在兩晉以前，我們的先人一直處于席地而坐時代，沒有高型坐具。
我們的先民定居時的居住條件極其簡陋，由于房屋的低矮和狹小，于是誕生了傳統(tǒng)的席地坐臥方式。
當(dāng)時的坐姿以“跪坐”為主，雙膝跪地，小腿平置于地，臀部坐在腳后跟上，相對來說，這算是比較舒服的一種坐姿。但時間一久，也會腿腳麻痛，讓人難以忍受，古人因?yàn)槿淌懿涣诉@樣的坐姿，在先秦時，就出現(xiàn)了像靠椅一樣的竹制“憑幾”，上身撐在憑幾上，就比以前的坐姿舒適多了。
東漢末年，北方游牧民族的坐具開始傳入中原地區(qū)，胡床由此而來，光看其形貌，酷似今日方便攜帶的“馬扎”，奠定了如今的椅凳形象。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣，有錢、有勢人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。
隨著佛教的東漸，寺廟內(nèi)常用于坐禪又稱禪床的高型坐具進(jìn)入了中國的家具種類。同時南北朝時期的“胡漢雜居”局面，為高型坐具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱也被廣泛使用，才從床的品類中分離出來。
“椅子”名稱最早見于唐代，《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床十，注：內(nèi)四椅子?！?/p>
唐至五代時期也是從跪坐的生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變到垂足而坐的時期，這時的生活方式有了“官”、“民”之分。
經(jīng)過唐至五代時期的家具變革之后，高足家具在宋代已成為家具發(fā)展的主流，出現(xiàn)了造型新穎的靠背椅、交椅。
椅圈曲線弧度柔和自如，俗稱“月牙扶手”。
扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。
后背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側(cè)“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。
由于交椅可折疊，搬運(yùn)方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。
在等級森嚴(yán)的封建社會里，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的高貴象征。
造型特點(diǎn):體態(tài)寬大，靠背與扶手形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。
據(jù)宋代張瑞義在《貴耳集》記載:
南宋太師的大奸臣秦檜坐在椅子上一仰頭，無意中頭巾墜落。吳淵看在眼里，便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產(chǎn)生，太師椅這一名稱也由此傳開。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國家具史留下了一筆遺產(chǎn)。
岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，為張瑞義的說法提供一個佐證。
其標(biāo)準(zhǔn)的式樣是后背為一塊靠背板，兩側(cè)扶手各安一根“連幫棍”。
搭腦的盡端向外挑出、翹起，中段弧度呈羅鍋式。
扶手兩端外撇，造型非?？鋸垺?/p>
靠背板光素、絢麗呈“S”形。
連幫棍，以下粗上細(xì)直立，即“老鼠尾巴”的做法。
鵝脖部分向前傾斜，符合人體功能學(xué)。
官帽椅的說法:
一：南官“難出頭”和北官“仕出頭”
在宋代，南方多為流放貶謫之地，被貶至此的官員很難起復(fù)，多是悶悶不樂的在當(dāng)?shù)刂钡叫度位蛩劳觥?/p>
所以，南方地區(qū)此類形制的椅子多不出頭，諧音“難出頭”，又稱為“南官帽椅”。
北方地區(qū)的多是“京官”，在天子腳下，升遷的機(jī)會更多，又因“四出頭”與“仕出頭”諧音，因此就用了四出頭形制，稱為“四出頭官帽椅”。
二:南北官員幞頭形制不同
在宋代，官帽又稱“烏紗”、幞頭，是一種包頭的青黑色軟巾。其式樣有直角、硬裹、軟腳、結(jié)式、平式等，身份不同，式樣也不同。
皇帝或官僚的幞頭、兩腳向兩側(cè)平直伸長；身份低的公差、仆役則多戴無腳幞頭。
四出頭官帽椅多為達(dá)官顯貴的坐具，而南官帽椅則多為普通人或非正式場合的坐具。
圈椅是一種圈背連著扶手，從高到低一順而下的椅子，造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健。
背板正中浮雕一組簡單的紋飾或透空，做成梯形的，上小下大，做成“S”或“C”形曲線。
圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，以圓為主旋律，圓是和諧，圓象征幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠(yuǎn)，圈椅完美的體現(xiàn)了“天圓地方”這一理念。
玫瑰椅的特點(diǎn):
1、靠背、扶手和椅面垂直相交，尺寸不大，用材較細(xì)，給人一種輕便靈巧的感覺。
2、椅背較低、背高度與扶手高度相差無幾。
玫瑰椅的名字來源于文人士大夫遵從“玉文化”，取“玫瑰”二字，其中“玫瑰”指美玉，而“瑰”指珠寶。因此，玫瑰椅在南方又被稱為“文椅”，而在北方被稱為“玫瑰椅”。
玫瑰椅在古代的地位較低，是小姐的閨房專屬座椅。它椅背較低，靠背的高度與副手相差無幾，這樣人長時間靠坐在上面，腰部沒有力的支撐點(diǎn)，會十分不適。
造型特點(diǎn)就是靠背無扶手:
1、靠背搭腦不出頭叫“靠背椅”
2、靠背搭腦出頭稱為“燈掛椅”，因?yàn)闄M梁長出兩柱，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿，故而得名。
四邊的棖子有單棖有雙棖，有“步步高”式（即前棖低，兩側(cè)棖次之，后棖最高）。
外觀呈寬扁狀，椅面寬度較大，座盤深，通常需要盤腿而坐才能靠到椅背。
扶手、椅背較為低矮，兩邊并非由實(shí)板構(gòu)成，而是采用鏤空或懸空設(shè)計。
有人說禪椅體現(xiàn)了佛家四大皆空。一般佛家講的“四大皆空”指的是“地、水、火、風(fēng)”，一般俗人所講的“四大皆空”指的是“酒、色、財、氣”。
皇宮椅是在圈椅的基礎(chǔ)上制作而成的一種多雕飾的帶束腰、托泥圈椅。
1、皇宮椅在扶手上增加了繁花，腳是帶點(diǎn)外曲的。
2、皇宮椅靠背和腿足處都有精美鏤空雕花，上面雕花以卷草花紋為主；腿足處雕刻的是祥云圖案。為了加強(qiáng)裝飾性，皇宮椅靠背板與椅圈、坐板交叉處鑲嵌了四塊體積較大的鏤空角牙。
3、最大的區(qū)別就在于增設(shè)了束腰和托泥這兩個構(gòu)件，來源于古建筑中的須彌座和臺基。一是借鑒宮廷建筑的威勢并與之呼應(yīng)，二是抬高座面拔高，更有傲視群雄的威懾力。
4、最底部的龜足象征著神龜?shù)乃淖?，恰如龍龜馱著天地運(yùn)行、流轉(zhuǎn)無窮之意。
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