子曰：“奢則不孫(xùn)，儉則固。與其不孫(xùn)也，寧固。”
【原文朗讀】
【注釋】
孫(xùn)：通“遜”，遜讓?zhuān)t讓?zhuān)卸鳌?/span>【白話翻譯】
上一章說(shuō)人要靠自己，不要祈求上下神祇和他人的幫助，但并不能完全隔絕于世人，如何平衡兩者的關(guān)系？孔子說(shuō)：“一方面，凡事都奢求別人來(lái)幫的人，久而久之就覺(jué)得別人都是應(yīng)該的，既不懂得謙讓?zhuān)膊欢酶卸?。另一方面，凡事都不與人往來(lái)的人，久而久之則更會(huì)陷入固陋，不能自拔。如何把握尺度？與其不知道遜讓不懂得感恩，還不如寧愿繼續(xù)固陋下去?！?/span>【解讀】
1.孔子論述接不接受別人幫助的辯證關(guān)系。
本章緊接著上一章，上一章說(shuō)追求圣和仁要靠自己，不能等著天上掉餡餅。那么是不是凡事都不能接受別人的幫助？孔子說(shuō)不是這樣，人是社會(huì)的人，大家要互相幫助。如何平衡兩者的關(guān)系？孔子舉了兩種極端的例子，一是“奢”，一是“儉”。什么是“奢”，就是奢求，凡事都想得到別人的幫助，時(shí)間久了，還覺(jué)得別人幫助他是應(yīng)該的，不幫就要發(fā)脾氣，這種人既不懂得遜讓謙讓?zhuān)膊欢酶卸?，用孔子的話?lái)總結(jié)，就叫“奢則不孫”。什么是“儉”，就是太儉約，太約束自己，太為難自己。凡事都不想讓別人幫忙，這種人慢慢地就與世隔絕了，越發(fā)孤陋寡聞，以至于無(wú)法自拔，用孔子的話來(lái)總結(jié)，就叫“儉則固”。奢不可取，儉也不可取，那么怎么辦？孔子說(shuō)讓我選擇，我寧愿固陋安貧，用孔子的話來(lái)總結(jié)，就叫做“與其不孫，寧固”。2.與《論語(yǔ)》中其它篇章的“不孫”和“固”相互參照，再結(jié)合上下章的銜接順序，返回頭琢磨“奢”和“儉”的意思。
準(zhǔn)確理解本章的關(guān)鍵在于“奢、儉、不孫、固”這四個(gè)字詞，我們就在《論語(yǔ)》中找一找，有沒(méi)有相似的篇章。《論語(yǔ)》中共有17個(gè)“孫”字，有一部分是“子孫、姓孫”的“孫”，其余的都通“遜”，遜讓謙遜。共有5處“不孫”，其余3處如下。在《憲問(wèn)篇第十四》中，原壤夷俟，子曰：“幼而不孫(xùn)弟(tì)，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊”，以杖叩其脛。在《陽(yáng)貨篇第十七》中，子貢曰“惡徼(jiǎo)以為知者，惡不孫(xùn)以為勇者，惡訐(jié)以為直者”。子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫(xùn)，遠(yuǎn)之則怨”。這幾個(gè)“不孫”都含有不遜讓不謙讓的意思。《論語(yǔ)》中共有10個(gè)“固”字，包含固有、固陋、固化、執(zhí)著、堅(jiān)固等幾層含義。與本章最相近的是在《學(xué)而篇第一》中，原文如下。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固”?？鬃诱撌隽藢W(xué)文和修德的辯證關(guān)系，沒(méi)有深厚的德行則沒(méi)有威嚴(yán)威信，但不學(xué)文則會(huì)顯得孤陋寡聞。找到了“不孫”和“固”的字義，再根據(jù)上下章的哲理銜接，去猜測(cè)“奢”和“儉”的意思，這樣這段話的完整道理就水落石出了。3.對(duì)本章的傳統(tǒng)主流解釋
很多學(xué)者把“奢、儉”理解成生活中的奢華奢侈和節(jié)儉節(jié)約，很自然就把“不孫”理解成不知謙讓飛揚(yáng)跋扈，把“固”理解成生活寒酸。整段話翻譯成，“奢侈豪華就會(huì)顯得不謙遜，省儉樸素則會(huì)顯得寒傖。與其不謙遜，寧可寒傖”，這種解讀雖然在大面上說(shuō)得過(guò)去，但與上下章的哲理連貫不起來(lái)，也與其它篇章的道理重復(fù)了。【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>
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