覺(jué)，就是通過(guò)感知和體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到深刻的真理和規(guī)律。
《尚書·虞書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@十六個(gè)字便是儒學(xué)乃至中國(guó)文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”。是人生的最高境界。
王陽(yáng)明：心上學(xué)，事上煉。人生最后八個(gè)字：此心光明，亦復(fù)何言。
人生終極三大困惑：習(xí)性、欲望、情緒，儒釋道各解決一個(gè)問(wèn)題。
17歲于謙：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
15歲王陽(yáng)明逃學(xué)到于謙廟，寫下千古名聯(lián)：赤手挽銀河，公自大名垂宇廟；青山埋白骨，我來(lái)何處吊英賢。
16歲王勃寫下：海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。
陸九淵講，君子喻于義，小人喻于利。講得大家痛哭流涕，朱熹起身拜淵，執(zhí)弟子禮，熹與諸君不忘先生今日言。
陸九淵官位不算顯要，學(xué)術(shù)上也無(wú)師承，但他融合孟子“萬(wàn)物皆備于我”和“良知”、“良能”的觀點(diǎn)，所謂心既是孟子所說(shuō)的我，認(rèn)為我生萬(wàn)物生，我死萬(wàn)物死。提出“心即理”的哲學(xué)命題，形成一個(gè)新的學(xué)派——“心學(xué)”。天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，認(rèn)為心即理是永恒不變的：“千萬(wàn)世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千萬(wàn)世之后，有圣人出焉，同此心同此理也?！比送诵模耐死?。往古來(lái)今，概莫能外。陸九淵認(rèn)為治學(xué)的方法，主要是“發(fā)明本心”，不必多讀書外求，“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”。
梁冬對(duì)話酈波 第一輯
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