蒼山之麓，洱海之濱，南詔古國(guó)，佛道勝地，"風(fēng)花雪月"的大理歷史悠久、山川秀麗，蒼山洱海珠聯(lián)璧合，文明古都極具神韻，自然風(fēng)光秀麗迷人，民族風(fēng)情多姿多彩。
大理白族自治州位于滇西，東連楚雄彝族自治州，西接保山地區(qū)，北與麗江地區(qū)毗鄰，南和臨滄、思茅地區(qū)接壤。全州面積為2．95萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?20萬(wàn)，全州主要有白、漢、回、彝、藏、傈僳等25個(gè)民族，白族占總?cè)丝诘娜种弧?
大理市是大理白族自治州的州府所在地，位于云南省西北部，橫斷山脈南端，是一個(gè)依山傍水的高原盆地。大理是國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。大理市是以白族為主體的少數(shù)民族聚居區(qū)，全市人口49萬(wàn)人，其中白族占65%。
大理是中國(guó)西南邊疆的文化發(fā)祥地之一。早在三千多年前，洱海周圍就居住著白族先民。西漢元封年間，始建葉榆縣。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國(guó)”、“大理國(guó)”等地方政權(quán)延續(xù)了五百多年，一度成為云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。自古以來(lái)，大理就是滇西之通衢，博南古道、南方陸上絲綢之路必經(jīng)之地，是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是溝通云南麗江、迪慶、德宏、保山、楚雄、臨滄、思茅等8個(gè)地州的昆畹公路、滇藏公路的交匯點(diǎn)和物資集散地，又是我國(guó)同東南亞各國(guó)文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶。現(xiàn)今已經(jīng)成為連接滇西八地、州的交通樞紐和商貿(mào)、旅游、文化中心。
大理地處金沙江、瀾滄江、怒江、紅河四大江河流域，動(dòng)植物資源種類繁多，被譽(yù)為“植物寶庫(kù)”和“動(dòng)物樂(lè)園”。州內(nèi)蒼山、洱海珠聯(lián)璧合、互相輝映；劍川石寶山的唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”；佛教圣地雞足山與中國(guó)的四大佛教名山齊名；巍寶山是南詔發(fā)祥地，規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群為人稱道；洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。大理的自然風(fēng)光以“蒼洱毓秀”、“風(fēng)花雪月”聞名遐爾，素有“文獻(xiàn)名邦”、“東方日內(nèi)瓦”之美稱。
白族、彝族、回族、傈僳族、苗族、納西族等多個(gè)少數(shù)民族，不但語(yǔ)言、服飾、民族、飲食、婚俗、宗教信仰富有特色，民間節(jié)日也饒有趣味、多姿多彩。白劇、洞經(jīng)古樂(lè)、霸王鞭、大本曲和彝族打歌等是大理極富民族特色的藝術(shù)精品。始于唐代的傳統(tǒng)盛會(huì)三月街、白族本主崇拜、白族三道茶等民俗蘊(yùn)含著極為深遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵。
“蒼山不墨千秋畫，洱海無(wú)弦萬(wàn)古琴。”大理的“蒼山雪”，“洱海月”，“下關(guān)風(fēng)”，“上關(guān)花”是著名的“風(fēng)花雪月”四景，自然風(fēng)光獨(dú)甲天下，不可以不游。
風(fēng)花雪月
在大理當(dāng)?shù)?，白族人民有一首世世代代傳誦的謎語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)曰：
蟲入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(zhǎng)青草（花）；
細(xì)雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
這首詩(shī)謎的謎底就是大理最著名的風(fēng)花雪月四景：“下關(guān)風(fēng)”、“上關(guān)花”、“蒼山雪”、“洱海月”。
下關(guān)風(fēng)：每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季，一年之中，平均有35天以上的大風(fēng)，最大風(fēng)速達(dá)10級(jí)，下關(guān)因此而贏得了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
下關(guān)風(fēng)的形成是因?yàn)樯n山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對(duì)流，而蒼山斜陽(yáng)峰和哀勞山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對(duì)流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象：如人朝北走，風(fēng)自南面吹來(lái)，風(fēng)揭行人頭上的帽子，自應(yīng)落于身前，誰(shuí)知是落在身后；如人向南走，風(fēng)迎面吹來(lái)，揭行人頭上的帽子，理應(yīng)落在身后，反而落在面前。
上關(guān)花：上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓，是自唐代以來(lái)形成的拱衛(wèi)大理的要塞。在關(guān)外花樹(shù)村有棵名“十里香”的花樹(shù)，傳說(shuō)為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開(kāi)12瓣，閏年開(kāi)13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。據(jù)《大理府志》記載和民間傳說(shuō)，上關(guān)的和山花（十里奇香樹(shù)）系優(yōu)曇一類花卉，花狀如牡丹，大若拳頭，色白而微黃，果殼黑而堅(jiān)硬，可作朝珠故又稱“朝珠花”。據(jù)記載此花在元朝至正年間尚存。
白族人民養(yǎng)花愛(ài)花已成習(xí)慣。現(xiàn)在的“上關(guān)花”是木蓮花，此花在大理境內(nèi)到處都可以見(jiàn)到。
蒼山雪：因蒼山海拔高，山頂氣溫低的緣故，積雪較厚，長(zhǎng)年不化，即使到了夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。
觀賞蒼山雪，要在一定的位置，較遠(yuǎn)的距離，才可以全面看到這一壯觀奇景，到了近處，又為群山所擋，只能看到片段的雪景。
洱海月：洱海的水，透明度較高，湖面碧波蕩漾，每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚， 行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視海面，萬(wàn)頃銀濤，一輪明月在海中隨波飄蕩。
每到農(nóng)歷八月十五日的中秋節(jié)晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相映在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫。
1962年1月，著名作家曹靖華游過(guò)大理之后，對(duì)大理的風(fēng)、花、雪、月四景感慨萬(wàn)千，賦留風(fēng)花雪月詩(shī)一首：
下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；
蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪
蝴蝶泉
大理蝴蝶泉，是有名的游覽勝地之一，風(fēng)光秀麗，泉水清澈，獨(dú)具天下罕見(jiàn)的奇觀）蝴蝶會(huì)。隨著反映白族生活的影片《五朵金花》的傳播，蝴蝶泉這一奇異的景觀更是蜚聲遐邇，馳名中外。
自古以來(lái)，有不少文人學(xué)士，到此考察游覽，并寫下了許多重要的詩(shī)文。
明代有名的地理學(xué)家徐霞客，曾在游記中熱情稱頌蝴蝶泉，他寫道：“泉上大樹(shù)，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千，連須鉤足，自樹(shù)巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過(guò)5月乃已。”清代詩(shī)人沙琛，在《上關(guān)蝴蝶泉》詩(shī)中贊道：“迷離蝶樹(shù)千蝴蝶，銜尾如纓拂翠??。不到蝶泉誰(shuí)肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)。”
蝴蝶泉，坐落在大理點(diǎn)蒼山云弄峰下。它像一顆透明的寶石，鑲嵌在綠蔭之中，以它特有的奇觀，吸引著遠(yuǎn)近游客。
從下關(guān)乘車，沿滇藏公路北行30余公里，車左側(cè)即有一座古色古色的石牌坊映入眼簾。牌坊上書“蝴蝶泉”三個(gè)大字，乃郭沫若游大理時(shí)留下的墨跡。
從牌坊到蝴蝶泉邊，約有百米，泉池二三丈見(jiàn)方，四周用透亮的大理石砌成擴(kuò)欄。泉水清澈見(jiàn)底，一串串銀色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。這泉水得蒼山化雪之功，不僅水量穩(wěn)定，水質(zhì)也十分優(yōu)良。
每年農(nóng)歷三四月間，云弄峰山上各種奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，泉邊的合歡樹(shù)散發(fā)出一種淡雅的清香，誘使成千上萬(wàn)的蝴蝶前來(lái)聚會(huì)。這些蝴蝶大的如掌，小的如蜂，它們或翩舞于色彩斑斕的山茶、杜鵑等花草間，或嬉戲于花枝招展的游人頭頂。更有那數(shù)不清的彩蝶，從合歡樹(shù)上，一只只倒掛焉，連須鉤足，結(jié)成長(zhǎng)串，一直垂到水面，陽(yáng)光之下，五彩煥然，壯觀奇麗。尤其是舊歷四月十五這一天，若遇天氣晴和，更是盛況空前，不僅蝴蝶多得驚人，而且品種繁多，如鳳尾蝶、大瓦灰蝶等等，應(yīng)有盡有，匯成了蝴蝶的世界。
蝴蝶會(huì)這天，趕會(huì)觀蝶的人，穿紅著綠，紛至沓來(lái)，歡聲笑語(yǔ)使蝴蝶會(huì)更加春意盎然。關(guān)于蝴蝶會(huì)的來(lái)歷，還流傳著一個(gè)動(dòng)人的神話故事：
蝴蝶泉又叫無(wú)底潭。古時(shí)候，云弄峰下有個(gè)叫羊角村的地方；住著一位如花似玉，心靈手巧的姑娘雯姑。她的勤勞和美麗使小伙子們做夢(mèng)都想得到她純真的愛(ài)情。云弄峰上有個(gè)英俊的白族年輕獵人名叫霞郎，不僅武藝高強(qiáng)，而且為人善良。有一年，雯姑與霞郎在三月三的朝山會(huì)上相逢，一見(jiàn)鐘情，互訂終身。蒼山下住著一個(gè)兇惡殘暴的俞王，他得知雯姑美貌無(wú)比，打定主意要雯姑做他的第八個(gè)妃子。于是派人把雯姑搶入宮中。霞郎知道后，冒著生命危險(xiǎn)，潛入宮內(nèi)救出了雯姑。俞王發(fā)覺(jué)后，立即帶兵窮追。他倆跑到無(wú)底潭邊時(shí)，已精疲力竭，帶著刀槍火把的追兵已到眼前，危急中兩人雙雙跳入無(wú)底潭中。次日，打撈霞郎和雯姑的鄉(xiāng)親們沒(méi)有找出兩人的尺體，卻看見(jiàn)從深潭中翻起的一個(gè)巨大氣泡內(nèi)飛出了一對(duì)色彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不離，蹁躚起舞，引來(lái)了四面八方的無(wú)數(shù)蝴蝶，在水潭上空嬉戲盤旋。從此，人們便把無(wú)底潭稱為蝴蝶泉。盡管這是一個(gè)傳說(shuō)，然而每當(dāng)農(nóng)歷四月，山花爛漫之時(shí)，確實(shí)有成千上萬(wàn)，形態(tài)各異的蝴蝶到泉邊相聚。
蝴蝶泉的成因，與這一帶的環(huán)境條件有關(guān)。該泉西靠蒼山，東臨洱海。蒼山巍峨挺拔，聳立如屏，山頂積雪，經(jīng)夏晶瑩。云聚生雨，降水豐富，植物每項(xiàng)。洱?？偯娣e約240平方公里，風(fēng)光綺麗，花枝不斷，四時(shí)如春。蒼山和洱海不僅為人類提供了“銀蒼玉洱”的觀賞美景，而且構(gòu)成了蝴蝶等昆蟲大量繁殖與生長(zhǎng)的自然環(huán)境。蝴蝶泉處于洱海大斷裂的北東盤，該盤在地下水溶蝕作用下，形成了眾多的落水洞和溶洞，受大氣降水和地表水補(bǔ)給，形成了巖溶含水層。該含水層中的地下水，沿溶蝕管道流動(dòng)，在與沖、洪積物接觸部位，受細(xì)粒松散物阻截，溢出地表后形成蝴蝶泉。該泉涌水量在18.77升/秒上下。泉水的礦化度小于0.5克/升，屬重碳酸鈣、鎂型水，無(wú)臭、無(wú)味，水質(zhì)淡美。泉好水美再加上泉邊的那棵合歡樹(shù)，蝴蝶自然樂(lè)意光臨。由此可知，蝴蝶會(huì)并非是因那對(duì)情人的遇難所引起，而是由那里的特殊環(huán)境條件決定的。
令人惋惜的是，近十?dāng)?shù)年，人們已經(jīng)很難看到美麗的蝴蝶盛會(huì)，有時(shí)，雖有蝴蝶聚集，但數(shù)量已少。據(jù)當(dāng)?shù)馗咐蟼餮裕汉?，原有一蓬枝葉茂密、開(kāi)白花、發(fā)清香的茨蓬，花枝纏在橫斜泉面的樹(shù)干上，蝴蝶沿著這些下垂的花枝連成串。如今，茨蓬已除，泉面樹(shù)干葉枯，加上周圍自然環(huán)境受到破壞，田野大量使用農(nóng)藥，誤傷不少蝴蝶，那連須鉤足懸于泉面的奇觀，久已不見(jiàn)?？磥?lái)，只有認(rèn)真研究蝴蝶生長(zhǎng)的規(guī)律，加強(qiáng)自然環(huán)境的保護(hù)，努力保持生態(tài)的平衡，才能使迷人的蝴蝶盛會(huì)得到恢復(fù)和興盛。
云南省大理白族自治州境內(nèi)，3座古塔矗立在美麗的蒼山下，洱海之濱，這就是舉世聞名的大理三塔。
云南三塔
大理三塔，和河北的趙州橋、西安的大雁塔一樣，是我國(guó)古代建筑的珍品，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。三塔中的主塔高69.13米，是一座方形密檐式的16級(jí)大磚塔，建于1000多年前的唐代貞觀年間。和主塔鼎立的南北兩塔，均為10層密檐式八角形磚塔，各高42.19米，建于五代十國(guó)時(shí)期，即當(dāng)時(shí)的大理國(guó)開(kāi)朝之后。三塔雖各具風(fēng)格，但渾然一體，氣勢(shì)雄偉，不僅具有古樸的民族風(fēng)格，而且還把秀美迷人的蒼洱風(fēng)光點(diǎn)綴得更加壯麗。
關(guān)于修建三塔的年代，說(shuō)法頗多。據(jù)史料記載，始建于公元836年。在建三塔的主塔即大塔時(shí)，唐王朝還派了恭韜、微義兩位著名的建筑工匠來(lái)南詔，負(fù)責(zé)塔體的設(shè)計(jì)、施工，使中原的建筑藝術(shù)在云南連續(xù)開(kāi)出絢麗而奇特的花朵。也難怪很多專家、學(xué)者認(rèn)為，大理三塔的建筑風(fēng)格和著名的西安大雁塔的建筑風(fēng)格有異曲同工之妙，這實(shí)際上也是我國(guó)古代民族團(tuán)結(jié)的最好實(shí)物見(jiàn)證。在游覽三塔時(shí)，你不得不為先人的技藝驚嘆。相傳在建大塔時(shí)，不用腳手架，建好一層，就在四周堆上泥土變成可供建塔者上下的坡道。塔建成后，逐步將土運(yùn)走，使塔體從中脫穎而出。因此，在民間有“馬馱磚石到塔尖”的傳聞。據(jù)傳，在建塔時(shí)的土坡，曾延伸到距離塔體南北兩側(cè)數(shù)里之處的地方，至今留下了“七里橋”和“五里橋”兩個(gè)地名。這些雖只是傳說(shuō)，但由此可以想見(jiàn)當(dāng)年建塔工程的浩大、艱巨。
云南蒼山
位于云南省大理市，面積79700公頃，1981年經(jīng)云南省人民政（蟹）府批準(zhǔn)建立，1994年晉升為國(guó)家級(jí)，主要保護(hù)對(duì)象為高原談水湖泊及水生動(dòng)植物、南北動(dòng)植物過(guò)渡帶自然景觀、冰川遺跡。
本區(qū)地處滇中高原西部與橫斷山脈南端交匯處，主峰點(diǎn)蒼山位于橫斷山脈與青藏高原的結(jié)合部，頂端保存著完整的典型冰融地貌。區(qū)內(nèi)具有明顯的七大植物垂直帶譜，保存著從南亞熱帶到高山冰漠帶和各種植被類型，是世界高山植物區(qū)系最富有的地區(qū)。本區(qū)已鑒定的高等植物有2849種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物26種，同時(shí)還是數(shù)百種植物模式標(biāo)本的產(chǎn)地。洱海為云南第二大淡水湖泊，水生動(dòng)植物資源比較豐富，有魚類31種，其中特有種8種，底棲動(dòng)物33種，水禽類59種。此外本區(qū)還擁有豐富的人文歷史遺跡和旅游資源。蒼山洱海保護(hù)區(qū)集自然景觀、地質(zhì)地貌、生物資源與人文歷史等方面的特色為一體，在國(guó)內(nèi)比較少見(jiàn)，在國(guó)際上也有較高的知名度。
大理古城
大理古城簡(jiǎn)稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全國(guó)首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規(guī)模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果說(shuō)，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。
城內(nèi)流淌著清澈的溪水，到處可見(jiàn)古樸雅的白族傳統(tǒng)民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內(nèi)養(yǎng)花種草的習(xí)慣。大理古城也就有“家家流水，戶戶養(yǎng)花”之說(shuō)。
大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達(dá)，城內(nèi)各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關(guān)乘小馬車前往，不過(guò)千萬(wàn)要在上車前談好價(jià)錢。
到大理古城旅游，如要留宿，城內(nèi)有許多按照白族傳統(tǒng)民居建造的旅館可供選擇，價(jià)格不算貴。
云南音樂(lè)
白族主要聚居在中國(guó)云南省大理白族自治州，其余 散居于云南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧 江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節(jié)地 區(qū)。人口 1131124人（1982年統(tǒng)計(jì)）。白語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系 藏緬語(yǔ)族 語(yǔ)支，通用漢文。白族文化與中原漢族文化 的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史載：唐貞元十六年(800),南詔王 異牟尋曾組織過(guò)龐大的樂(lè)舞隊(duì)，赴長(zhǎng)安向唐皇室進(jìn)獻(xiàn)歌 舞,演出《南詔奉圣樂(lè)》。在此以前,唐皇朝也曾向南詔 王贈(zèng)送過(guò)“龜茲樂(lè)”和“胡部樂(lè)”。明代實(shí)行屯田、移 民的政策，大量漢族人民遷居大理地區(qū)，和白族人民共同耕耘于洱海岸邊。在長(zhǎng)期共同生活中，白族民間音樂(lè) 和漢、普米族的民間音樂(lè)相互交流，形成了密切的 聯(lián)系。白族的民間傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、三月街（農(nóng)歷三月 十五～二十日）、繞三靈(農(nóng)歷四月二十三～二十五日)、 火把節(jié)（農(nóng)歷六月二十五日）、石寶山歌會(huì)（農(nóng)歷八月 一～七日）、耍海會(huì)（農(nóng)歷八月八日）等都是民間歌舞 的盛會(huì)。
白族的民間音樂(lè)主要是民間歌曲、歌舞音樂(lè)、大本 曲音樂(lè)、吹吹腔音樂(lè)、器樂(lè)等?！ ∶耖g歌曲 白族民歌有如下 3種情況：①有些民歌 比較鮮明地保持著白族民間傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)，如“大理白 族調(diào)”、“劍山白族調(diào)”、“洱源西山白族調(diào)”等；② 有些是由于和其他民族長(zhǎng)期交往，在音樂(lè)文化上相互交 流融合,因此在白族民間音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上,已逐漸吸收 融化了其他民族的民間音樂(lè)成分，從而形成了具有兩個(gè) 民族音樂(lè)特點(diǎn)的歌調(diào)，如“劍川東山調(diào)”和“山后曲” 等。前者融合了鄰近鶴慶縣 族的山歌音調(diào)，并成為這 一地區(qū)白族及 族人民所共有的歌調(diào)，后者由于和普米 族相接近，歌調(diào)中融合了白族與普米族的民歌音調(diào)；③ 有些是由于白族與漢族長(zhǎng)期相處，漢族的民歌在白族人 民中也廣為流傳，如鄧川、大理一帶的漢調(diào)(漢族山歌)、 漢族小調(diào)（如十二屬調(diào)、相思調(diào)、滴淚坡）等，本文將 著重介紹第一類民歌，包括白族調(diào)、白族小調(diào)、敘事歌 等。
白族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)，習(xí)稱“山花體”。每首歌詞 皆8句（其中第1句為襯詞）或7句為一段。8句歌詞的字 數(shù)是7775、7775；七句的字?jǐn)?shù)是 775、7775。有時(shí)句中 字?jǐn)?shù)有所增減，但都屬于“山花體”的變體。與歌詞結(jié) 構(gòu)配合，旋律也由兩個(gè)樂(lè)段組成，第2樂(lè)段是第1樂(lè)段的 變化重復(fù)。
白族調(diào) 白語(yǔ)稱“白兒祜”，意為白曲，類似山歌。 因各地不同，故常冠以地名，如“大理白族調(diào)”、“劍 川白族調(diào)”、“洱源西山白族調(diào)”以及昆明、元江、瀘 水等地的白族調(diào)等。①大理白族調(diào)。流傳于洱海周圍地 區(qū)，可對(duì)唱，亦可獨(dú)唱，分男腔和女腔。男腔是五聲徵 調(diào)式；女腔是五聲宮調(diào)式。男女對(duì)唱中，女腔轉(zhuǎn)男腔時(shí)， 前調(diào)do＝后調(diào)sol,形成同主音轉(zhuǎn)調(diào)（個(gè)別村寨男女同唱 一調(diào)）。用真假嗓結(jié)合的唱法。女腔第 1、第 5句唱詞 最后一字的行腔往往落在la的顫音上。除此特定顫音外， 其他聲音均較平直，鄉(xiāng)土氣息濃郁。如下例： ②劍川白族調(diào)。流傳于劍川、洱源地區(qū)。曲調(diào)質(zhì)樸、流 暢，兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，亦可作為說(shuō)唱曲調(diào)使用。 以真嗓演唱，用龍頭三弦伴奏，自彈自唱。音樂(lè)是六聲 羽調(diào)式，旋律起伏較大，常有六度、八度的跳進(jìn)。劍川 白族調(diào)的結(jié)尾常先終止于骨架音mi上，隨后，三弦彈奏 尾聲式的結(jié)束句，才終止于主音。如下例： ③洱源西山白族調(diào)。流行于洱源縣西山地區(qū)及云龍縣相 鄰的山區(qū)。音樂(lè)多為五聲音階羽調(diào)式，也是樂(lè)段的變化 反復(fù)結(jié)構(gòu)。男女聲均以真聲演唱。
白族小調(diào) 與白族調(diào)不同之處，在于愛(ài)情內(nèi)容較少， 可以在家里、街巷中演唱。如“泥鰍調(diào)”、“海東調(diào)”、 “麻雀調(diào)”、“栽秧調(diào)”等。
敘事歌 有流行于洱海四周的 大帛曲 （又稱“花 柳曲”），流行于山區(qū)的“打歌調(diào)”。此外，尚有風(fēng)俗性民歌、兒歌，哄娃娃調(diào)等。
歌舞音樂(lè) 有“打歌調(diào)”、“霸王鞭調(diào)”、“耍龍 舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂(lè)都較歡快熱烈。
大本曲音樂(lè) 大本曲是白族傳統(tǒng)曲藝的曲種。其唱 腔按傳統(tǒng)的說(shuō)法，有“三腔九板十八調(diào)”。“三腔”指 的是 3個(gè)藝術(shù)流派：流行于大理城南的稱為南腔；流行 于大理城北的稱為北腔；流行于洱海東岸的稱為海東腔。 “九板”指的是 9個(gè)曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正 板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭板、陰陽(yáng)板等。 “十八調(diào)”指的是18首來(lái)自民間的民歌小調(diào)，是大本曲 的輔助唱腔，如老麻雀調(diào)、螃蟹調(diào)、放羊調(diào)、花子調(diào)等。 一般由1人演唱，1人彈三弦伴奏。 明清時(shí)代吹吹腔、大本曲劇本和唱本 吹吹腔音樂(lè) 吹吹腔是白族的傳統(tǒng)戲曲劇種，歷史 悠久，現(xiàn)稱白劇。其音樂(lè)屬于聯(lián)曲體。唱腔有小生腔、 須生腔、小旦腔、搖旦腔、英雄腔、丑腔、高腔、平腔、 二黃腔、大哭腔等。主要以嗩吶和打擊樂(lè)伴奏。
器樂(lè) 白族民間器樂(lè)曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂(lè)、 洞經(jīng)音樂(lè)等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏 的曲調(diào)。
三弦曲 樂(lè)器有龍頭三弦、小三弦以及常見(jiàn)的漢族 三弦3種 通常演奏的三弦獨(dú)奏曲有 劍川白族調(diào) 、“洱 源白族調(diào)”、“泥鰍調(diào)”、“蜜蜂過(guò)江”、“過(guò)山情” 以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三臺(tái)”、“小擺三臺(tái)” 等?！?
嗩吶吹打樂(lè) 白族人凡婚喪、廟會(huì)、年節(jié)、舞獅、 耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時(shí)，皆演奏嗩吶吹打樂(lè)。 樂(lè)器有白族大嗩吶、小嗩吶、過(guò)山號(hào)以及鑼、鼓、鈸等。 曲很多，經(jīng)常演奏的有“栽秧調(diào)”、“耍龍調(diào)”、“迎 親調(diào)”、“拜堂調(diào)”、“送客調(diào)”、“大開(kāi)門”、“小 開(kāi)門”等。此外，洞經(jīng)音樂(lè)也在白族人民中流傳較廣。
