4月20日，位于北京萬(wàn)葫堂美術(shù)館三樓的清華大學(xué)中國(guó)畫高級(jí)研修班課堂上，劉懷勇教授為九屆高研班學(xué)員講授《中國(guó)畫的構(gòu)圖及畫面關(guān)系》課程。本堂課在中國(guó)畫教學(xué)上極為重要，劉懷勇教授在歷屆高研班均作為重頭戲?yàn)榇蠹抑v解，并先后受邀為中國(guó)美協(xié)、臺(tái)灣臺(tái)中教育大學(xué)、四川文化藝術(shù)學(xué)院、臨沂大學(xué)、榮寶齋畫院名家工作室授課。經(jīng)過常年探索，精心準(zhǔn)備，本節(jié)課程又有了新的完善。
劉懷勇教授首先從中國(guó)畫的認(rèn)知，什么是中國(guó)畫，一張好畫的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)畫的藝術(shù)規(guī)律，什么是構(gòu)圖，中國(guó)畫構(gòu)圖與西畫有什么區(qū)別等問題進(jìn)行了深入淺出的講解，并就各位學(xué)員學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進(jìn)行解答，為大家傳道、授業(yè)、解惑。
劉懷勇教授談到，中國(guó)畫的學(xué)習(xí)不同于西方繪畫，中國(guó)畫是以寫心、寫意為目的，講究書畫同源，講究以書入畫，強(qiáng)調(diào)筆墨的書寫性，中國(guó)畫的學(xué)習(xí)是集個(gè)人人品、才情、學(xué)養(yǎng)為一體的綜合性繪畫，只有認(rèn)識(shí)了什么是中國(guó)畫，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入了解，才能畫好中國(guó)畫。下面我們就中國(guó)畫學(xué)習(xí)過程中遇到的一些問題進(jìn)行一些探討。
一、中國(guó)畫的認(rèn)知
1、什么是中國(guó)畫：
以東方美學(xué)為核心，以筆墨為主要表現(xiàn)語(yǔ)言具有生命意味的繪畫形式，稱為中國(guó)畫。
關(guān)鍵詞：東方美學(xué)、筆墨、生命意味、繪畫形式。
2、一張好畫的標(biāo)準(zhǔn)：
好的筆墨、好的構(gòu)圖、好的意蘊(yùn)、好的塑造。
3、中國(guó)畫的藝術(shù)規(guī)律：
以神寫形、以形媚道。寫意，是中國(guó)畫以形媚道的手法；寫心，是中國(guó)畫的終極目的。
二、什么是構(gòu)圖
構(gòu)圖是指畫家在有限的空間或平面里，將自己所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行有機(jī)的組合，形成有限空間或平面里的形象塑造，稱之為構(gòu)圖。
三、中國(guó)畫的構(gòu)圖與西畫有什么區(qū)別
構(gòu)圖是指畫家在有限的空間或平面里，將自己所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行有機(jī)的組合，形成有限空間或平面里的形象塑造，稱之為構(gòu)圖。
中國(guó)畫：置陳布勢(shì) 經(jīng)營(yíng)位置
西畫：黑、白、灰 。 點(diǎn)、線、面
四、“景”與“境”的不同
藝術(shù)的本真是“直指人心，見性成佛”。無論寫實(shí)與寫意，繪畫塑造的目的不是自然的再現(xiàn)，而是通過具體的物象表現(xiàn)作者內(nèi)心深處的向往。而所有的語(yǔ)言與真實(shí)的塑造相比那心底的“向往”都相去甚遠(yuǎn)。所以，藝術(shù)走向“抽象”是必然的。中國(guó)繪畫早在西方“印象畫派”500年前已經(jīng)進(jìn)入了抽象的塑造——寫意。造型的極致便是抽象，而不是寫實(shí)與超寫實(shí)。（點(diǎn)評(píng)全國(guó)展作品，摳、描，寫意）
以形媚道，以文載道，相由心生，境由心造。
景——真實(shí)自然的再現(xiàn)——“技”
境——起于物外的心靈再現(xiàn)——“道” （附圖）
五、構(gòu)圖的標(biāo)準(zhǔn)
矛盾統(tǒng)一的對(duì)比關(guān)系，是構(gòu)圖的手法，也是構(gòu)圖的標(biāo)準(zhǔn)。沒有對(duì)比，就沒有畫面。
小畫需有小中見大的意蘊(yùn)，有開有合。
大畫需有起承轉(zhuǎn)合的龍脈精神（主旋律）。
構(gòu)圖一定要強(qiáng)調(diào) “勢(shì)”的存在。
點(diǎn)、線、面，黑、白、灰，同樣適合中國(guó)畫。
六、立意
1、立意是所有藝術(shù)作品的靈魂。立意的高低，取決于作者對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命以及對(duì)人文修養(yǎng)的關(guān)注。
2、中國(guó)畫講氣韻生動(dòng)，意在筆先，強(qiáng)調(diào)的就是“立意”。
3、“意”是核心，文章如此，做人如此，做事亦如此。
4、寫意畫家往往忽視了“立意”的存在，大多信手涂鴉。
七、中國(guó)畫構(gòu)圖的大關(guān)系
1、黑、白、灰，點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系；
2、起、承、轉(zhuǎn)、合，呼應(yīng)顧盼，道的圓融關(guān)系；
3、計(jì)白當(dāng)黑，虛中有實(shí)的意蘊(yùn)關(guān)系；
4、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的空間關(guān)系；
5、筋、氣、骨、肉的人格關(guān)系；
6、呼吸與松緊的節(jié)奏關(guān)系；
7、大道至簡(jiǎn)的寫意關(guān)系；
8、散點(diǎn)透視的組織關(guān)系；
9、以形媚道的塑造關(guān)系。
道生一，一生二，二生三。
八、中國(guó)畫構(gòu)圖的小關(guān)系
1、筆墨：濃淡干濕，皴擦點(diǎn)染，提按頓挫，輕重徐疾。
2、筆墨的標(biāo)準(zhǔn)：高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣，是謂筆墨的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3、型與形的塑造：型——客觀實(shí)在的具體塑造；形——自然的心理空間。
九、中國(guó)畫傳統(tǒng)的圖式
甲 由 申 則 須 之 井（附圖）
十、中國(guó)畫的觀察方法
中國(guó)畫不是不懂“焦點(diǎn)透視”，也不是沒有寫實(shí)的能力，而是中國(guó)的畫家們?cè)缭谒卧臅r(shí)候就已經(jīng)洞徹了藝術(shù)的真諦——寫心與寫意。所謂宋尚法、元尚意即是此理。中國(guó)畫的透視原則強(qiáng)調(diào)心、眼、手的協(xié)調(diào)，并不以實(shí)際物象為準(zhǔn)繩。
關(guān)鍵詞：境由心造、相由心生
形式塑造不能以犧牲筆墨為代價(jià)。
高遠(yuǎn) 深遠(yuǎn) 平遠(yuǎn)
十一、中國(guó)畫的塑造方法
何為以神寫形、以形媚道？
何為“似與不似”？
何為“齊而不齊三角弧”？
何為以書入畫？
何為寫意？
何為工筆？
十二、中國(guó)畫的色彩問題
因?yàn)榈赖木壒?，中?guó)人崇尚黑白，崇尚簡(jiǎn)約。以為“五色令人目盲”，“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。中國(guó)畫之于色彩，不是不能，而是不為。色彩，顯現(xiàn)著一個(gè)人的修養(yǎng)與品格。（附圖）
十三、中國(guó)畫的時(shí)空問題
雖說中國(guó)畫不是三維立體的，但它卻有很強(qiáng)的空間意識(shí)，而且可以表現(xiàn)時(shí)空一體的意象空間。例如：四條屏、長(zhǎng)卷等。（附圖）
高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的時(shí)空關(guān)系。
厚、重的二維空間。
十四、題款與鈴印
大家記住，畫面中的任何東西都是相協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的，完整的畫面，多一筆不行，少一筆也不行。（評(píng)乾隆皇帝藏畫）
1、題款與印章可以錦上添花，也可能畫蛇添足。
2、題款與印章的內(nèi)容、形式要合乎于畫面的需求。
3、題款與印章的大小、印泥的顏色要合乎于畫面的需求。
4、印不大于款，雙印以上須陰陽(yáng)互補(bǔ)。
十五、裝裱
“三分畫，七分裱”。裝裱的款式、長(zhǎng)短、大小、顏色，一定要符合展覽場(chǎng)地的需求，同時(shí)又要保護(hù)與襯托作品，使之錦上添花?，F(xiàn)代展覽與廳堂懸掛，以裝框?yàn)榧选?/p>
下圖為劉懷勇教授部分作品
作品局部
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