關(guān)于我的藝術(shù)與思想

我出生后不久中國就發(fā)生了1958年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動，我懂事時又趕上了“文化大革命”（1966-1976）。我并不認(rèn)為文化大革命是一個特別的時段，不同的民族和國家在不同的歷史階段都有可能產(chǎn)生這樣的歷史陣痛，但這段經(jīng)歷對于我敏感的少年心靈來講尤其痛切，我看到了人間的不平和我所難以理解的互相欺詐，這樣的社會生活促使我到文學(xué)里尋求答案。混亂的現(xiàn)實(shí)使我幼年的心靈產(chǎn)生了一個模糊的疑問：人為什么不能具有平等思想、具有平等的價值？

《遠(yuǎn)方》 76cm×53cm 布面油畫 2003 年

　　在10歲到15歲之間，我接觸了中國古典文學(xué)、從啟蒙時代到十九世紀(jì)的歐洲文學(xué)。我把所接觸的中國古典文學(xué)與歐洲近現(xiàn)代文學(xué)作了對比，在東方文學(xué)中更多的是將人的悲劇在審美層面展示它的價值，而歐洲文學(xué)則從人的心靈生活，從人的社會存在、不合理的社會制度等社會層面思考悲劇的價值。這是歐洲文學(xué)對我產(chǎn)生極大的引吸力的主要原因。

《寶石》

　　在經(jīng)歷了少年時代各種文學(xué)思想的洗禮之后，我開始思考西方啟蒙時代的一些基本思想價值與藝術(shù)成就。我認(rèn)為中國古代文化的成就是毋庸置疑的，而中國與西方的文化差別主要產(chǎn)生于近代，經(jīng)歷文藝復(fù)興、巴洛克和啟蒙時代以來歐洲的近代思想，尤其是在啟蒙時代的思想中強(qiáng)調(diào)對人性全面的重新審視的過程，造就了的燦爛而卓越的文化。我個人認(rèn)為，東方體系中沒有明顯的產(chǎn)生近代對人的自我反省與審視，在這樣重要的前提下，西方的近代思想比現(xiàn)代思想或許對中國現(xiàn)實(shí)更加有益。從藝術(shù)上看，我非常重視歐洲文藝復(fù)興以來的繪畫藝術(shù)所反映出來的人的覺醒和各種對人的莊重肅穆的積極啟示。

《虹》 140cm×91cm 布面油畫 2006 年

少年時代的經(jīng)歷為我的人生提出的重大命題和內(nèi)心渴望，就是要實(shí)現(xiàn)人的彼此尊重——人應(yīng)當(dāng)是一種積極、尊嚴(yán)的存在?；蛟S對于歐洲人來說，文藝復(fù)興的近代早已成為過去，但我們東方人是從側(cè)面看到文藝復(fù)興的巨大光芒的，它應(yīng)該是歐洲文明的主體。

《寧靜的肖像》 50cm×60cm 布面油畫 2004 年

我來到古典文化薈萃的偉大羅馬，一方面希望學(xué)習(xí)對東方有價值的璀璨的歐洲文化，另一方面，也希望能夠使西方的藝術(shù)家與學(xué)者了解東方的知識分子是如何在東方傳統(tǒng)與西方傳統(tǒng)的復(fù)雜選擇中堅(jiān)持優(yōu)秀的思想，如何在困難中探求人類真正有價值的文化和藝術(shù)，希望他們知道東方的知識分子與藝術(shù)家是如何在兩種文化傳統(tǒng)中尋求真理，以完成其肩負(fù)的社會責(zé)任與使命。這是我愿意來傾聽羅馬并和這里的卓越人物交談的原因。

白色 80cm×40cm 2009年

局部

非常明顯，西方現(xiàn)代文化以自由與創(chuàng)新為特點(diǎn)，但是，我更多地感受到了它展示出來的二十世紀(jì)的精神分裂傾向與巨大的危機(jī)感，我還看到了藝術(shù)中對感情的社會學(xué)式的廣泛認(rèn)可。在我看來，這造成了個人情感的泛濫，而藝術(shù)的精華思想和感情被混雜在個人過多的自我放縱的姿態(tài)中。我們現(xiàn)在看到的當(dāng)代文明就是這樣建構(gòu)起來的。在西方豐富而復(fù)雜的當(dāng)代文明中，我更渴望看到起源時期的歐洲藝術(shù)，比如在古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興中展現(xiàn)出的理想的力量與價值以及人的藝術(shù)的內(nèi)在尊嚴(yán)，而不是那些在工業(yè)社會中產(chǎn)生的消極的精神分泌物，我希望在東方藝術(shù)中能夠再一次看到依棲于自然的人類心靈中產(chǎn)生的偉大、泰然的感覺，我希望在西方的藝術(shù)中能夠再一次看到偉大的殉道精神。

局部

我九十年代的藝術(shù)隨著社會改革的變遷而變化，我捕捉并表達(dá)了這個時期人們對社會產(chǎn)生的心理震動和內(nèi)心沖突，這是這個時期我挖掘人的社會存在和尊嚴(yán)的新的過程。我觀察到了經(jīng)濟(jì)改革所造成的新的物質(zhì)主義與拜金主義的負(fù)面影響。為此我在中國畫壇一直堅(jiān)持精神至上的藝術(shù)價值，在個人生活方面我曾連續(xù)十年拒絕了嘉士德（克里斯蒂）香港拍賣行（這家拍賣行可以為中國藝術(shù)家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益），這是我作為一名追求精神性的人所應(yīng)有的真實(shí)價值選擇。千百年來，繪畫這種古老的形式曾承載著人類的心靈生活和修養(yǎng)價值，一直作為人的永恒觀念的有力承載體，但在近十幾年的現(xiàn)實(shí)中，中國從事繪畫的人經(jīng)歷了對繪畫的最大沖擊。無論現(xiàn)實(shí)如何，我自己始終堅(jiān)持以繪畫表現(xiàn)人類最精華的心理活動與思想感情，在艱難的社會現(xiàn)實(shí)中把繪畫的存在保留下來，并且想辦法使它有進(jìn)一步的發(fā)展。

2002年的兩個人 200cm×131cm 2002

九十年代后期，我的藝術(shù)思想和我本人陷入了一場精神危機(jī)。藝術(shù)界中危險感情的泛濫狀況使我日益懷疑作為各種感情的社會學(xué)式記錄的繪畫意義，我感覺到它所帶來的負(fù)面作用變得令人擔(dān)憂。

局部

這個時候我最重要的行動就是歐洲十國之行。在這次訪問中，我看到了古埃及與兩河流域的藝術(shù)所產(chǎn)生的超越時間的偉大力量，在我看來這種藝術(shù)至今依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，我還領(lǐng)略了從古風(fēng)時期到希臘化時期的希臘藝術(shù)所達(dá)到的人類心靈的高度和純粹的美。反思我所面對的今天的社會現(xiàn)實(shí)，無論是物質(zhì)方面還是精神方面，我發(fā)覺現(xiàn)代的人類逐漸拋棄了精神存在的永恒價值，造成這個世界物質(zhì)的緊張，人們尋求短暫歡樂給社會生活帶來各種問題，人類對自我生命價值確認(rèn)產(chǎn)生懷疑。因此，我在看到那些偉大的藝術(shù)時產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的愿望：希望自己能夠創(chuàng)作出具有永恒價值的藝術(shù)。我認(rèn)為這是當(dāng)代社會中缺少的藝術(shù)品質(zhì)和思想品質(zhì)。

局部

我在表達(dá)身邊的普通人的肖像中注入了某種巨人的特征，并把這種特征當(dāng)作一種內(nèi)在的精神現(xiàn)實(shí)來描繪。我相信東方也產(chǎn)生具有崇敬感和尊嚴(yán)感的藝術(shù)，它同樣能夠認(rèn)識自我，認(rèn)識人性在發(fā)展進(jìn)程中起到的積極作用。在我的繪畫中，我堅(jiān)持了曠古以來的那些基本品質(zhì)，包括永恒、持久、含蓄、質(zhì)樸等等。

橙色的人物 117cm×71cm 2003年

我在東西方繪畫中，尤其是早期繪畫和壁畫中，找到了人類藝術(shù)的某些卓越的共同點(diǎn)，這就是將藝術(shù)作為人性的基本的存在和普遍價值的體現(xiàn)。我希望這種品質(zhì)依然能夠?qū)Ξ?dāng)代的文化產(chǎn)生積極影響，并且在形式上得以延續(xù)。我認(rèn)為千百年來形成的傳統(tǒng)藝術(shù)形式在二十世紀(jì)的中斷是非常令人遺憾的。我一直對二十世紀(jì)的新規(guī)則持懷疑態(tài)度，擔(dān)心人類的別出心裁的普遍化會形成另外一種做作。我渴望著繪畫的偉大復(fù)興。

我?guī)е约旱乃囆g(shù)與思想，來到意大利這個我向往的偉大的藝術(shù)故鄉(xiāng)，盼望著和卓越人物有坦誠的交流，促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步。

這是我的希望。

局部

包與陳 185cm×103cm 2007年

局部

白衣女孩 84cm×42cm 2002年

光 70cm×50cm 2007年

局部

端莊的人物 180cm×140cm 2003年

局部

凱迪 85cm×57cm 2010年

女子的肖像 48cm×32cm 2003年