錢學(xué)森 1911-2009，生于上海，祖籍浙江杭州。1934年畢業(yè)于交通大學(xué)。
1939年獲美國加州理工學(xué)院航空與數(shù)學(xué)博士學(xué)位。在兩彈一星的建設(shè)過程中起著關(guān)鍵性作用。
用盡畢生精力，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得巨大成就的錢學(xué)森，晚年時卻面臨對生命科學(xué)的困惑，其研究領(lǐng)域涉及到中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對人體的理論有著自己獨到見解。
有如此現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)和成就的錢學(xué)森，竟然能潛心深入研究中醫(yī)，并發(fā)表中允的觀點。
▲錢學(xué)森 中國科學(xué)院院士、中國工程院院士
這給我們的啟發(fā)是：不管你是中醫(yī)專業(yè)或非中醫(yī)專業(yè)，只有認(rèn)認(rèn)真真地去學(xué)習(xí)，才能有發(fā)言權(quán)。下文部分內(nèi)容摘錄自錢老手稿及書籍，供大家參考。
01.
我們知道中醫(yī)包含著科學(xué)真理，非常寶貴的科學(xué)真理，但人們“以貌取人”，懷疑中醫(yī)有沒有真理，或進而認(rèn)為中醫(yī)是封建糟粕。（1984年5月16日致李印生——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0088頁，國防工業(yè)出版社 2008，6）
中醫(yī)的誕生建立在五千年中華文明基石之上，是以《河圖》、《洛書》為邏輯基礎(chǔ)的一門辨證醫(yī)學(xué)。
《河圖》、《洛書》是古代先人對天文和自然的直觀描繪，是建立在天文學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上。（兩者并不是簡單的單一科學(xué)，而是一門系統(tǒng)科學(xué)。）
02.
中醫(yī)理論托附于陰陽五行干支的思維框架，已經(jīng)是辯證的了，比經(jīng)典西醫(yī)學(xué)強。
但我想中醫(yī)理論還是有點簡單化，所以中醫(yī)名醫(yī)還要靠臨床經(jīng)驗。（1988年11月21日致劉靜和——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0409頁）
和原始草藥學(xué)不同，中醫(yī)治病有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评硪约凹氈碌挠^察推斷，并不是簡單的民間經(jīng)驗主義。
03.
我的體會是，中醫(yī)理論就是把幾千年的臨床經(jīng)驗用陰陽五行干支的框架來整理成唯象學(xué)理論。
這個框架一方面有用，因為它把復(fù)雜的關(guān)系明朗化了；另一方面又有局限性，因為框架太僵硬了。
你們搞中醫(yī)唯象學(xué)就是一方面要發(fā)揚傳統(tǒng)中醫(yī)的優(yōu)點，一方面補其不足。（1988年11月4日致鄒偉俊——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0402頁）
中醫(yī)之所以能夠脫離原始草藥學(xué)，根本原因是其擁有系統(tǒng)的科學(xué)性，并非單純的經(jīng)驗學(xué)。
04.
老中醫(yī)也知道，只陰陽五行也不夠用，他們都根據(jù)自己臨床經(jīng)驗和思維聯(lián)想加以補充。
我想主要是相生相剋。但這也就是辯證法！（1994年10月7日致于景元——《錢學(xué)森書信選（下卷）》0979頁）
中醫(yī)中的陰陽五行包括了能量、空間、時間三種概念，是對人體與天地之間關(guān)系的一種闡述。
臨床經(jīng)驗可以幫助中醫(yī)加深其對背后治療邏輯的認(rèn)知。
05.
中醫(yī)理論就是典型法，從病人各種典型概括出陰陽五行的理論。
但就是對人體這一千百年事例中得出的中醫(yī)理論也不能作為死教條，按病人實際情況還應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整。
中國有名的中醫(yī)都是根據(jù)自己行醫(yī)經(jīng)驗對醫(yī)方做些適當(dāng)變動，這才是名醫(yī)，不是庸醫(yī)。（1995年1月25日致李世輝——《錢學(xué)森書信選（下卷）》1010頁）
中醫(yī)有著自身的治療邏輯，以傷寒派為例，僅用81味中藥，113個方劑，憑借脈象和癥狀就可治療各類疾病。
06.
醫(yī)學(xué)不已有幾千年的經(jīng)驗了嗎？人的一生是有變化的，生、老、病、死。
但模式基本一樣，在幾千年中重復(fù)了億億萬萬次，所以醫(yī)學(xué)，特別是中醫(yī)，是有經(jīng)驗基礎(chǔ)的。 （1994年12月2日致王壽云等六同志——《錢學(xué)森書信選（下卷）》0992頁）
所有的醫(yī)學(xué)都有經(jīng)驗基礎(chǔ)，但這些經(jīng)驗基礎(chǔ)都應(yīng)建立在完整的邏輯基礎(chǔ)之上。
07.
中醫(yī)的理論是系統(tǒng)觀的，這是科學(xué)的。（《錢學(xué)森人體科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫觀》107頁——此為1983年至1987年錢學(xué)森在507所學(xué)術(shù)討論會上的歷次講話匯編）
08.
中醫(yī)的特點在于從整體、從系統(tǒng)來看問題。（《錢學(xué)森等論人體科學(xué)》297頁，人民軍醫(yī)出版社1988，12）
中醫(yī)認(rèn)為人體是一個巨系統(tǒng)，各功能之間相互關(guān)聯(lián)，以一套完整的生命程序運行。
09.
中醫(yī)理論中的陰陽說和五行說，中醫(yī)理論的臟腑論和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，中醫(yī)理論的六淫、七情，中醫(yī)講究辨證論治，
這些都強調(diào)了人體的整體觀以及人和環(huán)境、人和工作的整體觀。應(yīng)該說，這是符合馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義的。
中醫(yī)理論的缺點是它和現(xiàn)代技術(shù)掛不上鉤，語言、概念是兩套。（《錢學(xué)森等論人體科學(xué)》7頁）
中醫(yī)治病以辨證論治，根據(jù)個人不同脈象情況，進行開方或針灸治療，治療期間，患者脈象發(fā)生變化，用藥也隨之改變。
10.
信中所述中醫(yī)“證”的觀點我同意，“證”是高層次整體性的。
但系統(tǒng)論也不是元氣論，只強調(diào)整體，不考慮微觀原子論、還原論，系統(tǒng)論是整體論與還原論的辯證統(tǒng)一。（1988年8月26日致黃建平——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0389頁）
中醫(yī)將人體看做一個系統(tǒng)，以軟件為主；西醫(yī)將人體拆分為各個不同器官，以硬件為主。
11.
經(jīng)絡(luò)是我們中醫(yī)理論中基礎(chǔ)性的東西，是個非常重要的問題。（《錢學(xué)森人體科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫觀》149頁）
12.
十二經(jīng)絡(luò)不能代表兩個系統(tǒng)，是一個功能系統(tǒng)。（《錢學(xué)森人體科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫觀》241頁）
13.
系統(tǒng)的理論是現(xiàn)代科學(xué)理論里的一個非常重要的部分，是現(xiàn)代科學(xué)的一個重要組成部分，
而中醫(yī)理論又恰恰與系統(tǒng)科學(xué)完全融合在一起，所以還有個旁征，人的社會實踐和科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出中醫(yī)的這個方向是對的。
不僅因為有中醫(yī)在中國這塊土地上的幾千年和這么多人民的實踐證明，
而且另一方面，中醫(yī)的看法又跟現(xiàn)代科學(xué)中最先進、最尖端的系統(tǒng)科學(xué)的看法是一致的。
也就是我們在這個所里講的人體科學(xué)的看法。
我講過，越來越證明我們這個觀點錯不了，我們的方向是正確的。（《錢學(xué)森人體科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫觀》301頁）
中醫(yī)的治療理念在背后擁有著完整的邏輯，一脈一證得一方，“脈”與“癥”正是中醫(yī)治病的依據(jù)所在，也是西醫(yī)所追求“精準(zhǔn)醫(yī)療”的體現(xiàn)。
14.
從人體科學(xué)的觀點，中醫(yī)有許多比西方醫(yī)學(xué)高明的地方，但將來的醫(yī)學(xué)一定是集中醫(yī)、西醫(yī)各民族醫(yī)學(xué)于一爐的新醫(yī)學(xué)。（1990年12月11日致徐振林——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0553頁）
醫(yī)學(xué)的發(fā)展并不是所謂的遞進興亡關(guān)系——新的出現(xiàn)舊的消亡，而是一種長期并存的關(guān)系。
15.
醫(yī)學(xué)的前途是中醫(yī)現(xiàn)代化，而不在什么其他途徑。人體科學(xué)的方向是中醫(yī)，不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。（《錢學(xué)森等論人體科學(xué)》277頁）
中醫(yī)無“器”，是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的最大障礙。
16.
我認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是個珍寶，因為它是幾千年實踐經(jīng)驗的總結(jié)，分量很重。
更重要的是：中醫(yī)理論包含了許多系統(tǒng)論的思想，而這是西醫(yī)的嚴(yán)重缺點。
所以中醫(yī)現(xiàn)代化是醫(yī)學(xué)發(fā)展的正道，而且最終會引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命。（1985年9月23日祝世訥——《錢學(xué)森書信選（上卷）》0191頁）
本文來源《錢學(xué)森書信選》《錢學(xué)森人體科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展縱橫觀》《錢學(xué)森等論人體科學(xué)》。
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