子張問明。子曰：“浸潤之譖(zèn)，膚受之愬(sù)，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”
【原文朗讀】
子張：復(fù)姓顓(zhuān)孫，名師，字子張，比孔子小48歲，陳國人，是孔子晚年所收的弟子，《論語》中提及20次。他崇敬孔子，好學(xué)深思，為人雍容大度，才貌過人，交友廣泛。孔子認(rèn)為他過于心高氣傲，而或流于一偏，對(duì)他的評(píng)語是“辟”，也就是偏激。子張喜歡與孔子討論問題，多次向孔子問政問行，孔子針對(duì)子張的缺點(diǎn)，也反復(fù)對(duì)他加以不厭其煩地教導(dǎo)。
明：左“日”右“月”，像日月一樣明，心明眼亮，明見遠(yuǎn)識(shí)。
浸潤之譖(zèn)：譖，讒言。浸潤之譖，象水一樣慢慢滲透的讒言。這種讒言不是迅速地直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是慢慢地點(diǎn)滴積累說出來，使人不知不覺地就接受了。
膚受之愬（sù)：膚受，皮膚感到疼痛。愬字上面是個(gè)“朔”，北方，寒風(fēng)。膚受之愬，指的是有切膚之感的誣告誹謗。這種誹謗急迫而至，使人猝不及防，不知所措，極易接受。
不行：行不通，不予接受。
子張問老師怎么做就算是明呀。孔子說：“像水那樣慢慢浸潤猶如春風(fēng)化雨般的讒言，以及猝然而至令人感到切膚之痛的誹謗，你能不被其左右，在你那里行不通，那你就可以稱得上有明見了。象水那樣慢慢浸潤猶如春風(fēng)化雨般的讒言，以及猝然而至令人感到切膚之痛的誹謗，你能不被其左右，在你那里行不通，那你就可以稱得上有遠(yuǎn)識(shí)了?！?/span>
本篇的篇名叫《顏淵篇》，在第一章中，顏淵問仁，孔子說“克己復(fù)禮為仁”。顏淵又問如何做，孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
第一章確定了全篇的中心思想，接下來的各章就告訴我們?nèi)绾涡摒B(yǎng)仁德，又如何具體來做，再將其延伸到為人處世和為政之道上。
前幾章分別是顏淵問仁、仲弓問仁、司馬牛問仁、司馬牛問君子、司馬牛問憂。到了本章，子張出場了，子張是孔門一個(gè)杰出的學(xué)生。但他過于心高氣傲，交友過廣，容易偏聽偏信。所以當(dāng)他問老師怎樣做才算是“明”時(shí)，孔子針對(duì)他的缺點(diǎn)，告訴他如何做。
什么是“明”？日月為明，是說真正的明了明白，心里明白，眼睛明亮，并不是指人的明智和小聰明。人生在世，總會(huì)被一些假象所蒙蔽所迷惑，比如說慢慢浸潤的讒言，還有切膚之痛的誹謗。對(duì)于“浸潤之譖(zèn)”，像細(xì)雨般浸潤萬物，一點(diǎn)一滴，不露痕跡，或者你沒有察覺，或者你還很享用。對(duì)于“膚受之愬（sù)”，來得太快太猛了，讓你感覺到切膚之痛，不由得拍案而起，很容易失去理智。
這兩樣都是每一個(gè)普通人容易犯的錯(cuò)誤，如何冷靜面對(duì)“浸潤之譖(zèn)”和“膚受之愬（sù)”？就要從根本上修養(yǎng)仁德，并且從內(nèi)心堅(jiān)守“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，只有這樣才能做到心明眼亮。
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