陸九淵（1139-1193）號(hào)象山，字子靜，書齋名“存”，世人稱存齋先生，因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學(xué)，因其山形如象，自號(hào)象山翁，世稱象山先生、陸象山。漢族，江西省金溪陸坊青田村人。在“金溪三陸”中最負(fù)盛名，是著名的理學(xué)家和教育家，與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。是宋明兩代主觀唯心主義----“心學(xué)” 的開山祖。明代王陽(yáng)明發(fā)展其學(xué)說，成為中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。被后人稱為“陸子”。
陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派，從事傳道授業(yè)活動(dòng)，受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。陸九淵官位不算顯要，學(xué)術(shù)上也無(wú)師承，但他融合孟子“萬(wàn)物皆備于我”和“良知”、“良能”的觀點(diǎn)以及佛教禪宗“心生”、“心滅”等論點(diǎn)，提出“心即理”的哲學(xué)命題，形成一個(gè)新的學(xué)派——“心學(xué)”。斷言天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，認(rèn)為心即理是永恒不變的：“千萬(wàn)世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千萬(wàn)世之后，有圣人出焉，同此心同此理也?！比送诵?，心同此理。往古來今，概莫能外。這就把心和理、心和封建倫理綱常等同起來。企圖由此證明所謂“天理”即封建等級(jí)秩序、封建道德教條，都是人心所固有，是恒久不變的。他認(rèn)為治學(xué)的方法，主要是“發(fā)明本心”，不必多讀書外求，“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”。
陸九淵自幼好學(xué)，他的好學(xué)不在于博覽，而表現(xiàn)在善于思考上。三、四歲時(shí)，他曾向父親發(fā)問，“天地何所窮際”，父笑而不答，他竟為這個(gè)問題費(fèi)盡思索而至廢寢忘食。后來他讀書孜孜不倦，又常在書中發(fā)現(xiàn)問題。例如讀《論語(yǔ)·學(xué)而》，就對(duì)《有子》三章表示懷疑；讀二程書，就發(fā)現(xiàn)伊川（程頤）所說的話與孔子、孟子不相類似，甚或有矛盾處。
陸九淵十三歲時(shí)，有一天對(duì)自己少兒時(shí)思考的問題忽有所悟。這天，他讀古書到宇宙二字，見解者說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，于是忽然省悟道：原來“無(wú)窮”便是如此啊。人與天地萬(wàn)物都在無(wú)窮之中。他提筆寫下：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。”（《年譜》，《陸九淵集》卷三十六）《陸九淵年譜》中說他“因宇宙字義，篤志圣學(xué)”，就是說他從宇宙二字，悟得人生之道。陸九淵立志要做儒家的圣人，而他以為，做圣人的道理不用別尋他索，其實(shí)就在自己心中，他說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也?！保ā赌曜V》，《陸九淵集》卷三十六）對(duì)宇宙無(wú)窮與對(duì)圣人之心廣大的頓悟使陸九淵進(jìn)入了一種新的人生境界，正象他后來在《語(yǔ)錄》中說的：人須是閑時(shí)大綱思量：宇宙之間，如此廣闊，吾身立于其中，須大做一個(gè)人?！熘悦艺?，不殊乎天，須是放教規(guī)模廣大。（《陸九淵集》卷三十五）
陸九淵名言名句
1、百家滿天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。
2、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。
3、萬(wàn)世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千萬(wàn)世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
4、學(xué)能變化氣質(zhì)。
5、聞善而慕，知過而懼。
6、自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)。
7、先發(fā)明人之本心然后使之博覽。
8、宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。
9、家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。
10、差之毫厘，繆以千里。
11、人心有病，須是剝落。剝落得一番，即一番清明。后隨起來，又剝落，又清明。須是剝落得凈盡方是。
12、明父子君臣夫婦昆弟朋友之節(jié)，知正心修身齊家治國(guó)平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友。
13、攻乎異端，斯害也已。
14、若乃后世之詩(shī)，則亦有當(dāng)代之英，氣稟識(shí)趣，不同凡流。
15、人之知識(shí)若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見愈廣。
16、人皆有是心，心皆具是理，心即理也。
17、人惟患無(wú)志，有志無(wú)有不成者。
18、自古圣人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進(jìn)。
19、學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。
20、宇宙是吾心，吾心便是宇宙。
21、來年尚有新條在，惱亂春風(fēng)卒未休。
22、墟墓興衰宗廟飲，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡(jiǎn)功夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐嬷唤瘛?/p>
23、萬(wàn)物皆備于我。
24、不可自暴自棄自屈。
25、精神不運(yùn)則愈，血脈不運(yùn)則病。
26、為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。
中華文明的本質(zhì)是心學(xué)，心學(xué)的主體是儒釋道。儒家有文廟和祠堂，佛教有寺廟，道家有道觀，傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。智心館扎根在我們生活的現(xiàn)代化社區(qū)里面以了悟生命真相、精神覺醒為使命，讓每一個(gè)有緣的伙伴獲得滿滿的智慧，去過不一樣的不可思議的生活。
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