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喜洲的民居建筑均為獨(dú)立封閉式的住宅，有點(diǎn)象北京的四合院。一座端莊的民居院落主要由院墻、大門、照壁、正房、左右耳房組成。

 

        由于過(guò)去的人民生活地位不同，所以房屋的建筑格調(diào)和形式也有所區(qū)別。一般的建筑形式是：“兩房一耳”；“三房一照壁”，少數(shù)富戶住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大開井，四眼小天井。此外，還有兩院相連的“六合同春”；樓上樓下由走廊全部貫通的“走馬轉(zhuǎn)閣樓”等等，真是五花八門，猶似迷宮。不過(guò)這種古老而又造價(jià)昂貴華麗的住宅已不被當(dāng)?shù)匕鬃迦瞬捎昧恕，F(xiàn)在多是一家一戶自成院落的二層樓房。但雕刻、彩繪仍不減當(dāng)年，而且有所發(fā)展。

 

        白族民居往往注重門樓、照壁建筑和門窗雕刻以及正墻的彩繪裝飾。門樓是整個(gè)建筑的精華部分。門樓建筑藝術(shù)水平的高低，可以確實(shí)其主人的經(jīng)濟(jì)地位，也是一種光宗耀祖的標(biāo)志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛檐，花枋輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩(wěn)重的綜合性藝術(shù)建筑。

 

        白族門樓建筑不僅富有民族特色，而且在建筑結(jié)構(gòu)技巧上也獨(dú)具風(fēng)格。有的地方整個(gè)門樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯(lián)結(jié)卻十分牢固，幾十年風(fēng)雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門，甚是莊重威嚴(yán)。

 

 

照壁雕刻

 

        白族居民門窗木雕，無(wú)處不閃現(xiàn)著劍川木匠高超的手藝。一般均用剔透和浮雕手法，層層刻出帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷥荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門窗的表面上還涂有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅。

 

        室內(nèi)清潔、整齊，左右為臥室，當(dāng)中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫屏。

 

        照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院內(nèi)有照壁，大門外有照壁，村前也有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫有“福星高照”、“紫氣東來(lái)”、“虎臥雄崗”等吉祥辭句。照壁前設(shè)有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。

 

照壁

 

普遍白族人家的房子

 

大理洱海

 

        在白族人民的心目中，陽(yáng)春三月是最美好的時(shí)節(jié)。雪峰掩翠的點(diǎn)蒼山，碧波蕩漾的洱海湖，競(jìng)相怒放的山茶花……，交織成一幅令人心曠神怡的畫卷。然而，白族人民謳歌“大理三月”，還有一層更重要的原因：一年一度的“三月街”盛會(huì)，是那樣地使人留連忘返！
　　
　    大理古城門

 

 

        三月街是白族最盛大的節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五至二十在點(diǎn)蒼山麓舉行，其宗旨是祈盼五谷豐登。三月街過(guò)去叫做“觀音節(jié)”。
　　
　　還有一種“月亮?xí)?#8221;的傳說(shuō)：大理國(guó)的三公主愛上了一個(gè)漁民小伙子，兩人在三月十五這天去月亮上趕會(huì)，沒買到農(nóng)具，也沒買到漁網(wǎng)，便回到家鄉(xiāng)。眾鄉(xiāng)親把月亮上的街子移到地上，于是大理便出現(xiàn)了趕街的盛會(huì)。
　　
　　從這個(gè)傳說(shuō)可以看出，三月街做為規(guī)模宏大的物質(zhì)交流會(huì)出來(lái)已久。清代大理學(xué)者師荔扉寫的《三月詞》中寫道：“結(jié)隊(duì)相攜趕月街”。至今，大理人仍習(xí)慣稱三月街為“月街”。每到會(huì)期，貨棚櫛比，游人如潮。爭(zhēng)相選購(gòu)自己所需的物品。三月街也是白族豐富多彩的文化藝術(shù)的大舞臺(tái)。會(huì)街期，歌舞不絕，戲曲連臺(tái)，傳統(tǒng)的賽馬、賽龍船，敲金錢鼓，耍霸王鞭，白族古調(diào)，精雕細(xì)刻，民族風(fēng)味吸引著白、回、漢、藏、彝、納西、傣等民族前來(lái)赴會(huì)，每天達(dá)1 0 萬(wàn)人次以上。每年都有英、美、德、意、日、港澳同胞等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的友人前來(lái)游歷觀光。

 

        三月街還是白族青年男女結(jié)識(shí)相會(huì)、談情說(shuō)愛的佳期。在大理，情人相戀的美好去處，莫過(guò)于蝴蝶泉。一對(duì)青年男女為堅(jiān)貞不渝的愛情而跳潭化蝶的傳說(shuō)，使蝴蝶泉成為大理地區(qū)最富浪漫色彩的勝景。“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝。蝴蝶飛來(lái)采花蜜，阿妹梳頭為哪樁？”這動(dòng)人心弦的歌曲，帶著三月盛會(huì)的祝福，飛出大理，飛遍祖國(guó)四面八方。

 

三月街

 

老金花和小金花齊舞

 

小小金花

 

大理茶花

 

白族姑娘繡鞋墊

 

鞋墊

 

白族姑娘帶的漂亮頭飾

 

手工做的嬰兒鞋

 

白族婚后的奇特習(xí)俗
　　
　　由于很多人的婚姻可能會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題，比如那些經(jīng)人介紹組成的家庭，婚后的男女往往會(huì)去懷念曾經(jīng)深愛過(guò)的人，這種情感上的痛苦相當(dāng)磨人，有時(shí)根本無(wú)法壓抑。據(jù)說(shuō)生活在大山里的白族因而立了個(gè)規(guī)矩：“轉(zhuǎn)山嶺”，即讓這些身陷情感苦楚的男女在一定期限內(nèi)去尋求真愛。
　　
　　白族規(guī)定，每年在某個(gè)時(shí)段要給每個(gè)家庭成員三天時(shí)間，凡是婚姻存在些問(wèn)題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個(gè)安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無(wú)權(quán)干涉。三天過(guò)后則必須回歸家庭。
　　
　　 這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。
　

 

繞三靈
　　
　　繞三靈是大理白族地區(qū)最盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，也是一種富有生活氣息的白族群眾歌舞活動(dòng)。在每年的農(nóng)歷四月二十三至二十五日舉行。是白族人民的歌舞節(jié)、狂歡節(jié)、情人節(jié)。
　　
　　“繞三靈”由來(lái)以久，原名為繞桑林或逛桑林。每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，生活在蒼山洱海一帶數(shù)百個(gè)村莊的白族民眾，自發(fā)組成“繞三靈”祭拜隊(duì)伍，從四面八方赴會(huì)。人們滿懷熱情，希望通過(guò)自己虔誠(chéng)的祭拜，祈盼各路神靈的庇佑，使今年風(fēng)調(diào)雨順，秋后五谷豐登；也祈禱闔家平安。其組成一般分為三部分：前導(dǎo)為一男一女(有時(shí)也為兩男或兩女)兩位手執(zhí)柳樹枝和牛尾的老人(稱花柳樹老人)；中部除了吹笛子的一人外，還有手執(zhí)“霸王鞭”、“金錢鼓”的男女舞者數(shù)十人；隊(duì)尾則由吹樹葉的一人和數(shù)十位亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女組成，排成“一字長(zhǎng)蛇陣”。
　　
　　隊(duì)伍一行要走40公里，曉行夜宿，吹吹打打，載歌載舞，對(duì)歌應(yīng)答。一路村莊也多設(shè)香案迎接，稱為“閘壩”，以白族茶禮“三道茶”、糖果、糕點(diǎn)等招待隊(duì)伍，并歡迎他們?cè)谧约议T前歌舞祈福。各村莊主人認(rèn)為這樣可以給村莊帶來(lái)六畜興旺、人口增加好運(yùn)。
　　
　　2006年，白族“繞三靈”以“活化石”般的歷史和文化記憶，被列為中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并被中國(guó)文化部列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)名單。“繞三靈”這一歷史悠久、形式獨(dú)特、民族文化內(nèi)涵豐厚的，包含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多內(nèi)容的大型白族民間文化活動(dòng)必將在風(fēng)光秀麗的大理繼續(xù)傳承下去，也將為人類文化多樣性的保持產(chǎn)生積極的影響。
　　

 

霸王鞭舞

 

蝴蝶會(huì)

 

石寶山歌會(huì)節(jié)

 

        每逢農(nóng)歷七月，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的青年男女都要成群結(jié)隊(duì)地去參加為期7—9天的石寶山歌會(huì)。只見山上山下、樹林崖邊、廟宇里外，到處是參加歌會(huì)的姑娘和小伙子。姑娘和小伙子通過(guò)對(duì)歌相識(shí)并表達(dá)愛慕之情。一來(lái)一往、一問(wèn)一答，有時(shí)持續(xù)十多個(gè)小時(shí)甚至幾天幾夜。隨后就是互贈(zèng)定情物，盟定終身。