近現(xiàn)代以來中國最偉大、最德高望重的科學(xué)家錢學(xué)森，是中醫(yī)的堅(jiān)定支持者、捍衛(wèi)者，曾大膽提出：醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向是中醫(yī)，而不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。中醫(yī)現(xiàn)代化是醫(yī)學(xué)發(fā)展的正道，而且最終會(huì)引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命。
近現(xiàn)代以來中國最偉大、最德高望重的科學(xué)家錢學(xué)森，是中醫(yī)的堅(jiān)定支持者、捍衛(wèi)者，曾大膽提出：醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向是中醫(yī)，而不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。中醫(yī)現(xiàn)代化是醫(yī)學(xué)發(fā)展的正道，而且最終會(huì)引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命。
錢學(xué)森，1911-2009，生于上海，祖籍浙江杭州。1957年被選聘為中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。1994年被選聘為中國工程院院士。曾任第七機(jī)械工業(yè)部副部長、國防科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席和全國政協(xié)副主席。曾被軍委中央授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?是近現(xiàn)代以來中國最偉大、最德高望重的科學(xué)家。
而就是這樣一位頂級的科學(xué)家，對中醫(yī)學(xué)卻情有獨(dú)鐘。早在上世紀(jì)80年代，他就提出“中醫(yī)現(xiàn)代化，是中醫(yī)的未來化，也就是21世紀(jì)我們要實(shí)現(xiàn)的一次科學(xué)革命，是地地道道的尖端科學(xué)”，曾在社會(huì)上引起很大的反響。此外，還提出，從人體科學(xué)的觀點(diǎn)，中醫(yī)有許多比西方醫(yī)學(xué)高明的地方，但將來的醫(yī)學(xué)一定是集中醫(yī)、西醫(yī)各民族醫(yī)學(xué)于一爐的新醫(yī)學(xué)。中醫(yī)是頂級的生命科學(xué)。醫(yī)學(xué)的前途是中醫(yī)現(xiàn)代化，而不在什么其他途徑。人體科學(xué)的方向是中醫(yī)，不是西醫(yī)，西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。
錢學(xué)森認(rèn)為中醫(yī)包含著科學(xué)真理，非常寶貴的科學(xué)真理，但人們“以貌取人”，懷疑中醫(yī)有沒有真理，或進(jìn)而認(rèn)為中醫(yī)是封建糟粕。中醫(yī)理論中的陰陽說和五行說，中醫(yī)理論的臟腑論和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，中醫(yī)理論的六淫、七情，中醫(yī)講究辨證論治，這些都強(qiáng)調(diào)了人體的整體觀以及人和環(huán)境、人和工作的整體觀。應(yīng)該說，這是符合馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義的。中醫(yī)理論的缺點(diǎn)是它和現(xiàn)代技術(shù)掛不上鉤，語言、概念是兩套。錢學(xué)森還相繼提出了系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和人體科學(xué)三大科學(xué)思想體系，目光所向幾乎涉及到當(dāng)今自然科學(xué)的絕大部分領(lǐng)域。他以獨(dú)特的睿智首先肯定了中醫(yī)理論，并發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)的特殊價(jià)值。
錢學(xué)森還認(rèn)為中醫(yī)研究屬復(fù)雜巨系統(tǒng)，而人體也恰恰是一個(gè)開放性的和有意識的復(fù)雜巨系統(tǒng)。錢學(xué)森說：“人體作為一個(gè)系統(tǒng)。首先，它是一個(gè)開放的系統(tǒng)，也就是說，這個(gè)系統(tǒng)與外界是有交往的。比如，通過呼吸、飲食、排泄等，進(jìn)行物質(zhì)交往；通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等進(jìn)行信息交往?！?/span>此外，人體也是由億萬個(gè)分子組成的，它是一個(gè)巨系統(tǒng)。這個(gè)巨系統(tǒng)的組成部分又是各不相同的，它們之間的相互作用也是異常復(fù)雜的。和西醫(yī)相反，中醫(yī)理論才是和系統(tǒng)科學(xué)完全融合在一起，中醫(yī)的看法跟現(xiàn)代科學(xué)中最先進(jìn)、最尖端的系統(tǒng)科學(xué)的看法相一致。
他還提出中醫(yī)現(xiàn)代化是祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。第一，他認(rèn)為西醫(yī)把事物分解為若干組成部分，一個(gè)一個(gè)地去認(rèn)識，有益處也有壞處，那就是把本來整體的東西分割了，這是西醫(yī)的嚴(yán)重缺點(diǎn)，而中醫(yī)的理論發(fā)生于近代科學(xué)還沒有興起的時(shí)候，是系統(tǒng)論的，是從整體出發(fā)的，它的長處就在于它的整體觀、多層次觀，中醫(yī)理論包含了許多系統(tǒng)論的思想。第二，他認(rèn)為當(dāng)前存在的問題是，現(xiàn)有的中醫(yī)理論尚不能同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)系起來，而科學(xué)技術(shù)一定要聯(lián)成一體，而解決這個(gè)問題就是中醫(yī)現(xiàn)代化，實(shí)際上是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代化。在1983年1月21日由中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)舉辦的迎春座談會(huì)上，錢學(xué)森發(fā)表了題為《用馬列主義哲學(xué)闡述中醫(yī)理論》的講話以支持這一觀點(diǎn)。
總之，錢學(xué)森認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是個(gè)珍寶，是幾千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。更重要的是：中醫(yī)理論包含了許多系統(tǒng)論的思想，而這是西醫(yī)的嚴(yán)重缺點(diǎn)。所以中醫(yī)現(xiàn)代化是醫(yī)學(xué)發(fā)展的正道，而且最終會(huì)引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命。也就是說，中醫(yī)是頂級的生命科學(xué)，人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是中醫(yī)！
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