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| 一個人的人生，可以“盡在自己掌控中”嗎？兩千多年前的印度人喬達(dá)摩·悉達(dá)多也許會回答，是的。放下王子人生，獨創(chuàng)佛陀人生。對于這個問題，我國著名的佛學(xué)家、中國哲學(xué)史家方立天同樣可以回答，是的。以一本書為證。 “一方面，是為了深化中國佛教哲學(xué)的研究；另一方面，是為了吸納佛教哲學(xué)研究成果于中國古代哲學(xué)思想中，以豐富中國哲學(xué)史的教學(xué)內(nèi)涵。”將闡揚中國哲學(xué)智慧作為畢生心愿的中國人民大學(xué)教授方立天，自稱是“一本書主義”。他學(xué)術(shù)起步時就想著要寫這么一本書，在中國哲學(xué)、文獻(xiàn)、歷史方面所做的全部思考、資料的準(zhǔn)備，最后都是為了孕育一本代表作。他最看重的這本書，就是嘔心瀝血歷時15年完成的91萬字的巨著《中國佛教哲學(xué)要義》。如他所愿，他成就了自己學(xué)術(shù)生涯的“一本書”——當(dāng)今但凡做佛教哲學(xué)研究者，都絕不可繞過的一本書。 《中國佛教哲學(xué)要義》設(shè)總論、人生論、心性論、宇宙論和實踐論5篇32章。在中國思想發(fā)展史的背景下，對中國佛教哲學(xué)的要點、特色和演變過程作出前所未有的分析和總結(jié)。該書在學(xué)術(shù)界引起了強烈的反響，專家評論說：“與以往同類著作相比，該書無論是就思想的深度還是廣度而言，都是一個巨大的飛躍”，“探究和把握中國佛教哲學(xué)的真義，進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋，進(jìn)一步奠筑中國佛教哲學(xué)的基礎(chǔ)，為中國佛教哲學(xué)建立了一個完整的體系”，是“中國佛教哲學(xué)研究的里程碑”。《光明日報》將該書譽為“十五”期間我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域四項重大標(biāo)志性成果之一。 任繼愈先生提及方立天，稱贊他“鍥而不舍，金石可鏤”。早年求學(xué)北京大學(xué)哲學(xué)系時，馮友蘭、湯用彤、洪謙、鄭昕、張岱年、任繼愈、任華等大師尚在，求知若渴的方立天初入學(xué)術(shù)殿堂就有機會親近先哲、感悟?qū)W術(shù)，并受到純正學(xué)術(shù)路數(shù)的熏陶和浸染，為以后的學(xué)術(shù)生涯奠定了基石。研究中國佛教哲學(xué)的目標(biāo)一經(jīng)確定，就終身追求，矢志不渝。從他的第一篇論文到專著，到資料集，到雜文，無不圍繞這一方向展開。 1961年，方立天來到了中國人民大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)史教研室工作。當(dāng)時，教研室決定對整個中國哲學(xué)史要進(jìn)行分段研究，方老師選擇了魏晉南北朝隋唐時代，這一時代恰是中國儒道佛三教互動融合的時期。決定研究佛教并矢志不渝，主要是因為佛教內(nèi)容豐富，對中國文化的影響又極其之大，還可以與中國哲學(xué)的研究結(jié)合起來，而中國的佛教研究成果又極其之少。他認(rèn)為，“正因為佛教研究被視為畏途，幾乎是一片處女地，所以投身其間，腳踏實地，埋頭研究也許是更有意義的事情”。方立天以數(shù)十年嘔心瀝血的生命結(jié)晶巍然屹立于這一歷史偉業(yè)之中，成為海內(nèi)外公認(rèn)的代表中國佛教哲學(xué)研究最高水平的學(xué)者。 方立天的學(xué)術(shù)生涯肇始于中國佛教思想家的個案研究。他先是選擇了魏晉南北朝時期的道安、支遁、慧遠(yuǎn)、僧肇、道生、梁武帝，隨后是側(cè)重華嚴(yán)宗和禪宗。這一研究順序，使他很自然地意識到印度佛教中國化的過程，并最終形成了他的佛教中國化思想。 方立天認(rèn)為，佛教作為一種外來宗教，能夠為中國人所理解和接受，實現(xiàn)中國化，成為中國文化傳統(tǒng)的一部分，主要得益于三個條件。第一，與中國世俗政治的協(xié)調(diào)；第二，佛教與中國固有文化的磨合；第三，中國佛教的文化創(chuàng)新。同時他還概括出佛教中國化的四個途徑，即翻譯經(jīng)典、講習(xí)經(jīng)義、編撰佛典和判教創(chuàng)宗。 “我把自己的任務(wù)限定為從學(xué)術(shù)的角度研究宗教，力圖以實事求是的態(tài)度敘述和評價宗教的復(fù)雜現(xiàn)象，肯定在我看來應(yīng)該肯定的東西，否定在我看來應(yīng)該否定的東西。”雖然一生研究佛教，“但我并不信仰宗教，也不反對宗教”，但是“儒釋道三家的思想在我身上都能體現(xiàn)出來”，方老師也承認(rèn)宗教研究對自己的影響。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化對自己安身立命和人生價值取向的影響很大，“我的工作、事業(yè)取儒家的態(tài)度，剛健有為，自強不息；生活上、名利上則受道家、佛家思想的影響——順其自然，淡然處之”。 |
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