演講人：周思源
講師簡(jiǎn)介：=北京語言大學(xué)漢語學(xué)院教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委，中國(guó)中外傳記文學(xué)研究會(huì)理事。主要從事小說創(chuàng)作、《紅樓夢(mèng)》及古代小說研究，現(xiàn)當(dāng)代文藝批評(píng)、中國(guó)文化研究。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：尤二姐、尤三姐，一對(duì)光彩照人的姐妹花，異樣的性格脾氣，同樣的如花青春；異樣的情感經(jīng)歷，同樣的悲慘結(jié)局。紅樓二尤的故事跌宕起伏，一對(duì)姐妹的命運(yùn)令人扼腕嘆息。而紅樓二尤讓人們津津樂道的還不只這些，這個(gè)故事中的三大矛盾讓人困惑不解。這三大矛盾究竟是什么呢？北京語言大學(xué)教授周思源解說《紅樓夢(mèng)》里的配角人物，精彩講述《紅樓二尤》。
全文：
《紅樓夢(mèng)》中，二尤的故事給大家留下了非常深刻的印象，但是也留下了許多疑惑，其中一個(gè)很大的疑惑是紅樓二尤的故事，好像是中間插進(jìn)去的。這是一個(gè)跟全書有一點(diǎn)游離的板塊，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)整體，但是，它其中總是有那么幾回具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說它其中有許多相對(duì)獨(dú)立的板塊。比如說第八回到十三回《秦可卿的故事》，三十九到四十二回《劉姥姥二進(jìn)大觀園的故事》，五十五、五十六回《李紈、寶釵、探春“三駕馬車”管理大觀園的故事》，還有七十三到七十七回《抄檢大觀園的故事》，這些故事都比較集中,有一個(gè)很明顯的中心，中心人物，主要人物都很明顯，但是這些板塊它都不能從《紅樓夢(mèng)》的整體當(dāng)中抽出來，如果抽出來的話，那么，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的故事就會(huì)出現(xiàn)斷裂。
可是我們想一想，從六十三回到六十九回，整整七回，這個(gè)紅樓二尤的故事，它具有更大的獨(dú)立性，你如果把這七回基本上抽出來，它基本上不影響整個(gè)《紅樓夢(mèng)》故事的連貫性，這個(gè)現(xiàn)象很奇怪，而且你看它占的比重之大，引人注目，它甚至比抄檢大觀園的戲還多。再有紅樓二尤的故事，我們把它放在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中來看，你會(huì)有一種斷裂感，為什么呢？這么重要的故事，這么重要的幾個(gè)人物形象，在前面幾乎沒有提到，只在什么時(shí)候呢？在秦可卿出殯的時(shí)候提了一句，都有誰誰來了，那時(shí)候提了一句，尤氏的眷屬，尤氏姐妹來了，聽一聽，幾個(gè)姐妹呀，三個(gè)，五個(gè)，一個(gè)，都怎么稱呼呀？沒有，來了以后有什么活動(dòng)沒有？那就更沒寫了，后來就不提了，說明辦完喪事就回去了，而且回去以后，這么長(zhǎng)一段時(shí)間，她沒有再來過賈府，可是等六十三回她們一來，故事就連續(xù)不斷，而且是始終圍繞尤二姐和尤三姐這兩位女性在展開整個(gè)故事。
所以給人一種斷裂感，前面好像缺乏鋪墊，缺乏必要的交代，那么，這個(gè)交代在什么地方才交代呢？到了六十三回以后，就是尤二姐和賈璉商量，要把尤三姐嫁出去的問題，這時(shí)候二姐跟三姐談起，尤三姐才說她心里早就有人了,而且她說你往五年前想去，結(jié)果她說起來，五年前尤二姐和尤三姐的姥姥，外婆，做壽的時(shí)候，他們?nèi)プ郏谀莾核麄冋?qǐng)了一些業(yè)余演員來演戲，其中有一個(gè)演小生的柳湘蓮，尤三姐看上了，而且尤三姐愛上他，這是一見鐘情，是單相思，可愛得很深。
“只有這個(gè)人我才嫁，他一年不來，我等一年，他十天不來我等他十年，如果死了，再也來不了了，我請(qǐng)?jiān)柑炅祟^當(dāng)尼姑，吃長(zhǎng)齋念佛，以了終生?！?/span>
她居然愛的這么深，這么重要的一個(gè)情況，后來沒有交代，沒有下文了，是通過以后的補(bǔ)敘補(bǔ)出來的，一般的講這種寫法不太符合常理，有這么重要的故事，尤三姐已經(jīng)等了這個(gè)男人等了五年了，小說沒有交代，而且這個(gè)等五年還真是真心實(shí)意的等，到后來尤三姐為此而自殺。所以這些地方都給我們留下了疑惑，而最大的疑惑是什么呢？就是我們?cè)谧x紅樓二尤的故事的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的矛盾，尤三姐既然這么愛柳湘蓮，可以說真是到了?？菔癄€不變心的地步，她應(yīng)當(dāng)非常忠于這個(gè)愛情，她去努力追求它，可是沒有，相反小說文本提供給我們的信息，尤二姐和尤三姐在品行上，在男女關(guān)系上似乎都很成問題，這樣的話，它就構(gòu)成了一個(gè)邏輯上的悖論，所謂悖論就是要么這樣，要么那樣，二者必具其一，它不可能兩個(gè)都存在，也就是說要么尤三姐是真心實(shí)意，死心塌地的愛柳湘蓮，她沒有那些所謂淫的言行，要么就是所謂淫的言行不存在，或者是另外一種情況，總而言之和不存在差不多，她愛柳湘蓮是真的。
就是說我們?cè)谧x的過程當(dāng)中會(huì)感覺到這樣一種矛盾，那么這些疑惑就需要我們?cè)陂喿x的過程當(dāng)中去思考，去借讀它。
我們知道曹雪芹創(chuàng)作《石頭記》，批閱十載，增刪五次，可以說是嘔心瀝血，耗盡畢生經(jīng)歷，可是這位天才的作家為什么會(huì)讓紅樓二尤的故事如此矛盾重重呢？是他不夠細(xì)心粗枝大葉，還是故布棋陣，轉(zhuǎn)移視線，紅樓二尤的故事與《紅樓夢(mèng)》的其它情節(jié)明顯游離，斷裂與矛盾的真實(shí)原因到底是什么呢？
這個(gè)問題是怎么造成的呢？我認(rèn)為首先是和《紅樓夢(mèng)》的成書有關(guān)，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》成書的過程在紅學(xué)界有不同的看法，有的分歧相當(dāng)大，我比較傾向于這樣一種看法，就是根據(jù)脂硯齋批語，它所提供的線索，它里面講到曹雪芹他原來有一部小說叫《風(fēng)月寶鑒》，曹雪芹在重新構(gòu)思，立意構(gòu)思，創(chuàng)作這部《石頭記》的時(shí)候，他把《風(fēng)月寶鑒》中的某些故事挪過來了，整塊整塊地挪過來了，當(dāng)然在挪過來之后，他做了修改，這個(gè)《風(fēng)月寶鑒》這部小說，它寫愛情，男女關(guān)系內(nèi)容比較多，有的可能寫得比較直，比較露，但是它的品格并不低下。另外，曹雪芹在創(chuàng)作《石頭記》的過程當(dāng)中，他把有一些故事，有一些人物挪過來了，有的板塊，甚至比較完整地挪過來了，但是挪過來以后他做了重大修改，其中就包括秦可卿的故事和二尤的故事，再把二尤故事整個(gè)挪過來的過程當(dāng)中，曹雪芹也做了重要的修改，這個(gè)修改就是大大淡化了二尤身上的淫的色彩，進(jìn)一步加強(qiáng)了她們兩人的悲劇命運(yùn)和這個(gè)故事的悲劇意義。從《風(fēng)月寶鑒》到《石頭記》，我們還是能夠看到在二尤身上，原來留下的那些深深的印記，這就是所謂淫的問題。
我們讀過《紅樓夢(mèng)》都有一個(gè)特別強(qiáng)烈的感覺，就是二尤看來人品確實(shí)夠嗆，在淫這個(gè)問題上看來具有不可推卸的責(zé)任，而且事實(shí)俱在，為什么呢？因?yàn)樗齻儌z自己都承認(rèn)自己淫，你看尤二姐和賈璉結(jié)婚以后，她就講了。
“我雖然長(zhǎng)得標(biāo)致，卻無品行，看來到底是不標(biāo)致的好?！?/span>
“這話是什么意思？我不明白?！?/span>
“你們拿我當(dāng)蠢人看待，其實(shí)什么事我不知道，你我做了兩個(gè)月夫妻，日子雖淺，我知道你不是蠢人，我生是你的人，死是你的鬼，既做了夫妻，我終身靠你?！?/span>
賈璉后來還說她，說你放心，我不是吃醋的人，他就是指尤二姐過去和賈珍有一些不干不凈的問題。他說“前事我已盡知”，就說明真是有這事啊，而且我已盡知，你也不必驚慌，我可以原諒你，所以尤二姐對(duì)自己的過去感到深深的內(nèi)疚和不安，而賈璉倒是不計(jì)較，很大度，這一點(diǎn)是不容易的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里面，賈璉能做到這一點(diǎn)是很不容易的。
另外尤三姐她自己也說，尤三姐在柳湘蓮跟賈璉談話的時(shí)候，要求索回聘禮，就是鴛鴦劍，尤三姐在里屋聽到了，她就知道柳湘蓮是嫌自己“淫奔無恥之流，不屑為妻”，這個(gè)淫奔的“奔”不是奔走，和那個(gè)私奔的奔不一樣，私奔是兩人相愛，不顧父母的阻攔，出走了，這個(gè)淫奔就是所謂淫的一些言行。那么，你看尤三姐確實(shí)有這個(gè)淫奔無恥行為呀，所以柳湘蓮知道了不屑為妻呀,那么尤三姐感到氣憤就自盡，而且更重要的是尤三姐托夢(mèng)給她的姐姐，說你我生前淫奔不才，承認(rèn)自己淫奔不才，而且使人家喪倫敗行，所謂喪倫就是小說里面所謂寫的賈珍，賈蓉父子聚麀嘛，聚麀就是動(dòng)物的行為，亂倫了，父子兩個(gè)人都玩弄同一個(gè)女性，通過尤三姐的話就等于承認(rèn)了這樣的行為，她說你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報(bào)啊，我的死和你的死，因?yàn)楫?dāng)時(shí)尤二姐已經(jīng)被迫害的不行了，準(zhǔn)備要自殺，所以，才有這個(gè)報(bào)應(yīng)，才受了這么多苦。
所以，尤二姐和尤三姐到底淫還是不淫，看來不淫是不可能了，連她們自個(gè)兒都承認(rèn)了，那么這個(gè)淫的問題嚴(yán)重到什么程度，就需要我們來確認(rèn)了，因?yàn)檫@個(gè)問題就直接關(guān)系到對(duì)尤二姐，尤三姐，兩個(gè)藝術(shù)人物，藝術(shù)形象的道德評(píng)價(jià)，它是個(gè)否定型形象，還是個(gè)肯定型形象，還是一個(gè)值得同情的悲劇人物,所以這個(gè)問題我們必須首先解決。
紅樓二尤故事引人入勝的一大原因，就是人們對(duì)尤二姐、尤三姐在人品的問題上爭(zhēng)論不休，從《紅樓夢(mèng)》的文本我們看得出來，作者曹雪芹在二尤身上傾注了極大的同情與喜愛，可是既然如此，他為什么又將那么多所謂淫的言行放在了尤氏姐妹的身上，尤二姐、尤三姐在人品上到底是清白的，還是水性楊花呢？
因此，我們要看，要把那個(gè)文本仔細(xì)研究一下，她們這個(gè)淫的性質(zhì)和程度的嚴(yán)重性，她們兩人在這個(gè)問題上陷入的程度，到了什么地步？在這個(gè)地方我們首先要注意一個(gè)問題，就是我們現(xiàn)代人心目當(dāng)中的淫和曹雪芹寫小說時(shí)候的,也就說二百五十年前那個(gè)淫的概念是不一樣的，我們現(xiàn)代人心目當(dāng)中如果說某一個(gè)女人淫蕩，那都是什么，亂搞男女關(guān)系，尤其是肉體關(guān)系，亂來，這樣才算是淫，可是在古代可不一樣啊，那時(shí)候可不一樣，封建專制時(shí)代是講究所謂男女授受不親，過去不是有一個(gè)烈女的故事里面，不就有這么一個(gè)情況嗎，有一個(gè)男的輕浮，摸了一個(gè)女的，后來那個(gè)女的就拿刀把自己的一個(gè)胳膊砍斷了,這節(jié)被作為烈女的榜樣記載下來了。
所以，在那個(gè)時(shí)代所謂淫的這個(gè)定義是非常非常嚴(yán)格的，只要男女之間，特別是女性，言語舉止略有不慎，就可以被扣上淫的帽子，而且由于長(zhǎng)期以來,生活在這樣一種社會(huì)文化環(huán)境當(dāng)中，女性本身她也接受了這樣一種觀念，她自己也認(rèn)為必須要非常謹(jǐn)慎，才不能越雷池一步，如果說有那方面的言行，她也會(huì)認(rèn)為自己這就是淫了。
那么，在這兒我們可以看一下，在《紅樓夢(mèng)》里面寫到的二尤的那些言行當(dāng)中，哪些可以表現(xiàn)為在當(dāng)時(shí)可以被認(rèn)定為淫的那些言行。六十五回有一段描寫，可以幫助我們進(jìn)一步確認(rèn)她們倆的責(zé)任，因?yàn)橐@個(gè)概念在《紅樓夢(mèng)》里面的范圍非常廣，你比如說警幻仙子不就是說賈寶玉是天下古今第一淫人嘛，為什么？因?yàn)橹楦?，你懂得愛情就更淫了，所以情就是淫，?dāng)然了，這是一種很高尚的，尊重女性，把感情看得比什么都重的這種，警幻那是正話反說。另外，她不是還指出有一種是皮膚淫濫之淫，就是以賈珍，賈璉他們?yōu)榇磉@一類。那么，在這兩個(gè)極端中間還有一個(gè)中間地帶，也可以被認(rèn)為是淫的,我們來看六十五回，六十五回當(dāng)時(shí)尤三姐很生氣，她站起來，她連揭露帶挖苦,嘻笑怒罵，而且自己先喝了半杯，然后摟過賈璉的脖子來就灌，我們看賈璉怎么樣？唬得賈璉酒都醒了，你看尤三姐一摟賈璉的脖子，把賈璉都嚇壞了。
如果現(xiàn)在女性比較熟悉的話，鬧的在酒席上這種情況可能也會(huì)有，大概都不至于會(huì)造成這種效果，賈璉都沒想到。而且尤三姐自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂。我們看看底下那兩句話是什么，曹雪芹寫道：“竟真是她嫖了男人，并非男人淫了她”，如果我們現(xiàn)代人那絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這就是淫，是不是呀，最嚴(yán)重的動(dòng)作不就是把賈璉的脖子摟過來，然后灌他酒嗎，這就是嫖男人了，這就淫了男人了，你看把賈璉這種風(fēng)月場(chǎng)的老手都給嚇壞了。所以，可想而知，尤二姐、尤三姐的所謂淫都是類似這樣的言行，這已經(jīng)是相當(dāng)厲害的了，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代只要是稍微輕浮一點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)為是淫，她不一定真的有多么嚴(yán)重的問題，因?yàn)槲覀冞@兒想一想，尤二姐和尤三姐實(shí)際上當(dāng)時(shí)就住在城里面，不過是比較遠(yuǎn)而已，如果說她們之間，跟賈珍過去真是有非常嚴(yán)重的問題的話，那這個(gè)事情早就鬧大了。
那么，在這兒我們就可以看出，男女之間的調(diào)笑，實(shí)際上就可以被看為是一種淫，但是這兒我們要注意一個(gè)很重要的區(qū)別，就是在封建社會(huì)，在對(duì)待男女的關(guān)系問題上，它實(shí)際上實(shí)行的是雙重標(biāo)準(zhǔn)，也就是說如果男人對(duì)女人調(diào)笑,它不算一回事，可是如果一個(gè)女人去參加這樣的活動(dòng)，那就是淫奔不才了，所以實(shí)際上就是說我們要注意，在那個(gè)時(shí)代，它在淫的問題上，在男人和女人之間，它是采取的雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)男人是很放松的，可以說寬大無邊，而對(duì)女性是嚴(yán)厲到無以復(fù)加的程度，是一種性禁錮。
封建時(shí)代對(duì)女性的性禁錮無疑是沉重而嚴(yán)厲的，因而女性但凡是有一點(diǎn)過格的言行，都會(huì)被視為蕩奔不才，可是深知這一點(diǎn)的曹雪芹為什么還讓尤氏姐妹甘愿背負(fù)“淫”的罵名，生活在寧國(guó)府，尤二姐、尤三姐面對(duì)賈珍、賈璉的威逼，利誘，又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
造成尤二姐和尤三姐的所謂淫奔不才的問題，我們要分析一下它的根源，除了人品，個(gè)人的因素以外，是不是還有別的因素，我們要看到更多的是它的社會(huì)因素，這和尤二姐、尤三姐的家庭環(huán)境有密切關(guān)系，從六十四回賈蓉的一段話當(dāng)中我們可以得知，這個(gè)尤二姐、尤三姐和尤氏，就是賈珍的妻子尤氏，不僅不同母，而且不同父，就是現(xiàn)在這個(gè)尤老娘她不是賈珍妻子尤氏的母親，是尤氏的父親娶了填房，現(xiàn)在尤老娘的時(shí)候，這個(gè)尤老娘帶過來的兩個(gè)女兒，所以，現(xiàn)在尤老娘她的丈夫又死了，因此她只能依靠賈珍，所以賈珍就利用經(jīng)濟(jì)上的這樣一個(gè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上有時(shí)候占尤二姐、尤三姐的便宜，那么尤二姐比較軟弱，在當(dāng)時(shí)花言巧語的情況下，她選擇了做賈璉的妾，但是當(dāng)賈珍和賈璉要進(jìn)一步占她們便宜的時(shí)候，賈璉他拉尤三姐說了一句關(guān)鍵性的話：
“你過來陪小叔子一杯吧”
這個(gè)話的潛臺(tái)詞就是什么呢？就是你尤三姐已經(jīng)是我哥哥賈珍的人了，賈璉不就成了小叔子了嗎，所以你陪我小叔子喝一杯，所以尤三姐發(fā)火了，為什么呢？因?yàn)樗慕憬阌榷惚M管是妾，是二房，她畢竟是經(jīng)過母親尤老娘同意,賈璉給她買了房子，買了丫鬟，給了仆人，而且兩個(gè)人拜過天地，燒了紙馬，也就是說有一個(gè)完整的結(jié)婚的手續(xù)，這是正式的二房，而尤三姐跟賈珍之間，不存在任何的正式的關(guān)系，無非就是賈珍有時(shí)候?qū)λ麆?dòng)手動(dòng)腳，言語舉止輕薄,在這種情況下，賈璉說，好像潛臺(tái)詞就說你已經(jīng)是我哥哥的人了，你陪小叔子喝一杯，所以尤三姐火了。
“你別油蒙了心，打諒我們不知道你們府上的事，這會(huì)兒拿幾個(gè)臭錢，你們哥倆拿我們姐倆權(quán)當(dāng)粉頭取樂，你們就打錯(cuò)了算盤了?！?/span>
所以從尤三姐的這段話當(dāng)中，我們就可以確定賈珍、賈璉，包括賈蓉，他們過去對(duì)尤二姐、尤三姐都有言語舉止輕浮的地方，但是他們之間沒有發(fā)生，像肉體之類關(guān)系那么嚴(yán)重的問題。所以，就是說你現(xiàn)在要這么欺負(fù)人，把我們像妓女一樣的對(duì)待，那你是做夢(mèng)，尤三姐和尤二姐很大
“你不用和我花馬吊嘴的，清水下雜面，你吃我看，提著影戲的人上場(chǎng)，好歹別戳破了這層紙，我也知道你那老婆太難纏，如今，把我姐姐拐去當(dāng)二房,偷來的鑼敲不得，我要會(huì)會(huì)那姑奶奶，看她是幾個(gè)腦袋幾只手?！?/span>
“哈哈哈，怕什么，要是大家好，氣合就拉倒，但凡有一點(diǎn)過不去，我有本事先把你們兩個(gè)的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拼了這命?！?/span>
所以曹雪芹寫的，他說賈珍也沒想到尤三姐這等無恥老辣，你看看其實(shí)有什么無恥呀，沒有無恥，講的很厲害，但是賈珍這種風(fēng)月場(chǎng)的老手他都沒有見過，由此也可以證明，就是過去賈珍、賈璉、賈蓉這些人，雖然曾經(jīng)對(duì)尤二姐尤三姐有許多輕浮的，甚至輕薄的言行舉止，但是沒有太出格的，因?yàn)槿绻械脑挘缇捅挥热懔R的狗血噴頭了，你看，就光那么兩下子把賈珍、賈璉給唬住了。當(dāng)然了，尤三姐她內(nèi)心最美好的這一面，得到充分展示，展示的最出色的是她在對(duì)待柳湘蓮的愛情上。
我們前面講了，看起來這是一個(gè)矛盾，可是如果我們?cè)O(shè)想一下，在封建社會(huì)少年少女，特別是少女，她過的是一種封閉的生活，她沒有機(jī)會(huì)接觸男性，因此，當(dāng)她在看戲的時(shí)候見到了柳湘蓮，一見鐘情這是很容易理解的，而且柳湘蓮這些人飄忽不定，二尤她平常也沒有機(jī)會(huì)再接觸別的男性，所以尤三姐她深深地愛柳湘蓮這么多年，柳湘蓮一無所知，在當(dāng)時(shí)那種情況下非常正常。重要的是，尤三姐她確實(shí)是人品高潔，性格剛烈，勇于維護(hù)自己的人格，在柳湘蓮和尤三姐短暫接觸的這個(gè)過程當(dāng)中，我們不能只看到尤三姐好像是為了愛情而死這一點(diǎn)，主要要看到她為了維護(hù)自己人格的純潔而死，她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)愛情失望，對(duì)柳湘蓮失望的人，她是要維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。
因?yàn)楦鶕?jù)脂批我們知道，金陵十二釵正冊(cè)這十二個(gè)人已經(jīng)滿了，副冊(cè)香菱為首，也就是說副冊(cè)應(yīng)當(dāng)是妾，又副冊(cè)為首的是晴雯和襲人，那么，也就是說又副冊(cè)，就是第三冊(cè)應(yīng)當(dāng)就是大丫鬟，然后還有三副冊(cè)，四副冊(cè)，尤二姐是妾,她顯然應(yīng)當(dāng)在副冊(cè)，那么尤三姐呢，尤三姐肯定不會(huì)在第三冊(cè)，就是不會(huì)在又副，因?yàn)橛指笔谴笱诀?，大丫鬟又副已?jīng)裝不下了，我認(rèn)為尤三姐她應(yīng)當(dāng)在副冊(cè)，為什么？盡管她沒有和柳湘蓮成婚，最后是自殺了，但是她的自殺深深地震動(dòng)了柳湘蓮，柳湘蓮說她是賢妻，所以，柳湘蓮從心底里承認(rèn)了她妻子的身份。所以，我認(rèn)為在這個(gè)副冊(cè)里頭應(yīng)當(dāng)有尤三姐的位置，也就是說，因?yàn)檫@個(gè)副冊(cè)應(yīng)當(dāng)是類似像香菱，尤三姐這樣一些女性，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里面的妾沒有那么多，而且能夠入冊(cè)的都是在當(dāng)?shù)毓谑椎?，非常杰出，出色的女子?/span>
在這兒呢，我們需要注意一點(diǎn)，這是我的推測(cè)，是否合理僅供大家參考，就是尤二姐在副冊(cè)，尤三姐也在副冊(cè)，我認(rèn)為尤三姐排名在她姐姐之前，那是因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》當(dāng)中，曹雪芹對(duì)尤三姐的道德評(píng)價(jià)比她的姐姐要高，尤二姐性格比較軟弱，而且那里面對(duì)她這種批評(píng)性的話也多一些，她的輕浮的舉動(dòng)也多一些，而尤三姐非常剛烈，勇敢的維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。所以我們按照又副冊(cè)那個(gè)排序，又副冊(cè)排在第一位的是晴雯，襲人排在第二位，按理說，大丫鬟里頭襲人的地位要比晴雯高，但是晴雯的人品更加高潔，曹雪芹更喜歡她，所以他把晴雯放在了襲人的前面，因此我推斷，在副冊(cè)里面尤三姐應(yīng)當(dāng)排在尤二姐之前。
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