匹茲堡學(xué)派（一般指哲學(xué)學(xué)派）今天在西方世界從最初的不為人知到聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了，說(shuō)它是當(dāng)今美國(guó)最引入注目的哲學(xué)新軍，應(yīng)該沒(méi)有太大異議。我以前也對(duì)匹茲堡大學(xué)的哲學(xué)系進(jìn)行過(guò)粗略的介紹，詳見(jiàn)“匹茲堡大學(xué)，多次位于美國(guó)大學(xué)哲學(xué)排行榜第一的大學(xué)”以及“匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系，為何能夠成為美國(guó)哲學(xué)研究的重鎮(zhèn)？”，作為哲學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，了解當(dāng)今世界大學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的實(shí)力還是很有價(jià)值和意義的。
其實(shí)如果從該學(xué)派的創(chuàng)始人塞拉斯20世紀(jì)50年代的工作算起，它的發(fā)展演變迄今已經(jīng)超過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。和維也納學(xué)派人多勢(shì)眾的豪華陣容相比，匹茲堡學(xué)派更像是一家慘淡經(jīng)營(yíng)、終成氣候的私人作坊。說(shuō)是學(xué)派，其實(shí)不過(guò)兩三個(gè)能人而已。塞拉斯是它的掌門(mén)人，麥克道爾、布蘭頓是其繼承和開(kāi)拓者。那么，這三位人又是什么樣的人？我準(zhǔn)備介紹這三位學(xué)人，同時(shí)也是自己學(xué)習(xí)了解的過(guò)程。
第一篇是介紹塞拉斯的（詳情點(diǎn)擊此處）
第二篇是介紹羅伯特·布蘭頓（詳情點(diǎn)擊此處）
約翰·麥克道爾也是當(dāng)今世界最著名的哲學(xué)家之一，在1986年來(lái)到匹茲堡之前，他在牛津大學(xué)學(xué)院任教。他曾在哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校和普林斯頓大學(xué)任過(guò)職。他的主要研究領(lǐng)域是希臘哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、心靈哲學(xué)、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論以及倫理學(xué)，其中在心靈哲學(xué)與語(yǔ)言哲學(xué)方面最負(fù)盛名，也是他最出色的研究領(lǐng)域。
約翰·麥克道爾（John McDowell）1942年出生于南非博克斯堡，1960進(jìn)入羅得西亞和尼亞薩蘭大學(xué)學(xué)院(University College of Rhodesia and Nyasaland)就讀，1963年進(jìn)入到牛津大學(xué)新學(xué)院（New College）就讀。
1966-1986年，就職于牛津大學(xué)，講師，研究員，期間在多所大學(xué)進(jìn)行訪問(wèn)，擔(dān)任客座教授。
1988年至今成為匹茲堡大學(xué)哲學(xué)系教授
1983年麥克道爾就成為了英國(guó)不列顛學(xué)會(huì)會(huì)員（the Fellow of British Academy）
1992年當(dāng)選美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)研究院會(huì)員（fellow of the American Academy of Arts and Science）
麥克道爾是1991年牛津大學(xué)洛克講座（John Locke Lectures）的講演人（這個(gè)系列講座是世界上聲望最高的哲學(xué)講座之一），普林斯頓大學(xué)任職Hempel講座教授，在伯克利任Howison和Townsend講座教授，在哈佛大學(xué)任William James講座教授，并在哥倫比亞大學(xué)任伍德布里奇講座教席，是2010年梅隆基金杰出成就獎(jiǎng)（Mellon Foundation Distinguished Achievement Award）的三位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?/span>
麥克道爾的哲學(xué)領(lǐng)域很寬，主要包括古希臘哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、心靈哲學(xué)、形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論、及倫理學(xué)。他雖然出身于分析哲學(xué)傳統(tǒng)并且這方面底子很硬，但同時(shí)還對(duì)歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)（尤其是對(duì)康德、黑格爾、和伽達(dá)默爾）有很深的研究。這在他1994年的《心靈與世界》（Mind and World）一書(shū)中表現(xiàn)得很清楚。這本書(shū)基于他的洛克講座，出版后在全世界引發(fā)了很多討論，持續(xù)至今，也是他最負(fù)盛名的代表作。
麥克道爾和匹茲堡另一位著名哲學(xué)家羅伯特·布蘭頓（Robert Brandom）一樣，都受了已故的匹茲堡老牌哲學(xué)家威爾弗雷德·塞拉斯（Wilfrid Sellars）不小影響。他們?nèi)怀１灰暈樗^“匹茲堡學(xué)派”的核心人物。麥克道爾本人并不太認(rèn)可這一提法，他認(rèn)為：“布蘭頓和他的共同之處是我們都受到塞拉斯的啟迪，而且（與此相關(guān)地）我們都對(duì)黑格爾感興趣。但我們之間的共同之處基本到此為止。的確有人談?wù)摗捌テ澅W(xué)派”，但我并不太喜歡這類(lèi)談?wù)??！?/span>
實(shí)際上對(duì)麥克道爾有重大影響的哲學(xué)家很多，遠(yuǎn)不止塞拉斯。如果一定要說(shuō)哪個(gè)哲學(xué)家對(duì)他影響最大的話，那么恐怕是維特根斯坦，尤其是維特根斯坦的“靜默主義（quietism）”。
麥克道爾認(rèn)為，需重新審視經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)及其在知識(shí)辯護(hù)中的作用。經(jīng)驗(yàn)是世界對(duì)心靈作用的結(jié)果，但不再是傳統(tǒng)意義上非概念的感覺(jué)片斷，而是具有概念和命題性內(nèi)容，是感受性與自發(fā)性無(wú)法分開(kāi)地結(jié)合在一起的狀態(tài)或發(fā)生過(guò)程。這就是麥克道爾提出的“經(jīng)驗(yàn)的概念化”思想。
心靈與世界的關(guān)系及其具體問(wèn)題既是知識(shí)論、心靈哲學(xué)乃至形而上學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)話題，也是麥克道爾哲學(xué)思考的主題。盡管這一問(wèn)題在哲學(xué)發(fā)展的不同階段表現(xiàn)出不同的形態(tài)，但其基本理論主張是由笛卡爾確定的。笛卡爾將精神狀態(tài)視為一種獨(dú)立于外部世界的自在領(lǐng)域，把心靈看作一種非物質(zhì)性的實(shí)在，自此近代哲學(xué)將世界劃分為“內(nèi)在的”心理世界和“外在的”物理世界。這種二元化的思維方式導(dǎo)致了一個(gè)令人困惑而又難以解決的問(wèn)題：不占有空間、不同于物理性質(zhì)、私人的心靈如何與占有空間、具有物理性質(zhì)、公開(kāi)的物質(zhì)世界（身體）發(fā)生關(guān)聯(lián)？雖然平行論、偶因論、副現(xiàn)象論改造了笛卡爾的二元論，卻也難以對(duì)心靈與世界（身體）之間具有的因果作用作出合理說(shuō)明。
行為主義、功能主義借助自然科學(xué)的最新成果，試圖將心靈自然化，它們或者把關(guān)于心靈的描述轉(zhuǎn)化為關(guān)于身體行為的陳述，或者把心理狀態(tài)等同于大腦的功能。分析哲學(xué)則從語(yǔ)言和意義的視角來(lái)剖析世界和思維的結(jié)構(gòu)，并視思維和語(yǔ)言為獨(dú)立于世界的實(shí)在。心靈的自然化忽視了知性的自發(fā)性和自由，意在消解心靈，走向科學(xué)還原主義；語(yǔ)言和意義的實(shí)體化則擯棄了世界對(duì)心靈的有效制約，意在丟掉世界，走向內(nèi)在的觀念論?？傊?，這兩種解決心靈與世界關(guān)系的思維路徑都不能令人滿意。
在麥克道爾看來(lái)，笛卡爾的哲學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)表明，心靈與世界的聯(lián)系直接體現(xiàn)在知識(shí)形成的條件中，所以，我們最好借助知識(shí)這個(gè)角色來(lái)說(shuō)明心靈與世界的關(guān)聯(lián)性，我們擁有關(guān)于外部世界的確定知識(shí)就意味著心靈與世界的聯(lián)系得到確證。基于這種考慮，麥克道爾采取了不同于傳統(tǒng)哲學(xué)的運(yùn)思方式，自知識(shí)論入手，以心靈哲學(xué)展開(kāi)，由知識(shí)論和心靈哲學(xué)的融合視域中解決心靈與世界的關(guān)系問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1] John McDowell. University of Pittsburgh. https://www.philosophy.pitt.edu/person/john-mcdowell.
[2] Oxford Bibliographies. John McDowell. http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195396577/obo-9780195396577-0286.xml.
[3]麥克道爾、唐浩. 麥克道爾哲學(xué)訪談錄.現(xiàn)代哲學(xué)，2014年第3期.
[4]王增福.麥克道爾哲學(xué)主題是心靈與世界. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017-02-08.
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