顯然，作者是懷著十分同情和惋惜的心情描寫尤三姐之死的。不過，有一點(diǎn)與后來續(xù)補(bǔ)小說的人不同，作者無意把三姐描寫成一個(gè)“完人”。她與賈珍等廝混時(shí)放蕩潑辣，自行擇夫后貞靜自守，一旦恥情悔恨又無比剛烈。她的思想性格看上去前后判若兩人， 其實(shí)并不矛盾。世界上的事情本來就復(fù)雜得很，單一化的人本來也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原來寫三姐淫蕩的許多文字都刪改了，使她變得“正派”得多了，似乎成了個(gè)節(jié)婦烈女的形象。這樣做能否真正提高小說的思想藝術(shù)價(jià)值，這是大可懷疑的。
尤三姐是《紅樓夢》里寧國府賈珍妻子尤氏的妹妹。她容貌風(fēng)流標(biāo)致，性格剛烈自恃。寧府賈敬死的時(shí)候，正趕上賈珍外出，府里辦喪事缺少人手，尤氏便把自己的妹妹接來，幫忙照料家中事務(wù)。不久賈珍回來了，他見尤三姐長得漂亮，就串通了賈璉想打尤三姐的主意。不料還沒上手，就讓三姐狠狠地嘲弄了一番。此后，兩個(gè)花花公子再也不敢和尤三姐胡來。只想把她嫁出去了事。
哪想尤三姐心中早就愛上了一個(gè)人，名叫柳湘蓮。此人性格豪爽，孤芳自傲，和寶玉十分要好。前幾年因?yàn)榇蛄搜?，遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。三姐已暗中發(fā)誓，非湘蓮不嫁。幾年來，一直等著他，賈珍、賈璉知道三姐的心事后，只好隨她去了。
一次，賈璉出外辦事，在路上正好碰到已經(jīng)言歸于好的柳湘蓮和薛蟠。賈璉便把媒事向湘蓮說了，湘蓮一口應(yīng)允，并立即解下一把“鴛鴦劍”作信物。賈璉便把劍帶給了尤三姐。三姐將劍拔出鞘來一看，原來是二把合體的，一把劍身上刻著“鴛”，一把刻著“鴦”。三姐喜出望外，把劍掛在繡房的床前，每天都要望上幾眼，自喜終身有了依靠。
幾個(gè)月以后，湘蓮進(jìn)京，和寶玉談起此事，略帶疑慮地問寶玉：“我平素和她沒什么來往，她為何對我如此鐘情?！睂氂衩φf：“你以前總是說要個(gè)絕色，如今這尤三姐果真是天下無雙，你為什么又如此多心呢？”湘蓮又問起尤三姐的來歷，當(dāng)他聽說三姐竟然在寧國府中，心中一驚，跺腳嚷道：“這事不好了，斷乎做不得了！你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。我不做這忘八?！币幌捳f得寶玉滿臉通紅，湘蓮自知失言，連忙道歉，兩人不歡而散。
柳湘蓮和寶玉分手以后，趕忙找到賈璉和尤家，說道：“我姑姑已經(jīng)給我訂下親事，沒有辦法，只得請奉還寶劍?！辟Z璉一聽著了急，叫道：“這婚姻大事，豈能當(dāng)做兒戲？既然已經(jīng)定好，那就不能隨意反悔！”湘蓮說：“我寧愿受罰，可這門親事實(shí)在不敢從命?！?
這時(shí)，尤三姐在房內(nèi)聽得一清二楚，知道湘蓮一定是在賈府中聽了什么閑話，把自己也當(dāng)作了下流人物。她從床上摘下鴛鴦劍走出來說道：“你們也不必再說了，還給你的定禮?！闭f完淚如雨下，一手把劍遞給湘蓮，一手按住劍柄，使勁一拔，把劍往頸上一橫。頓時(shí)，揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶。
眾人急來搶救，可已經(jīng)晚了。賈璉揪住了湘蓮就要送官，倒是尤家的人勸阻，并放他回去。賈璉讓他快走，湘蓮反而不動(dòng)。他拿出手帕擦淚嘆道：“這等標(biāo)致，這等剛烈，我真是沒有福哇！”說完痛哭不已，等買下了棺木，湘蓮眼看著入殮，又撫棺大哭了一場，這才告辭而去。
湘蓮恍恍惚惚地走著，好像看見尤三姐迎面走來，手里捧著鴛鴦劍說道：“我癡情等了你五年，想不到你卻是冷面之人。我只好以死表癡情，今后再也不能相見了。”說完灑淚而別。湘蓮忙上前拉住，三姐一摔手便去了。湘蓮放聲痛哭，不覺哭醒了，似夢非夢。只見前面有一座破廟，門前坐著一個(gè)道士。湘蓮抽出寶劍，將那萬根煩惱絲一揮而盡，截發(fā)出家，竟跟著那道士飄然而去。
在曹雪芹筆下，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命中，尤三姐以她萬人不及的絕代風(fēng)華和倔強(qiáng)剛烈的個(gè)性，格外耀人眼目。她在書中并不是一個(gè)重要人物，只占了三四回的篇幅，卻是最讓人感到痛快淋漓和跌足扼腕的人物。她以那樣激烈的方式，讓我們?yōu)橹薪^，為之嘆息，為之流淚。縱觀她短短的一生，大致經(jīng)歷了這樣可悲可嘆的三個(gè)階段。 書中對三姐的死用一句“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”來惋惜。
尤三姐出身寒門，因著一層尷尬的姻親關(guān)系，來到了寧國府。她與尤氏既不同父，也不同母，賈珍賈蓉等也從未把她當(dāng)作親戚來看。在他們眼中，尤氏姐妹就是兩朵令人垂涎的野花，摘不到手不肯罷休。 面對這樣的情況，一心想攀上高枝的尤二姐是樂在其中的，她渴望有朝一日能借此擺脫貧困卑下的生活。而尤三姐卻比尤二姐多了幾分清醒，多了幾分自持。 尤家的生活全靠賈府接濟(jì)，因而尤三姐不敢公然得罪賈珍、賈蓉之流，只能忍辱與其虛與委蛇，假顏歡笑。對她而言，為了生存而犧牲尊嚴(yán)，這是不得已而為之。但在內(nèi)心深處，她對這些浪蕩子弟是打心底鄙夷的，言談舉止間掩飾不住地嫌惡。 “賈蓉只管信口開河，胡言亂道，三姐兒沉了臉，早下炕進(jìn)屋里，叫醒尤老娘?！?“那三姐兒卻只是淡淡相對……” “那三姐兒雖向來也和賈珍偶有戲言，但不似他姐姐那樣隨和兒。所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了?！?她不愿做任他們擺布的羔羊，守著自己的尊嚴(yán)底線，在烏煙瘴氣的寧國府里生活著。
在賈府這么一個(gè)骯臟混亂的地方，容不得尤三姐這樣的女子留著一絲一毫的尊嚴(yán)。她們必須是玩偶，任其擺布；她們必須是微塵，任其踐踏。那些無恥的男人竟要求三姐也和二姐一樣，做賈珍的地下情人！
尤三姐不是尤二姐，當(dāng)她明白躲閃和忍受都無法逃開他們的魔爪時(shí)，她終于爆發(fā)了。像火山噴發(fā)，像長堤決口，所有隱忍的屈辱，積郁的不滿噴泄而出，唇舌似劍，刺破了他們衣冠禽獸的堂皇外衣；厲言如鞭，抽打著他們無恥骯臟的糜爛靈魂。整個(gè)賈府，有誰敢這樣痛斥賈珍賈璉？尤三姐為了自己最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)和骨氣，毫不留情地將他們罵得體無完膚，這一幕是何等地大快人心！
置之死地而后生，撕破臉后，尤三姐反而變得無懼無畏起來?？墒?，這樣的生活令她無望，她不知道自己的未來在哪里。于是，她對陷住她的泥潭----賈府及賈家的男人憤恨起來。她要報(bào)復(fù)。
一個(gè)沒有社會(huì)地位的弱女子，報(bào)復(fù)的工具只能是她最原始的資本了。尤三姐是個(gè)美人，堪與釵、黛相比。但她又不似釵、黛美得抽象，她美得生動(dòng)、明艷，賈珍“所見過的上下貴*若干女子”“皆未有此綽約風(fēng)流者”。正是她的傾城美貌帶給了她屈辱的生活，現(xiàn)在，她又要以此來報(bào)復(fù)那些垂涎她的男人。
看，那些混慣風(fēng)月場的老手被她擺弄得多么狼狽，“弟兄兩個(gè)竟全然無一點(diǎn)能為，別說調(diào)情斗口齒，竟連一句響亮話都沒了”，“欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍”，尤三姐的手段令人拍手叫絕。
“那三姐兒天天挑揀穿吃，打了銀的，又要金的；有了珠子，又要寶石；吃著肥鵝，又宰肥鴨；或不趁心，連桌一推；衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句?！庇热憔瓦@樣折騰得賈珍等不得消停?？墒?，金銀珠寶買不來生活的希望，肥鵝肥鴨填不滿心底的空洞，綾羅綢緞掩不住身上的污跡。她的痛苦，不止是來自于最底層生活空間的壓迫，更深的創(chuàng)痛來自于她對自己的譴責(zé)。她可以不在乎別人的側(cè)目，卻逃不開自己對自己的審判。這種放浪形骸的生活并不是她自己想要的，仇恨是一柄雙刃劍，割傷了別人，也刺痛了自己。如花的年紀(jì)，卻失去了對未來的憧憬。在她輕狂豪爽的背后，藏了多少辛酸的淚水啊。
聘嫁，像一枚火種，引燃了五年前對柳湘蓮的驚鴻一瞥和癡心暗戀。他就像一個(gè)熊熊燃燒的火炬，在尤三姐的面前照出了一條光亮的令人神往的道路。
“若有了姓柳的來，我便嫁他。從今兒起，我吃常齋念佛，伏侍母親；等來了嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。”尤三姐地柳湘蓮的執(zhí)著并不是愛情，柳湘蓮的干凈、剛直對她在賈府的生活是一種救贖，是幫她出泥潭的橋，是渡她出苦海的舟。她覺得，和柳湘蓮在一起就會(huì)擁有一份干凈、平和的生活。
這個(gè)幸福的向往令她打消了報(bào)復(fù)之心，斂去了放浪形骸，真?zhèn)€“非禮不動(dòng)，非禮不言”起來。她以為這樣就可以斬?cái)嘧蛉辗N種，把一個(gè)清清白白的自己人交給柳湘蓮，交給未來的美好生活。
賈璉帶回來的鴛鴦寶劍，讓尤三姐那個(gè)苦苦等待的夢更加炫爛起來，她沒有想到，事情會(huì)如此稱心如意，因而喜出望外。她每天望著床頭的劍，除了自喜終身有*外，更重要的是終于可以可以逃離這種讓她自己都嫌惡自己的生活，終于可以得到解脫。 三姐設(shè)想過萍蹤無跡的柳湘蓮不來，她就出家，可她卻沒有想過：柳湘蓮并不接受她。她以為，柳湘蓮會(huì)懂她的，懂她的無奈，懂她的掙扎，懂她的痛苦。 柳湘蓮畢竟不是洞悉一切的神，他只是一個(gè)凡夫俗子，無法容忍自己的妻子不貞潔。于是，他來索劍了。三姐在他冷然的堅(jiān)持里知道了柳湘蓮對她的嫌棄，她百口莫辯。這種事情是解釋不清楚的，就是盡傾黃河之水也洗不凈自己身上的污垢啊。賈府的生活就像是一個(gè)深深的烙印，昭示著她是一個(gè)不潔的女人，沒有人想信她內(nèi)心的貞潔自守，連柳湘蓮也不信----她唯一的希望，唯一的夢啊。一剎那間，橋斷了，深深泥潭，誰來拉她？舟漂了，茫茫苦海，如何泅渡？活著就只剩下一具屈辱的軀殼。絕望中，她想到了鮮血。只有鮮血才能洗清身上不白的污垢，還自己一個(gè)清凈的女兒身。 只一句“還你的定禮”，尤三姐什么也沒多說，就劍鋒一橫，倒在了柳湘蓮腳下。那一道冰冷的劍光，映亮了柳湘蓮的眼睛，也劃亮了整座紅樓，那是一個(gè)女子為了有尊嚴(yán)地存在而作出的無聲的吶喊，剛烈的抗?fàn)帯?“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。她是一朵花，就要綻放，熱烈而燦爛地綻放；她是一把火，就要燃燒，狂野而盡情地燃燒；她是一柄劍，就要揮舞，恣意而無畏地?fù)]舞。終于，花兒零落了，火光黯淡了，劍氣消彌了，生存的價(jià)值和生命的意義卻熠熠閃光了。 斯人已逝，只余一縷香魂在眾人的評說中，悠然飄蕩。
《紅樓夢》“二尤”歷來為人稱道，特別是尤三姐，是讀者心目中一個(gè)反抗權(quán)貴的貞烈女性，尤三姐自別這一悲劇曾經(jīng)博得許多人的擊節(jié)和眼淚。然而這里面卻大有文章。簡單地說，在曹雪芹原著脂評本《石頭記》和程高通行本《紅樓夢》里，尤三姐的形象是很不相同的。通行本中的尤三姐是一個(gè)風(fēng)姿綽約、出淤泥而不染的潔凈女子。在賈府這樣一個(gè)污濁的環(huán)境里，她巧妙地維護(hù)了自己人格的尊嚴(yán)，在得不到柳湘蓮的愛情和信任的情況下，采取了決絕的殉情方式。而脂評本中的尤三姐，雖然一樣殉情，但在“改過守分”以前，卻是一個(gè)“使人家喪倫敗行”的“淫奔女”。她在失身時(shí)候作出種種淫情浪態(tài)，萬人不及；但當(dāng)她公開聲明非柳湘蓮不嫁以后，卻愛得非常認(rèn)真而且專一。然而，在那個(gè)年代，像尤三姐這樣的女性是很難得到社會(huì)諒解的。尤三姐最后是在愛情和理想徹底毀滅的絕望狀態(tài)下，不得不劍下喪生。兩個(gè)尤三姐：一個(gè)冰清玉潔，一個(gè)累累傷痕，究竟哪一個(gè)塑造得更為成功呢？
對于這一問題．歷來眾說紛紜。有的認(rèn)為通行本的塑造是成功的，因?yàn)樗岣吡擞热愕男蜗?，其性格與其后來殉情的結(jié)局相符；有的認(rèn)為曹雪芹已經(jīng)寫出了一個(gè)特定社會(huì)環(huán)境中的女性典型，將本是淫奔女的尤三姐塑造成白璧無瑕，反而是不真實(shí)的… … 這些見解都從人物形象的典型意義上論析，但得出的卻是相反的結(jié)論。
要正確理解曹雪芹塑造尤三姐這一形象的深刻意義，我們有必要對之作一些分析比較。
一
尤氏姐妹是從《秦可卿死封龍禁尉》 這一回開始上場的，但那時(shí)她們只是兩個(gè)影子．作者帶上“筆”。除“伏線”外，別無深意。直到六十三回《死金丹獨(dú)艷理親喪》，這對“尤物”才被正式推上舞臺(tái)。尤二姐和尤三姐是寧府尤氏繼母的女兒，因賈敬暴死．尤氏料理喪事，不能回家。便將繼母接來在寧府看家。這繼母只得將兩個(gè)未出嫁的小女帶來一并起居才放心。她們雖是寧府親戚，表面上關(guān)系很近。實(shí)際上卻十分疏遠(yuǎn)。尤老娘說：“我們家里自先夫去世。家計(jì)也著實(shí)艱難了。全虧了這里姑爺幫助。”可見尤家母女名義上是寧府至親。實(shí)際上卻是仰人鼻息、寄人籬下的乞討者。二尤是小家碧玉而非貴族千金，這正與秦可卿雖是寧府少奶奶，原來卻是養(yǎng)生堂抱回來的孤兒。其娘家并不高貴一樣。正是基于這樣特定的藝術(shù)界域。曹雪芹塑造了尤三姐這樣一個(gè)與眾不同的女性形象。
現(xiàn)在，就讓我們來看看，從脂評本八十回《石頭記》到現(xiàn)在通行的一百二十回《紅樓夢》里，尤三姐這一人物形象起了什么變化。
在脂評本里，尤三姐原來是一個(gè)“使人家喪倫敗德”的“淫奔女”，第六十五回的回目叫做《膏梁子懼內(nèi)偷娶妾 淫奔女改行自擇夫》，這“淫奔女”三字，一下子就點(diǎn)出了尤三姐的為人。小說里尤三姐與賈珍有著不干不凈的關(guān)系，這一點(diǎn)是明明白白的。不僅如此，第六十回中還有這么一段話：“卻不知賈蓉亦非好意。素日同他兩個(gè)姨娘有情，只因賈珍在內(nèi)，不能暢意；如今若是賈璉要了，少不得在外居住，趁賈璉不在時(shí)，好去鬼混?！边@就告訴我們，尤三姐不止與賈珍有私，而且與賈蓉的關(guān)系也是不干不凈的。第六十三回寫到賈敬吞金嗚呼，賈珍父子在外晝夜奔喪，路上得知尤氏姐妹到來，這里通行本有一處極重要的修改。原作“賈蓉當(dāng)下也下了馬，聽見兩個(gè)姨娘來，便和賈珍一笑”，改作“…… 聽見兩個(gè)姨娘來了，喜得笑容滿面。賈珍忙說聲很妥當(dāng)?！边@“一笑”大有深意在焉?！耙恍Α闭呓沂举Z珍父子間不可告人的會(huì)心處，換言之，它補(bǔ)出尤氏姐妹初進(jìn)賈府以后與賈珍父子間的隱情，而這些見不得人的淫亂勾當(dāng)，又是在一種彼此心照不宣的情況下半公開地進(jìn)行著的。這是作者的點(diǎn)睛之筆。經(jīng)過改動(dòng)，作者在“一笑”兩字中所包含的深意便完全看不見了，原來深沉含蓄的精彩之筆變成了平平淡淡的文章。脂評本里有關(guān)尤三姐的章節(jié)被刪改的當(dāng)然不止一兩處。比較這些異文，我們可以很明顯地看出，脂評本里的尤三姐，或者說曹雪芹筆下的尤三姐，絕不是什么玉潔冰清、不茍言笑的人物。至少，在賈蓉調(diào)戲她和二姐，演出“滾到懷里告饒”這類丑劇的時(shí)候，她沒有不豫之色；看到二姐撕賈蓉的嘴巴，賈蓉跪在炕上求饒的時(shí)候，她和二姐又笑了。這笑說明尤三姐對于賈蓉的打情罵俏，并不是冷若冰霜的。但到了通行本里，尤三姐形象大變：看見賈蓉抱著頭，滾在二姐懷里告饒的時(shí)候，她轉(zhuǎn)過臉去；聽見賈蓉信口開河，說什么“誰家沒風(fēng)流事”的時(shí)候，她沉下臉來；每當(dāng)賈蓉胡言亂語之際，她不是聲明要告訴尤氏，就是去叫醒老娘；有一次她還義正詞嚴(yán)地當(dāng)面向賈蓉提出警告。高鶚是竭力想使《紅樓夢》 這部現(xiàn)實(shí)主義巨著納入“不謬于名教”的軌道的，尤三姐一開始便以一種與尤二姐這個(gè)“水性人兒”截然不同的貞潔女姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。
由于小說情節(jié)發(fā)展很快，不久，賈璉偷娶尤二姐。賈珍因?yàn)榕c“二尤”有舊，曾趁機(jī)前往花枝巷鬼混。這就是小說里那則有名的“二馬同槽”的故事。通行本對尤三姐的修改集中在這一處。脂評本是這樣寫的：
賈珍進(jìn)來，屋內(nèi)才點(diǎn)燈。先看過了尤氏母女，然后二姐出見?！?說話之間，尤二姐已命人預(yù)備下酒饌。關(guān)起門來，都是一家人，原無避諱。…… 當(dāng)下四人一處吃酒。尤二姐知局，便邀她母親說，我怪怕的，媽同我到那邊走走來。尤老娘也會(huì)意，便真?zhèn)€同她出來，只弟小丫頭們。賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了進(jìn)去，憑他兩個(gè)自在取樂，不知作些什么勾當(dāng)。
通行本改動(dòng)了情節(jié)，文字上也有不少變化：
賈珍進(jìn)來，屋里才點(diǎn)燈，先看尤氏母女，然后二妞兒出來相見?！?… 說話之間，二姐已命人預(yù)備酒撰。關(guān)起門來，都是一家人，原無避偉。…… 當(dāng)下四人一處吃酒。二姐兒此時(shí)恐怕賈璉一時(shí)走來，彼此不雅，吃了兩鐘酒便推故往那邊去了?！Ｏ掠壤夏锖腿銉合嗯?。那三妞兒雖向來也和賈珍偶有戲言．但不似她姐姐那樣隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了，致討沒趣。況且尤老娘在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。
這么一改，尤二姐和老娘“知局”退席的情節(jié)不見了。尤三姐既從淫奔女變?yōu)樨憹嵟?，賈珍和她吃酒時(shí)，又有尤老娘陪著，當(dāng)然不會(huì)再有什么“挨肩擦臉、百般輕薄”的勾當(dāng)。但這樣改寫之后，小說卻留下了明顯的破綻：明明寫尤氏姐妹等與賈珍一起喝酒“原無避諱”，為什么后來又說二姐兒恐“彼此不雅”而“推故”走開呢？這不是“避諱”又是什么？而且，過去那個(gè)義正詞嚴(yán)，一聽見賈蓉調(diào)笑就轉(zhuǎn)過臉去或者沉下臉來的尤三姐，到了賈珍面前，為什么又變得“偶有戲言”，不過僅僅“不似她姐姐那樣隨和兒”了呢？尤三姐的性格，這里顯得不那么協(xié)調(diào)了。藝術(shù)上的典型應(yīng)該是也界能是黑格爾所說的“這一個(gè)”。一個(gè)作者絕不可能既寫尤三姐守身如玉，又寫她與賈珍父子有私。
賈珍、賈璉這一對“現(xiàn)世寶”想共同占有尤氏姐妹的時(shí)候，小說寫尤三姐有大段精彩之筆。脂評本這樣寫道：
誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風(fēng)流標(biāo)致，偏要打扮得出色，作出許多萬人不及的淫情浪態(tài)來，哄的男子們垂涎落魄，欲近不能，欲遠(yuǎn)不舍，迷離顛倒，他以為樂。他母姊二人也十分相勸，他反說：“姐姐糊涂！咱們金玉一般的人，白叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶站污了去，也算無能。而且他家有一個(gè)機(jī)利害的女人，如今瞞著他不知。咱們方安；倘成一日他知道了，豈有干休之理？勢必有一場大閑．不知誰生誰死。趁如今我不拿他們?nèi)纷髹`，準(zhǔn)折到那時(shí)白落個(gè)炙名，后悔不及?！币虼瞬粣?，他母女見不聽勸，也只得罷了。
通行本作了如下改動(dòng)：
這尤三姐天生脾氣，和人異樣詭僻。只因他的模樣兒風(fēng)流標(biāo)致．他又偏愛打扮得出色，另式另樣，作出許多萬人不及的風(fēng)流體態(tài)來。那些男子們，別說賈珍賈璉這樣的風(fēng)流公子，便是一班老到人，鐵石心腸，看見了這般光景，也要?jiǎng)有牡?。及至到他跟前，他那一種輕狂豪爽、目中無人的光景，早又把人的一團(tuán)高興逼住，不敢動(dòng)手動(dòng)腳。所以賈珍向來和二姐兒無所不至，漸漸的俗了，卻一心注定在三妞兒身上，便把二妞兒樂得讓給賈璉，自己卻和三妞兒捏合。偏那三姐一般合他玩笑，別有一種令人不敢招惹的光景。他母親和二姐兒也曾十分相勸，他反說：“姐姐糊涂！咱們金玉一般的人，白叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶站污了去，也葬無能！而且他家現(xiàn)放著個(gè)機(jī)利害的女人，如今瞞著，自然是好的，倆成一日知道了，豈肯干休？勢必有一場大鬧。你二人不知誰生誰死，這如何當(dāng)作安身樂業(yè)的去處？”他母女聽他這話，料著難勸，也只得罷了。
經(jīng)此一改，尤三姐的淫蕩變成了豪爽。從脂評本看，尤三姐以金玉之身巡受凌辱，是絕不甘心的。但是，她又無法展開正面的反抗，便決定倒過來作踐那些作踐她的衣冠禽獸。她之所以做出許多淫情浪態(tài)來，哄得男子們迷離顛倒，并以為樂，這正是一種“以其人之道還治井人之身”的特殊的反抗方式。但這種做法畢竟是封建社會(huì)的女德所不容的，這就是尤老娘和二姐要對他“十分相勸”的緣故。假如像后筆改寫的那樣，三姐與賈珍“一般合他玩笑”，但“令人不敢招惹”，這樣的行止雖然夠不上貞淑賢良，也總不能算是偏離法度，又何用母親和姐姐“十分相勸”？尤三姐向二姐說：“姐姐糊涂！咱們金玉一般的人，自叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶玷污了去，也算無能。… … 趁如今我不拿他們?nèi)纷髹`，準(zhǔn)折到那時(shí)白落個(gè)臭名，后海不及”這些話悲憤之情溢于言表。一個(gè)被侮辱被損害的女子，滿腔怒火．當(dāng)她找不到正確的反抗方式時(shí)，提出要拿男子“作踐取樂”，這不是不可理解的。到通行本里，三姐已改為守身如玉的潔白女子，小說還寫她向二姐說什么“咱們金玉一般的人…… ”，這就顯得不倫不類了。脂評本里的尤三姐是淫奔女，小說寫她作出種種淫情浪態(tài)作踐男子，因此引起尤老娘和二姐“十分相勸”。通行本既已抹去三姐之“淫”，卻還保留著原著中尤老娘和二姐對三姐“十分相勸”的那些筆墨，這就顯得前言不對后語了。
尤三姐是一個(gè)敢想敢說敢做的剛烈女性。她從淫奔女的道路上回頭之后，選定了柳湘蓮并且聲言非他不嫁，她變成了個(gè)斬釘截鐵之人，“只安分守己隨分過活，雖然夜晚間孤衾獨(dú)枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完了終身大事?！蓖ㄐ斜緞h去“不慣寂寞”字樣，增添“雖賈珍和賈璉不在家，又來鬼混，那三姐脾氣賈珍早己領(lǐng)教過，故亦不敢招惹”一段文字。這段增加的文字最拙劣，原作寫三姐“不慣寂寞”，是在她決心改過自新之后必然有的反應(yīng)，通行本畫蛇添足，似乎以為“不慣寂寞”也是有違禮法的。所以，通行本對尤三姐形象的改造其同的在于粉飾她的品德，使她合于后來殉情所顯示的烈女形象。
尤三姐最后一劍殉情，這個(gè)悲劇結(jié)局，無論脂評本和通行本都是一致的。柳湘蓮許婚又反悔，他曾經(jīng)向?qū)氂翊蚵犛热愕那闆r。當(dāng)柳湘蓮知道三姐曾經(jīng)被賈珍之流染指過以后，他幾乎是不假思索地立即決定退婚。用他自己的話來說“我不做這剩王八”（通行本刪去了這句話）。小說情節(jié)這樣發(fā)展其實(shí)決非偶然。柳湘蓮“贈(zèng)劍走情”之后，從表面看，愛情似乎是風(fēng)平浪靜的；但就在這風(fēng)平浪靜的背后，一場風(fēng)暴早已悄悄在醞釀了。柳湘蓮想到有些問題應(yīng)該問問寶玉，這對于“自喜終身有靠”的尤三姐來說正是不祥之兆。柳湘蓮直言不諱地向?qū)氂癖磉_(dá)了自己心中的疑惑，后悔自己不該留下鴛鴦劍作為定禮，并且要寶玉告訴他三姐的“底里”。這一切表明，柳湘蓮已經(jīng)在愛情的十字路口徘徊，甚至要想退卻了。按理說，面對這一情況，以體貼女孩兒知名的寶玉是應(yīng)該知道自己答話的份量的― 一字褒貶，直接關(guān)系到尤三姐這樣一個(gè)失足過的女子的終身命運(yùn)。此時(shí)此地，寶玉是為難的― 他明明知道三姐曾經(jīng)是個(gè)淫奔女，但為了照顧三姐，他不便明言；為了忠于柳湘蓮，他又不宜隱諱；最后當(dāng)柳湘蓮步步進(jìn)逼追問三姐品行如何的時(shí)候，寶玉只好答道：“你既深知，又來問我作甚么？連我也未必干凈了！”這句不像回答的回答，實(shí)際上等于在道德上宣判了尤三姐的死刑。通行本刪去了尤三姐失足的有關(guān)描寫，卻又幾乎原封不動(dòng)地保留了脂評本里柳湘蓮和寶玉之間議論三姐品行的那些筆墨，這里留下的破綻也是明顯的。人們理所當(dāng)然會(huì)提出這樣的疑問：如果尤三姐是一個(gè)玉潔冰清、出污泥而不染的女子，當(dāng)柳湘蓮心存疑惑的時(shí)候，寶玉為什么不為三姐辯白，反而言語吱唔，閃爍其辭呢？這只能有一個(gè)理由：尤三姐確非貞女，寶玉不能說謊。再則，如果尤三姐確實(shí)潔白，那么當(dāng)柳湘蓮悔婚時(shí)，以三姐那樣剛烈豪爽之性，她完全可以向柳湘蓮當(dāng)面剖白，消除誤會(huì)，而不必以死殉情。尤三姐無法向柳湘蓮證明自己貞潔，這決非出于誤會(huì)，而是事實(shí)使然。所以“那尤三姐在房明明聽見，好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻”，這樣她除了一死殉情之外，別無它法。因?yàn)檫@里有無法解決的矛盾，尤三姐與柳湘蓮的愛情悲劇根本不能避免。通行本把尤三姐改造成為貞潔的“新人”，似乎他們的悲劇純屬一種偶然的誤會(huì)，以致讀者惋惜柳湘蓮的急躁和固執(zhí)，好像只要柳湘蓮再調(diào)查一下，就不會(huì)誤解尤三姐，殊不知柳湘蓮愈調(diào)查，他對尤三姐的誤解就愈深。
據(jù)此，我們可以清楚地看到“兩個(gè)”尤三姐形象的不同了。原作中的尤三姐是什么樣子呢？她美麗剛強(qiáng)，有反抗性，有主見，有決斷，可是并不貞潔，不是烈女和圣母。而改筆后的尤三姐則成了一個(gè)“貞烈”女子，一個(gè)神圣不可侵犯的圣母，她戴上了圣潔的道德光環(huán)。
二
曹雪芹是要把尤氏姐妹寫成一對極標(biāo)致的女子，而尤三姐又比性格軟弱的二姐更聰明、更有個(gè)性。由于出身寒微，故而不能以大家閨秀的禮法去責(zé)求她們，初入賈府在她們幼稚的心靈中是抱有幻想的，這使她們易于受誘惑而失身。尤三姐與賈珍淫亂，不僅是自覺的，而且尤老娘、尤二姐都“知局”默許，這正反映了尤家母女在寧府的可悲地位。尤三姐不安于這種地位，她要反抗，不過反抗的動(dòng)機(jī)和方法并不是如程高本所說“向來人家看著咱們娘兒們微息，不知都安著什么心，我所以破著沒臉，人家才不敢欺負(fù)”，以保衛(wèi)自己的貞潔。不，她并沒有貞潔觀念，而是用“取樂作踐男人”來反抗自已的被取樂，所謂“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。這自然是一種病態(tài)的反抗，然而唯其如此，才是活生生的尤三姐。尤三姐采取這種放蕩、變態(tài)的反抗態(tài)度，是她的個(gè)性、出身與其所處環(huán)境的復(fù)雜產(chǎn)物。這是尤三姐性格中的一個(gè)層次。除了這一層外，尤三姐還有更光明的一面，那就是對正常美好生活的向往和追求。她那種變態(tài)取樂的生活態(tài)度只是一種權(quán)宜之計(jì)，并不想永遠(yuǎn)過那樣的生活，所以她對賈璉說“你不用和我花馬吊嘴的，清水下雜面，你吃我看見，提著影戲子上場，好歹別戳破這層紙兒，你別油蒙了心…… ”，對于讓她給賈珍作妾的企圖予以堅(jiān)決回?fù)簟６坏┛吹搅苏嬲男腋?，她就?huì)一反常態(tài)，用整個(gè)生命去追求。這表現(xiàn)在她對“終身大事”的嚴(yán)肅態(tài)度上，表現(xiàn)在她對柳湘蓮的一片癡情，至死不渝的追求甚至殉情自殺。她說：“…… 終身大事，一生至一死，非同兒戲，我如今改過守分，只要我揀一個(gè)素日可心如意的人，方跟他去。若憑你們抉擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過了一世?！边@是尤三姐性格中的另一個(gè)層次，一個(gè)更美好更光明的層次。尤三姐不僅有追求真正幸福的愿望，而且有為實(shí)現(xiàn)這種愿望進(jìn)行斗爭的決心和勇氣。她說：“我們不是那心口兩樣的人，說什么是什么，若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋念佛，只伏侍母親。等他來了嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了?！彼f到做到。這是真實(shí)的尤三姐，是具有復(fù)雜藝術(shù)內(nèi)涵的性格形象這種性格是立體的，名層次的，唯其如此，才美，士真實(shí)，才有魅力，才驚心動(dòng)魄。
在長達(dá)千年的時(shí)間里，封建禮教曾經(jīng)是壓在婦女頭上的一座大山，尤其是封建的貞操觀，是一具專為婦女而設(shè)的枷鎖，他們把愛情上的節(jié)操這樣一個(gè)應(yīng)該由男女雙方共同信守的道德準(zhǔn)則看作是應(yīng)該由女子單方面承擔(dān)的義務(wù)。從整部《紅樓夢》 看，曹雪芹對于貞操問題是有他的獨(dú)到見解的。在《杏子陰假鳳泣虛凰 芷紗窗真情擺癡理》 這一回里，寶玉見藕官滿面淚痕在大觀園里燒紙錢，曾向芳官探問究竟，芳官言：“…… 比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是；便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤寧一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了… … 。”這段話從字面上看，是說男子喪了妻可以續(xù)弦，實(shí)際上含義卻要深廣得多，它表達(dá)了作者對于守節(jié)問題的大膽見解。按照傳統(tǒng)的倫理觀念，“貞女不事二夫”，一個(gè)婦女即使丈夫短命死了，也只能像那個(gè)如同槁木死灰的李紈，獨(dú)坐空房，“孤守一世”，違反了這一點(diǎn)，就是不守婦道。曹雪芹從根本上反對這種滅絕人性的倫理觀。他主張只要“不把死的丟過不提，便是情深意重”，這句話從實(shí)質(zhì)上回答了什么是“貞”以及婦女應(yīng)不應(yīng)該為男子守節(jié)這樣一個(gè)重大的問題，對于當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的戕害婦女的貞操觀是致命的一擊。
尤三姐是個(gè)古今絕色的女子．她偏偏寄居在賈府這樣一個(gè)黑色的大染缸里，如果她不能堅(jiān)定地抗拒錦衣玉食的生活的誘惑，或者錯(cuò)把賈府貴公子在追歡買笑中拋出來的廉價(jià)的“山盟海誓”看成對自己的柔情蜜意什么，她是很可能成為這批衣冠禽獸的獵獲物，最終陷入悲慘境地的。當(dāng)然，尤三姐與逆來順受的尤二姐不同。她是一個(gè)野性未馴的剛烈女性，即使在失身的時(shí)候，她也不是一個(gè)弱者。當(dāng)她發(fā)覺賈府貴公子給她的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是愛情，而是一種凌辱的時(shí)候，她立即反過來作踐男子，給打擊者以打擊：曹雪芹沒有因?yàn)橛热闶н^足而對她有任何責(zé)備之詞。相反地，他從這個(gè)被玷污了肉體的尤三姐身上看到了美的靈魂。曹雪芹以贊許之筆，寫了尤三姐那種爭取婚姻自主的大膽而正確的主張，寫了她對于柳湘蓮的深沉而熾熱的愛戀，寫了她與舊日決裂的斬釘截鐵的態(tài)度。小說寫到尤三姐最后走上殉情之路，那筆觸也是滿懷深情的?！叭嗨樘一t滿地，玉山傾倒難再扶”，這里有對于三姐之死的深深的惋惜?！都t樓夢》 將尤三姐這樣一個(gè)風(fēng)情萬種但卻傷痕累累的女性形象毀滅給人看，正是作品深刻的地方。封建道德從根本上剝奪了她愛人和被愛的權(quán)力，在一種無可告語的情況下，用自己的手熄滅生命之燈。曹雪芹將尤三姐這樣一個(gè)改了行的淫奔女送上絕路，是對封建貞操觀的強(qiáng)烈抗議，這使作品的思想具有一種獨(dú)到的深度。在《紅樓夢》 以前的作品里，似乎還沒有一位作家塑造過這樣的典型。
當(dāng)然，像改筆所寫的服樣，尤三姐玉潔冰清，便被人錯(cuò)看成“淫奔無恥之流”，最后弄得百口莫辯，不得不走上自絕之路，這也是一種悲劇，也不失為一種典型；但是，原著中的尤三姐以自己的一死，向封建道德特別是那種腐朽的貞操觀念，進(jìn)行了勇敢的搏擊，這樣一個(gè)文學(xué)史上的新典型卻是后者無論如何無法代替的。尤其是經(jīng)此一改，大大降低了尤三姐自劉的悲劇意義，因?yàn)橐粋€(gè)潔白的女子受到誤會(huì)而自殺，其悲劇的意義就會(huì)大為淡化。相反，她如果確實(shí)曾一度失足，而后終于覺醒，要尋求真正的愛情，但是正因?yàn)樵?jīng)失過足，即使要自拔改正，卻已經(jīng)成為包括柳湘蓮在內(nèi)的所有人們及社會(huì)所不諒解的人了― 這悲劇的價(jià)值和意義就要深刻得多了，也從本質(zhì)上揭露了封建道德禮教殺人的深層意義。
也許有人認(rèn)為，曹雪芹筆下的尤三姐，經(jīng)過高鶴的改造成了一個(gè)光彩照人的藝術(shù)形象。這里有一些問題，一個(gè)作家是不是只能寫完美無缺的人物？這實(shí)際上牽涉到作家如何塑造典型人物這么一個(gè)美學(xué)上的重大問題。
典型化的過程，首先是作家深入生活和認(rèn)識(shí)生活的過程，這不是僅僅滿足于對事物作片面的皮相的了解，而是要反映事物的本質(zhì)，反映事物內(nèi)部的規(guī)律性。尤三姐曾經(jīng)是一個(gè)淫奔女，她的確不那么純潔，不那么完美，但是，在藝術(shù)的舞臺(tái)上，并不是只有純潔完美的性格才可以成為典型的，關(guān)鍵在于它是否反映了生活的真實(shí)，是否提供了新的有價(jià)值的東西，是否寫出了時(shí)代某些本質(zhì)的方面，更重要的是，是看藝術(shù)作品是否寫出了復(fù)雜而獨(dú)特的人性。因此，玉潔冰清，出污泥而不染的尤三姐可以是一個(gè)典型；起先失足，后來改行，最后還是得不到社會(huì)諒解，以致不得不走上自絕之路的尤三姐也可以是一個(gè)典型；而且，后者的意義要大得多。通過尤三姐的失足，人們看到賈府這個(gè)“詩禮簪纓之族”已經(jīng)徹頭徹尾地沒落。通過尤三姐的失足，曹雪芹才能把封建的貞操觀這樣一個(gè)問題尖銳地提到人們面前：一個(gè)被侮辱被損害的女子，在改過之后，當(dāng)她有著要求過一個(gè)像樣的人的生活的強(qiáng)烈愿望之時(shí)，卻不為社會(huì)所容，最后不得不走上自絕之路。尤三姐不是一個(gè)逆來順受、俯首貼耳地屈從于命運(yùn)的人，在愛情和婚姻問題上有她美好的理想和熱烈的追求，這種理想和追求就不能不與她的“身份”構(gòu)成矛盾；這一矛盾，正是尤三姐最后陷入悲劇命運(yùn)的關(guān)鍵所在。曹雪芹看到了這一點(diǎn)，塑造了尤三姐這樣一個(gè)藝術(shù)典型。這個(gè)典型，甚至在今天看來依然是有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。但是，這樣的藝術(shù)典型卻是高鶚?biāo)鶡o法理解的。他刪除了曹雪芹筆下寫尤三姐淫蕩的情節(jié)，尤三姐成了節(jié)女烈婦，性格由多層次變成了單層次，由復(fù)雜而簡單，她頭上出現(xiàn)了正統(tǒng)的道德光環(huán)，卻減少了生活的馨香和魅力，說到底，這還是反映了曹雪芹與高鶚在政治思想、倫理道德和審美觀念上所存在著的巨大差異。
與尤二姐的懦弱、屈辱、糊涂、和善相對比的是尤三姐，她是剛烈、自尊、清醒、潑辣的。
第一，尤三姐一開始就知道。賈璉是將她們姐妹當(dāng)粉頭玩的。
在二尤的故事中，我們可以看到，尤三姐一直是一個(gè)清醒者。剛開始，尤三姐就知道：賈珍、賈璉不過是把她們倆看成可以一時(shí)享樂的“粉頭”。賈璉出于獨(dú)專，才將尤二姐娶進(jìn)，也不是可以托付終身的人?！盁o奈二姐倒是個(gè)多情人，以為賈璉是終身之主了”。這賈璉，能是終身之主嗎？多情人的尤二姐，遇到的是“寡情人”賈璉。由尤二姐一心想重新做人，而尤三姐認(rèn)為賈璉不過是在“花馬吊嘴”。賈璉身后更有殺人不見血的王熙鳳，尤三姐：“打諒我們不知道你府上的事。這會(huì)子花了幾個(gè)臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個(gè)權(quán)當(dāng)粉頭來取樂兒，你們就打錯(cuò)了算盤了。我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來做二房，偷的鑼兒敲不得?！奔热挥榷愫屯跷貘P的對決不可避免，為了姐姐，尤三姐甚至有意要與王熙鳳一見高低?？上В热銢]有機(jī)會(huì)與王熙鳳照面就死了，尤二姐失去妹妹，在魔窟中可以說更加孤立無援。
第二，對賈珍、賈璉的嬉笑怒罵。
與尤二姐的百依百順不同，尤三姐就不是逆來順受的弱女子了。
賈璉娶了尤二姐，尤三姐繼續(xù)陪母親寄居在尤二姐的院子里。賈珍這個(gè)禽獸一樣的人，時(shí)刻惦記著尤三姐。賈珍處心積慮地調(diào)戲尤三姐，心知肚明的尤二姐不能不擔(dān)心三妹了。賈璉回來，她說賈璉不能放手不管妹妹的婚姻大事。于是，賈璉轉(zhuǎn)進(jìn)打斷賈珍與尤三姐的耳鬢廝磨，想將三姐說給賈珍作姨太太，于是就出現(xiàn)了下面一幕。
這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并，沒半刻斯文。兩個(gè)墜子卻似打秋千一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點(diǎn)丹砂。本是一雙秋水眼，再吃了酒，又添了餳澀淫浪，不獨(dú)將他二姊壓倒，據(jù)珍璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風(fēng)流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫態(tài)風(fēng)情，反將二人禁住。那尤三姐放出手眼來略試了一試，他弟兄兩個(gè)竟全然無一點(diǎn)別識(shí)別見，連口中一句響亮話都沒了，不過是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍撒落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一時(shí)他的酒足興盡，也不容他弟兄多坐，攆了出去，自己關(guān)門睡去了。
尤三姐何以如此？她的說法是：“破著沒臉，人家才不敢欺負(fù)?！?
這就是《紅樓夢》中“三姐鬧宴”的著名一場。與尤二姐原是個(gè)花為腸肚雪作肌膚的弱女子不同，顯然，尤三姐反賓為主，竟是將兩個(gè)花花公子式的人物給震了。
第三，追求愛情的主動(dòng)性。
在賈璉看來，尤三姐不喜歡賈珍，一定是喜歡上賈府中的其他人了。賈璉猜測大約是賈寶玉。而尤三姐卻說：“我們有姊妹十個(gè)，也嫁你弟兄十個(gè)不成。難道除了你家，天下就沒了好男子了不成！”
尤三姐認(rèn)為“但終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個(gè)素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過了一世?！庇热愕倪@些個(gè)見解，如“心里進(jìn)不去”的婚姻斷不可取，不是很有“現(xiàn)代性”嗎？前面我們知道，尤三姐可是滿嘴“村俗流言”，“沒有半刻斯文”啊。
她對自己的婚姻大事，則是早有主意。在姐姐一再催問下，她說出對于自己的想法。
賈璉問：“到底是誰，這樣動(dòng)他的心？”二姐笑道：“說來話長，五年前我們老娘家里做生日，媽和我們到那里與老娘拜壽，他家請了一起串客，里頭有個(gè)作小生的叫作柳湘蓮，他看上了，如今要是他才嫁。……”賈璉聽了道：“怪道呢！我說是個(gè)什么樣人，原來是他！果然眼力不錯(cuò)。你不知道這柳二郎，那樣一個(gè)標(biāo)致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。他最和寶玉合的來?！价櫪僳E，知道幾年才來，豈不白耽擱了？”尤二姐道：“我們這三丫頭說的出來，干的出來，他怎樣說，只依他便了。”
第四，以死明志的剛烈。
那尤三姐在房明明聽見。好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉必?zé)o法可處，自己豈不無趣。一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘內(nèi)，出來便說：“你們不必出去再議，還你的定禮?！币幻鏈I如雨下，左手將劍并鞘送與湘蓮，右手回肘只往項(xiàng)上一橫?？蓱z“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。芳靈蕙性，渺渺冥冥，不知那邊去了。當(dāng)下唬得眾人急救不迭。
與“二姐又是水性的人”相比，三姐則是“三妹子他從不會(huì)朝更暮改的”。所以，尤三姐之死，也是剛烈性格使然。
尤三姐的悲劇，與賈府的罪惡有關(guān)。正是尤三姐在賈府待過——寄居過，所以才招來了不潔的名聲。實(shí)際上，小說已經(jīng)寫明，像尤二姐、尤三姐等確實(shí)是受到了賈府賈珍、賈璉、賈蓉等花花公子的攻擊。賈府中花花公子的壞名聲——專門“在女人身上下功夫”，使任何一個(gè)清白女子都變得難以清白，真是跳進(jìn)黃河也洗不清了。柳湘蓮和尤三姐的悲劇，有社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理的原因。尤三姐對柳湘蓮一見鐘情，并且非柳湘蓮不嫁，而柳湘蓮僅只是根據(jù)傳言，就悔婚拒娶，都是社會(huì)心理在特殊個(gè)性人格上的反映。他們對于純真愛情的向往和追求，是共同的，但是偏偏就是這些容易產(chǎn)生共鳴的兩個(gè)心靈，卻難以溝通甚至不可能溝通，導(dǎo)致了悲劇。這個(gè)悲劇依然是好人給好人造成的悲劇。
尤氏二姐妹，性格識(shí)見不同，甚至可以說差距巨大，一個(gè)懦弱、糊涂，一個(gè)剛烈、清醒，但是命運(yùn)卻相同。她們匆匆出場，又雙雙死去，在《紅樓夢》中，二尤的悲劇命運(yùn)描寫情節(jié)集中，故事完整。二尤的悲劇，可以看作是曹雪芹對賈府罪惡的再次揭露和批判。表面上溫情脈脈，實(shí)際上卻是個(gè)殺人魔窟；表面上詩書傳家，實(shí)際上卻是道德敗壞；表面上家族繁華，實(shí)際上已腐敗透頂。
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