管子摘錄
心之在體．君之位也．九竅之有職．官之分也．心處其道．九竅循理．嗜欲充益．目不見色．耳不聞聲．故曰．上離其道．下失其事．毋代馬走．使盡其力．毋代鳥飛．使獘其羽翼．毋先物動．以觀其則．動則失位．靜乃自得．道不遠(yuǎn)而難極也．與人并處而難得也．虛其欲．神將入舍．掃除不潔．神乃留處．人皆欲智．而莫索其所以智乎．智乎智乎．投之海外無自奪．求之者不得．處之者夫正．人無求之也．故能虛無．虛無無形．謂之道．
《管子·心術(shù)上》
大道可安而不可說．直人之言不義不顧．不出于口．不見于色．四海之人．又孰能知其則．天曰虛．地曰靜．乃不伐．潔其宮．開其門．去私勿言．神明若存．紛乎其若亂．靜之而自治．
《管子·心術(shù)上》
心之在體．君之位也．九竅之有職．官之分也．耳目者．視聽之官也．心無欲于視聽之事．則官得守其分矣．夫心有欲者．物過而目不見．聲至而耳不聞也．故曰．上離其道．下失其事．故曰．心術(shù)者．無為而制竅者也．故曰．君無代馬走．無代鳥飛．此言不奪能．能不與下誠也．
《管子·心術(shù)上》
人主者．立于陰．陰主靜．故曰．動則失位．陰能制其陽矣．靜則能制動矣．故曰．靜乃自得．道在天地之間也．唯圣人得虛道．故曰．并處而難得．世人之所以職者．精也．去欲則宣．宣則靜矣．靜則精．精則獨(dú)立矣．獨(dú)則明．明則神矣．神者至貴也．故館不避除．則貴人不舍焉．故曰．不潔則神不處．人皆欲知．而莫索之．其所以知彼也．其所以知此也．不修之此．焉能知彼．
《管子·心術(shù)上》
天之道虛．地之道靜．虛則不屈．靜則不變．不變則無過．故曰不伐．潔其宮．闕其門．宮者謂心也．心也者．智之舍也．故曰宮潔之者．去好過也．門者．謂耳目也．耳目者．所以聞見也．
《管子·心術(shù)上》
故曰．恬愉無為．去智與故．言虛素也．其應(yīng)非所設(shè)也．其動非所取也．此言因也．因也者．舍己而以物為法者也．感而后應(yīng)．非所設(shè)也．緣理而動．非所取也．過在自用．罪在變化．自用則不虛．不虛則忤于物矣．變化則為生．為生則亂矣．故道貴因．因者因其能者．言所用也．君子之處也．若無知．言至虛也．其應(yīng)物也．若偶之．言時適也．若影之象形．響之應(yīng)聲也．故物至則應(yīng)．過則舍矣．舍矣者．言所復(fù)于虛也．
《管子·心術(shù)上》
形不正者德不來．中不精者心不治．正形飾德．畢得翼然自來．神莫知其極．昭知天下．通于四極．是故曰．無以物亂官．毋以官亂心．此之謂內(nèi)德．是故氣意定．然后反正．氣者．身之充也．行者．正之義也．
《管子·心術(shù)下》
專于意．一于心．耳目端．知遠(yuǎn)之證．能專乎．能一乎．能毋卜筮而知兇吉乎．能止乎．能已乎．能毋問人而自得之于己乎．故曰．思之．思之不得．鬼神教之．非鬼神之力也．其精氣之極也．一氣能變曰精．一事能變曰智．慕選者所以等事也．極變者所以應(yīng)物也．
《管子·心術(shù)下》
圣人裁物．不為物使．心安是國安也．心治是國治也．治也者．心也．安也者．心也．治心在于中．治言出于口．
《管子·心術(shù)下》
人能正靜者．筋肕而骨強(qiáng)．能戴大圓者．體乎大方．鏡大清者．視乎大明．正靜不失．日新其德．昭知天下．通于四極．金心在中．不可匿外．見于形容．可知于顏色．
《管子·心術(shù)下》
凡民之生也．必以正乎．所以失之者．必以喜怒衰樂．節(jié)怒莫若樂．節(jié)樂莫若禮．守禮莫若敬．外敬而內(nèi)靜者．必反其性．豈無利事哉．我無利心．豈無安處哉．我無安心．心之中又有心．意以先言．意然后形．形然后思．思然后知．凡心之形．過知失生．是故內(nèi)聚以為原泉之不竭．表里遂通．泉之不涸．四肢堅固．能令用之．被服四固．
《管子·心術(shù)下》
建當(dāng)立．以靖為宗．
《管子·白心》
人言善亦勿聽．人言惡亦勿聽．持而待之．空然勿兩之．淑然自清．
《管子·白心》
內(nèi)固之一可以長久
《管子·白心》
道之大如天．其廣如地．其重如石．其輕如羽．民之所以知者寡．故曰．何道之近而莫之能服也．棄近而就遠(yuǎn)．何以費(fèi)力也．故曰．欲愛吾身．先知吾情．君親六合以考內(nèi)身．以此知象．以知行情．既知行情．乃知養(yǎng)生．左右前后．周而復(fù)所．執(zhí)儀服象．敬迎來者．今來者．必道其道．無遷無衍．命乃長久．和以反中．形性相葆．一以無二．是謂知道．將欲服之．必一其端．而固其所守．責(zé)其往來．莫知其時．索之于天．與之為期．不失其期．乃能得之．故曰．吾語若大明之極．大明之明．非愛人不予也．同時相從．反則相距也．吾察反相距．吾以古從之同也．
《管子·白心》
凡心之刑．自充自盈．自生自成．其所以失之．必以憂樂喜怒欲利．能去憂樂喜怒欲利．心乃反濟(jì)．彼心之情．利安以寧．勿煩勿亂．和乃自成．折折乎如在于側(cè)．忽忽乎如將不得．渺渺乎如窮無極．此稽不遠(yuǎn)．日用其德．夫道者．所以充形也．而人不能固．其往不復(fù)．其來不舍．謀乎莫聞其音．卒乎乃在于其心．冥冥乎不見其形．淫淫乎與我俱生．不見其形．不聞其聲．而序其成．謂之道．凡道無所．善心安愛．心靜氣理．道乃可止．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
修心靜者．道乃可得．道也者．口之所不能言也．目之所不能視也．耳之所不能聞也．所以修心而正形也．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
能正能靜．然后能定．定在心中．耳目聰明．四肢堅固．可以為精舍．精也者．氣之精也．氣道乃生．生乃思．思乃知．知乃止矣．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
得一之理．治心在于中．治言出于口．治事加于人．然則天下治矣．一言得而天下服．一言定而天下聽．公之謂也．形不正．德不來．中不靜．心不治．正形攝德．天仁地義．則淫然而自至．神明之極照乎知．萬物中義守不忒．不以物亂官．不以官亂心．是謂中得．有神自在身．一往一來．莫之能思．失之必亂．得之必治．敬除其舍．精將自來．精想思之．寧念治之．嚴(yán)容畏敬．精將至定．得之而勿舍．耳目不淫．心無他圖．正心在中．萬物得度．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
何謂解之．在于心安．我心治．官乃治．我心安．官乃安．治之者心也．安之者心也．心以藏心．心之中又有心焉．彼心之心．音以先言．音然后形．形然后言．言然后使．使然后治．不治必亂．亂乃死．精存自生．其外安榮．內(nèi)藏以為泉源．浩然和平．以為氣淵．淵之不涸．四體乃固．泉之不竭．九竅遂通．乃能通天地．被四海．中無惑意．外無邪菑．心全于中．形全于外．不逢天菑．不遇人害．謂之圣人．人能正靜．皮膚寬裕．耳目聰明．筋信骨強(qiáng)．乃能戴大圜．而履大方．鑒于大清．視于大明．敬慎無忒．日新其德．遍之天下．窮于四極．敬發(fā)其充．是謂內(nèi)德．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
摶氣如神．萬物備存．能摶乎．能一乎．能無卜筮而知兇吉乎．能止乎．能已乎．能不求諸人而得之己乎．思之思之．又重思之．思之不通．鬼神將通之．非鬼神之力也．精氣之極也．四體既正．血?dú)饧褥o．一意摶心．耳目不淫．雖遠(yuǎn)若近．思索生知．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
凡人之生也．必以其歡．憂則失紀(jì)．怒則失端．憂悲喜怒．道乃無處．愛欲靜之．遇亂正之．勿引勿推．福將自歸．彼道自來．可藉與謀．靜則得之．躁則失之．靈氣在心．一來一逝．其細(xì)無內(nèi)．其大無外．所以失之者．以躁為害．心能執(zhí)靜．道將自定．得道之人．理丞而屯泄．胸中無?。?jié)欲之道．萬物不害．
《管子·內(nèi)業(yè)篇》
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