百福堂）年命，為人出生的流年太歲干支納音五行；仙命則是人去逝的流年太歲干支綱章
五行。（廣西百福堂）擇吉要扶龍山相主命，實現天、地、人三者的信息密切配合。（廣西百福堂）用事日課四柱要與主命龍山相生
相合，得
祿馬貴人則吉。（廣西百福堂）用事日課除不能與造葬龍山相沖相克相刑害外，也決不能對主命有相沖相克相刑害的情況。（廣西百
福堂）同一個用事日課，張三用之則年命相生相合且有祿馬貴人扶持則大吉；李四使用雖年命相生相命但不能祿馬貴人扶持則小吉；
而主五用之不僅不得祿馬貴人扶持反而對年命有刑沖克害就不吉。（廣西百福堂）
5、 用事時人的主觀能動性不同 舊時民間在日課用事過程中，很重視發(fā)揮人的后天主觀能動性的作用，對日課信息進行扶助和救護
，以提高用事日課的吉度。（廣西百福堂）如用寅（虎）日時用事，或發(fā)現日課信息中有“白虎”發(fā)動，多用在虎占的方位“桂生肉
”或用“朱砂”書寫“麒麟在此”以化解之。（廣西百福堂）又如用子（鼠）日子時用事，由于“子”的生肖為鼠，多用五谷
喂鼠和不嗚放鞭炮等。（廣西百福堂）以上等等，是古時人們采用的一些人為地后天補救措施，也是人們發(fā)揮后天主觀能動性的行為
，其效果如何，是否有迷色彩，這里暫不研究它。（廣西百福堂）這里說的人的后天主觀能動性與用事手段方法與以上做法有著原則
的區(qū)別。（廣西百福堂）
一個嫁娶日課，如測得用事當天天氣很壞，有大風大雨或雷電交加，擇師應提前把此信息告訴用事主人，在城市，因多用小汽車
接新娘，避免因風襲雨淋雷擊而出災。（廣西百福堂）但在農村或邊遠山區(qū)，條件差，目前多是用摩托車甚至用單車去女家迎親。（
廣西百福堂）
由于風雨大兼路差路滑或是被沖毀，可能會導致出車禍使人員傷亡或得病。（廣西百福堂）如改用新娘提前到男家就親的方法，
就可以避免在迎親路途中出災。（廣西百福堂）
對于求財開業(yè)而言，雖用事日課的先天信息得財旺，但后天人的主觀能動性能否充分地發(fā)揮，是導致生意成改的重要因素。（廣
西百福堂）一是企業(yè)命名和產品是否對路上。（廣西百福堂）因此，在為企業(yè)，品牌命名時一定要取個學義好數理吉的名字。（廣西
百福堂）二是抓好管理問題。（廣西百福堂）這主要包括人財，業(yè)務，行風紀律，財務等方面的科學管理，使生意興隆發(fā)達，處于不
敗之地。（廣西百福堂）反之則失敗或倒閉也。（廣西百福堂）如香港的“恒生”，“金利來”由于企業(yè)和品牌的字義好，數理又吉
，加上后天的嚴格科學管理，使生意興隆巡達，為企業(yè)界和民眾所稱頌。（廣西百福堂）
6、 用事者的姓氏不同
同一個用事日課，不管是吉課或兇課，同一地同方位同年命（或年命相合）但不同姓氏的人使用，吉兇效果是不相同的。（廣西
百福堂）如莫氏和趙氏二人同用“年 月 日 時 ”
乙亥 已丑 甲寅 甲子
日課在同一方位同一條街用事。（廣西百福堂）用事后，身居付縣長的莫某即連升官兩級至正書記級，而身居付局長的趙某卻因
工作調動中把付局長職位丟了，現在為普通職員。（廣西百福堂）因加姓氏起卦，莫氏用事日課卦官星旺而化生，而趙氏的用事日課
卦則官星衰而化退，所以莫氏升官而趙氏丟官也。（廣西百福堂）此法《梅花易數》中已有詳述。（廣西百福堂）這是易學大師邵康
節(jié)先生評擇日課之妙法。（廣西百福堂）用
事日課加姓氏直卦預測法，是區(qū)別在同一地用同一日課用事，區(qū)別不同姓氏用事效果的最科學，最靈驗的方法，此為名師真?zhèn)鞯膿窦?div style="height:15px;">
