蒼山、賓川、祥云、巍山、洱源、劍川、鶴慶，近距離與大理的山、水的親近，對藍天有著遐想的我，便深深地喜歡上它們了。這是一個洗滌凈化心靈的棲息地。
為了讓我們更多了解，云南大理白族自治州委作了精心安排，短短五天讓我們踏訪七個縣，七個縣的領導又挑選出各縣的精髓作為我們尋訪地，雖然每個景點行程都是來去匆匆，有些只能點到為止，但大理印象一幕幕被留存于腦海，揮之不去。我想把采風地一一串聯(lián)起來，再來大理又可重溫那幾天的美好時光。
采風的第一站洱海，因湖形如耳，浪大如海，故名。洱海共有三道、四洲、五湖、九曲。游輪行駛在洱海清澈、透明的湖水上，遠眺：湖水與上天一色湛藍湛藍。只是那移動著的一朵朵的白云似告訴我們：天在何方。無愧于自古以來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”美名。在游輪上我享受了一回白族喜筵上招待貴客三道茶。第一道：稱之為“清苦之茶”，寓意做人的哲理：要立業(yè)，先要吃苦。當我喝完第一道茶后，金花和阿鵬又送上第二道：“甜茶”，寓意苦盡甘來，生活甜蜜。第三道稱之為“回味茶”，意為對生活、人生一個總結、回顧。三杯茶湯和著白族民族風情表演，讓人意猶未盡，其意境深遠。
蝴蝶泉位于蒼山云弄峰下，原本是從一個傳說知道云南有個蝴蝶泉：孤女雯姑與豬手霞郎這對悲情愛情男女主人，生不能成眷屬，死后便雙雙化蝶，年復一年，相會在蝴蝶泉邊。現(xiàn)在的蝴蝶泉成了白族青年男女相會地，是象征愛情忠貞泉。
從蝴蝶泉乘車約50分鐘，便到了千年佛都大理崇圣寺三塔。
崇圣寺三塔背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，是蒼洱勝景之一。在三塔倒影公園，可看到六塔景觀，此景已被印上郵票及明信片。三塔周圍曾建有規(guī)模宏大的崇圣寺，古人有道是“南中梵剎之勝在蒼山洱水、蒼山洱水之勝在崇一寺”。然崇圣寺的壯觀廟宇在清咸豐同治年間燒毀，現(xiàn)崇圣寺已全面恢復，讓人重溫佛教圣地的宏大。
第二站賓川縣的雞足山是我國著名的佛教圣地之一。雞足山上的佛教建筑，始于唐，繼于宋、元，盛于明、清，直至民國仍有增修。清康熙時雞足山有大小寺42座，庵院65個，靜室170余所，寺僧5000余人。雞足山寺廟中最負盛名、保存最好的寺是祝圣寺。我們是在晨霧中登山上寺，拾級而上，霧氣拂面，不僅濕潤了面龐也凈化了心靈，感受佛性。慢慢退去的晨霧讓周圍景觀豁然開朗：大樹、奇峰、峻崖被分離出來，吸幾口氣，頓時我的五臟六腑有被疏通的感覺。
祥云縣的塔林具有古剎氣息。這里既是一個佛教徒傾聽佛經(jīng)的去處，也是一個凡夫俗子遠離喧囂、尋找歸屬與清凈的世外桃源。
一腳踏上祥云水目山的石階，就感悟到它的寂靜。聽不見一聲鳥語，聞不到一絲煙火氣息。只有樹葉發(fā)出的微微沙沙聲。這種地方心是可以寄托與慰藉的。
車到巍寶山天色已晚，欣賞了一臺巍山民間演奏的洞經(jīng)音樂。第二天便游覽了保存完好的明代建筑古城樓。
到了巍寶山總要上得山來。但巍寶山的來由有點神秘：兩漢時名巍山，取其峰巒高聳，冠于群山之意；清初因每年夏秋之交，山中常有紅光相蕩，且經(jīng)雨不滅，人稱龍戲珠，從而改巍山為巍寶山。這里又是南詔發(fā)祥之地，至今留下許多傳說勝跡，為全國四大道教名山之一。巍寶山的自然植被保存完好。從山腰到山頂，覆蓋著枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木，其中不乏古樹名木，如粗可數(shù)人合抱的高山栲、名貴樹種云頭柏、野香樟等。行走在巍寶山中，令人心曠神怡，流連忘返。
洱海的西湖濕地，蕩舟湖上，伴著白家漁歌，自會陶醉。
踏上云南劍川沙溪寺登街，映入眼簾的是清代的民居和木板鋪子，保存完好的白族民居商鋪、旅館和石頭鋪就的青石路面，這里是“茶馬古道”上唯一幸存的集市，恍惚間覺得仿佛又回到了歷史的長河。在這里擺上個拋勢(pose)，留張靚影，宛如當家的主人。
劍川石寶山因山上的紅砂石成龜背狀裂紋，如獅似象像鐘，得石寶之名。這里林木茂盛、石趣無限。石窟分布在石寶山的石鐘寺、獅子關、沙登箐3處，綿延六七公里的地帶，約造像140軀。時間上不允許，只瀏覽一到八窟，這些被石匠留在石壁上的宗教人物，個個形態(tài)栩栩如生。雕工精致到衣、飾及圍邊且保存完好。到石鐘山來吧，其魅力你只有親歷，才會被震撼到。
最后一站在為鶴慶新華村，停留了片刻，只是匆匆留了幾張影。
云南大理所到之處都頭頂著藍天白云、腳踩著厚重的歷史遺址、眼觀原生態(tài)自然景觀，保護如此完好，讓來大理的人都會由感觸而肅然起敬。污染這個詞已滲透城市、鄉(xiāng)村的角角落落，不得不感謝大理的領導，不以犧牲環(huán)境為發(fā)展代價，也不得不感謝大理人將保護環(huán)境視如自己的五官。使這里還保留了一塊能夠呼吸到清純空氣的自然氧吧。
帶著對大理的眷戀離開了，我想我還會再來，因為我被它深深吸引。
