2月22日，星期六，連續(xù)數(shù)日的霧霾橙色預(yù)警，似乎要讓北京市民的這個(gè)周末“掉色”不少。盡管被不斷提醒要盡量減少外出，但蕭淑貞仍然及早走出了家門，趕往首都圖書館。
這天下午，她將迎來自己第一次面向社會(huì)公眾的講座。多年從事教育工作，北京師范大學(xué)教師蕭淑貞對講臺自然不算陌生。然而來到“首都講壇”的此刻，她卻說自己“其實(shí)有些誠惶誠恐”。
“我并不認(rèn)為自己的見解有多么高深，高深到可以讓大家來聽的程度。”蕭淑貞希望能夠?qū)Φ闷鹱x者交給她的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，否則，內(nèi)心會(huì)感到不安。她站起身，向臺下鞠了一躬，“如果大家沒有收獲，這算是提前將功補(bǔ)過了”。
兩年前，蕭淑貞出版文化隨筆《發(fā)現(xiàn)人性》一書，帶領(lǐng)讀者在歷史、文化與教育中探尋通往文明和人文精神的人性蹤影。這本書讓原本在文化界默默無聞的蕭淑貞開始受到關(guān)注，更有人將她譽(yù)為“有龍應(yīng)臺之氣韻的大陸女學(xué)者”。
活動(dòng)主辦方將“大陸龍應(yīng)臺”的稱號印在了此次首圖講座的海報(bào)上，一向低調(diào)的蕭淑貞卻對這個(gè)贊譽(yù)有些敏感。接受《中國科學(xué)報(bào)》記者采訪時(shí)，她從提綱上劃掉了有關(guān)這一稱謂的問題。
她更希望將自己對于精神生活的思考傳遞給公眾，呼吁大家在現(xiàn)實(shí)而忙碌的日常生活中“為精神留一點(diǎn)空間”。這也是蕭淑貞此次首度面向社會(huì)公眾開設(shè)講座的一樁心愿。
蕭淑貞學(xué)習(xí)歷史出身，在北京師范大學(xué)拿到歷史學(xué)博士學(xué)位，2002年曾前往哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心和燕京學(xué)社訪學(xué)。隨著研究的不斷拓展和深入，她卻開始感受到“歷史理性”的局限性。
“將歷史與現(xiàn)實(shí)互相關(guān)照，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，后人總結(jié)的所謂歷史規(guī)律，在人類的現(xiàn)實(shí)生活中往往并不適用，問題重重?！睆臍v史深處收攏視角，她開始將更多的目光投向身邊鮮活的個(gè)體生活。
蕭淑貞看到，有學(xué)習(xí)化學(xué)的同學(xué)在德國工作，身處異域，便更加想要了解中國文化到底是怎么回事，因此喜歡上了中國歷史；有學(xué)習(xí)物理的同學(xué)，開始喜歡古代的詩詞歌賦和人文書籍；還有學(xué)習(xí)工科的同學(xué)，開始為自己的生活經(jīng)歷和感受寫作，不求發(fā)表。
“人到中年，對于生活、社會(huì)和世界有了自己敢于堅(jiān)持的看法，用生命體悟了什么是世間永恒和珍貴的東西，而這些智慧的積淀就是人文價(jià)值，中年時(shí)代重拾經(jīng)典就是期望在書中印證自己的體驗(yàn)，獲得契合與支持?！?/div>
蕭淑貞甚至為一個(gè)人中年時(shí)代的到來找到了某種衡度方式——通常，當(dāng)你喜歡秩序多于創(chuàng)新，喜歡循規(guī)蹈矩多于沖動(dòng)冒險(xiǎn)，你的中年就來臨了。
蕭淑貞曾是一枚“文學(xué)青年”，她的成長始終與人文精神的滋養(yǎng)相伴，中年的“文藝復(fù)興”在其人生之旅中似乎并不明顯。于她而言，更多的是對于困惑的理解和回答。
年輕時(shí)，她曾有過不敢讀書的時(shí)期，因?yàn)椴恢朗欠駪?yīng)該相信書中所說的那些話——它們總是跟現(xiàn)實(shí)反差太大，“相信”有時(shí)意味著在現(xiàn)實(shí)中寸步難行。
蕭淑貞如今也已人到中年，再拿起年輕時(shí)不敢讀的那些書本，她變得更加從容。這種變化，根源于她對世事的重新理解和認(rèn)知。
“人類豐富的思想文化遺產(chǎn)從來不缺乏追求本質(zhì)的深邃，只是我們后人有時(shí)候并沒有欣賞、撿拾、奉行他們的堅(jiān)定和勇氣?！笔捠缲懻f。
對困惑的回答
《發(fā)現(xiàn)人性》一書的完成，蕭淑貞用了長達(dá)近8年的時(shí)間。她說自己的寫作并非刻意而為，只是為了回答縈繞在心頭的那些困惑，“好不容易想清楚了，于是就把它寫出來”。
至于這本十幾萬字的書完成后是怎樣的面貌，蕭淑貞在寫作時(shí)并沒有太多考慮。而困擾著她的那些問題，幾乎是每一個(gè)生命都必將面對的。
身為教師，蕭淑貞也曾困惑于如何教育孩子的難題，面對急劇變動(dòng)的社會(huì)和巨大的競爭壓力，她同大多數(shù)家長一樣，不知道要讓孩子成為什么樣的人。
一位來自臺灣的幼教老師，給予了蕭淑貞此后最為篤信的教育哲學(xué)——與社會(huì)、他人、自然和自己的關(guān)系，決定了教育的本質(zhì)和內(nèi)容。把握這些，便構(gòu)成最好的教育。
“這是我所聽到的最好的教育哲學(xué)?！笔捠缲懻f，自己曾經(jīng)的“掙扎”讓她意識到，給予自己太多的壓力，最終都會(huì)轉(zhuǎn)嫁給孩子。只有對教育本質(zhì)的堅(jiān)持，才會(huì)讓她心安理得。
《發(fā)現(xiàn)人性》出版之后，蕭淑貞沒有停止對人類現(xiàn)代生活的反思，而是開始集中關(guān)注人們的精神領(lǐng)域。
“刺激消費(fèi)”“拉動(dòng)內(nèi)需”“出口增長”，人們耳熟能詳?shù)倪@些語句卻常常讓蕭淑貞看不明白。她內(nèi)心產(chǎn)生了自稱為“看似愚蠢但卻直截了當(dāng)?shù)囊蓡枴保骸半y道消費(fèi)就是發(fā)展？消耗就是進(jìn)步？”
蕭淑貞所感受到的，是人類社會(huì)的發(fā)展和人的個(gè)體生活，受到來自兩種截然相反的力量向不同方向的拉扯：一面是簡單、節(jié)約、樸素的綠色生活；另一面是消費(fèi)、奢華、物欲，無邊的欲望與需求。
于是，她開始了對現(xiàn)代性的反思?！啊F(xiàn)代性’對于人類是沉重的負(fù)累，除了大量的來自四面八方的信息，還有無處不在的‘成功’‘指標(biāo)’‘效益’，奢華也是現(xiàn)代人給自己構(gòu)筑的藩籬，在其中掙扎得越深，被捆綁得越緊。欲望成為人類和文明發(fā)展的基石，但也給人類自己和地球帶來束縛和災(zāi)難?！?/div>
重建生命的意義
同樣是在現(xiàn)實(shí)生活中，蕭淑貞看到了重建生命意義的可能性。
作為聯(lián)合國教科文組織國際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心的一員，蕭淑貞是依托在該中心與北師大的公益教育項(xiàng)目“為中國而教”的理事之一，有機(jī)會(huì)接觸到不少投身公益、支教的青年。
“為中國而教”的運(yùn)營總監(jiān)原本在一家基金公司工作，農(nóng)村支教的經(jīng)歷徹底改變了她的人生追求，放棄極高的薪酬，不再買名牌；還有一位理事的侄子，原本癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，生活無精打采，經(jīng)過在“為中國而教”做義工的一個(gè)暑假，像換了一個(gè)人一樣變得積極向上。
“我身邊的例子啟發(fā)我去思考，為什么很多年輕人在幫助別人的公益事業(yè)中，找到了生命的‘意義’。”蕭淑貞找到的答案是，正是在與社會(huì)、他人、自然、自我的“聯(lián)系”中，人們發(fā)現(xiàn)并重建了生命的意義。
“做公益并不是說一定有多么的高尚，只是人本身需要在‘聯(lián)系’當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)和重建生命的意義。”蕭淑貞感謝自己的職業(yè)，讓她能夠擁有足夠的自由，將理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
而對于寫作，蕭淑貞認(rèn)為我們已經(jīng)擁有足夠的經(jīng)典，只是經(jīng)典受到了時(shí)代的遮蔽。身為寫作者，她說自己只不過比別人看到了更多經(jīng)典的價(jià)值，看到了其中的本質(zhì)，也因此更加堅(jiān)定。
“這個(gè)時(shí)代，堅(jiān)定和堅(jiān)持比思想更重要。”蕭淑貞說，“這個(gè)世界上，只有那些看不見的抽象的東西，才真正具有永恒的價(jià)值，給信仰和精神留下了空間，讓你超越這個(gè)世界。”
《中國科學(xué)報(bào)》 (2014-02-28 第12版 視界)
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