廣告金狐貍?cè)諆?nèi)瓦長壽花盆栽重瓣大花帶花苞花苗四季室內(nèi)開花好養(yǎng)花卉×立意
立意也稱構(gòu)思，古人講意在筆先，也就是創(chuàng)作前要先對所畫的題材進行通盤的設(shè)計，對作品的內(nèi)容、主題、意境、筆墨等進行反復(fù)推敲，并通過構(gòu)圖把創(chuàng)作意圖體現(xiàn)出來。從而進一步收集創(chuàng)作素材，同時還要對創(chuàng)作的素材進行分析、取舍和加工。再進一步地確立一種較為滿意的文案。立意要新，即內(nèi)容新、角度新、構(gòu)圖新。中國畫的立意不能太直、太露，也不能太怪。構(gòu)思之妙在于含蓄之處，在于其文化內(nèi)涵和藝術(shù)蘊藉。
立格
格即品格、格調(diào)、風格。也就是作品要達到或崇高、或悲壯、或熱烈、或靜謐的效果，是包括題材、立意、筆墨、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)的一個總的藝術(shù)檔次。中國畫重人、重道、重自然，講究道藝合一，人品、畫品兼重。
作品的風格是多樣的，但作品格調(diào)的高低與作者各方面的修養(yǎng)有直接關(guān)系，如造型能力、筆墨技巧、書法基礎(chǔ)、文學詩詞的功底及胸襟氣度與人格風采等等。同時，作者對創(chuàng)作題材的熟悉程度、表現(xiàn)角度、手法等對作品的格調(diào)都發(fā)生著直接的影響。因此學習中國畫，除了多畫、多看外，還要多讀些有關(guān)的書籍如古文、詩詞來豐富自己的學識，也要在作品的藝術(shù)形式方面下一些功夫。所謂格調(diào)不高就是立意俗、形式俗、手法俗、筆墨俗。
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即文學性，是藝術(shù)作品中浪漫主義的文學意蘊，中國文運用借喻、隱喻和象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法，打破固有的時空概念和限制，使藝術(shù)創(chuàng)作更自由，給人更大的想象空間，從而產(chǎn)生出具有立體文化內(nèi)涵的作品，中國詩詞中這種藝術(shù)手法，在中國畫的創(chuàng)作中也被普遍運用。畫家們用詩詞中的意蘊，把美學思維和對自然美的感受以及人生理念 在自己的繪畫作品中予以表現(xiàn)。
繪畫中的詩性，應(yīng)主要表現(xiàn)為作品深層的思想性、文學內(nèi)涵與浪漫意蘊，而不是簡單地以詩作畫和畫后題詩。因為一個名句重復(fù)使用，同樣會給人俗氣之感。繪畫中的詩性，有時是以主題揭示畫面深層的含意，有時是以詩意揭示畫中的主題，有時是用詩的手法點出重點，點出畫眼，或拓寬畫面的縱深。
實境與虛境
所謂虛境，其實是實境的折射，或者說是多種實境在畫家頭腦中的綜合概括，也可以說是筆墨化了的實境。因此，虛境也是心境，是畫家的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它比實境更具典型性和藝術(shù)性。因此，虛境是比實境更加自由的一種藝術(shù)語境，它來源于實境，卻不拘泥于實境。但是，在從實境向虛境的轉(zhuǎn)換過程中，要注意不能丟掉實境的典型特征，這是保持作品生動性和個性特點的重要因素。
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中國畫自元代以后開始注意人文意蘊的美學要求，因此要求一幅作品不僅要有好的立意、好的形象與筆墨，同時還要有較深的藝術(shù)見地。一個人的學養(yǎng)可見于一幅畫的構(gòu)思立意，也可見于題目款識與筆墨間。畫家的創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，從作品中能看出畫家的文化內(nèi)蘊。
畫家的學養(yǎng)一是來自讀書學習，一是來自對大自然的認識和思考。學養(yǎng)是畫家的整體藝術(shù)修養(yǎng)，也是中國畫中深層的立體文學意蘊，在中國畫中的分量很重，已成為中國畫藝術(shù)深造的必須。古人所講的功夫在畫外也是此意。
