核雕的南工北工
核雕是在果核上進(jìn)行微雕雕琢的傳統(tǒng)手工藝，常見的核雕作品用料最多的是桃核，烏橄欖核，其他的還有野松子，杏核等等。核雕是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里的一朵奇葩。
關(guān)于核雕的文字描述，早在宋代中期就有，核雕發(fā)展到明清時期到達(dá)了鼎盛，但是隨著之后的戰(zhàn)亂及動蕩，核雕在中國經(jīng)歷了由高潮到低谷的衰敗。
近幾十年，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，核雕行業(yè)進(jìn)入了飛速發(fā)展的快車道。一時間，全國各地幾乎都有核雕制作點(diǎn)或銷售點(diǎn)，尤其是以北京、蘇州、濰坊、廊坊等地最為集中。同時，江西、福建、浙江、遼寧等省份也有較多分布。
根據(jù)地域分布的狀況，人們習(xí)慣以長江為界，將核雕劃分為“南工”與“北工”兩大流派，早期的北工以濰坊桃核核雕為代表，南工則以蘇州橄欖核核雕為首。
核雕之北工與南工的劃分，并不僅僅是由于地域分布的差異，更重要的原因是二者核雕作品在構(gòu)成及意蘊(yùn)的差異。
北工與南工之間的差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、雕琢材料的差異。北工核雕最早主要是用桃核為雕琢材料，并巧妙地利用桃核上的自然麻紋雕出各種作品。桃核質(zhì)地堅(jiān)硬，但周身有較深的果核紋絡(luò)密布，所以設(shè)計(jì)及雕刻難度較高。
蘇州核雕則是以產(chǎn)自廣東的烏橄欖果核為雕琢材料，烏橄欖核質(zhì)地堅(jiān)硬緊密，核壁較厚，肉質(zhì)細(xì)膩，核身有核筋，但并不有礙創(chuàng)作和觀瞻。
從優(yōu)化材料選擇的角度講，橄欖核較之桃核更適合于雕刻。無論是桃核還是橄欖核，他們最早都是人們口中的食啖棄物，北工核雕之所以選擇桃核，是基于北方人們對于“桃木辟邪”觀念的信仰，人們祈求佩帶桃木能夠?yàn)樗麄兎陜椿惶K州核雕運(yùn)用橄欖核做材料完全是機(jī)緣，橄欖核作為蘇州之外的“舶來品”，是最初藝人苦苦遴選雕刻材料時的最佳選擇。
二、作品風(fēng)格的差異。傳統(tǒng)意義上，北工核雕作品布局簡練，樸實(shí)大方，形成了粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格往往是敢于突破桃核固有形態(tài)的空間局限，在小物件上構(gòu)造出大場景，且精于作品氣勢的構(gòu)造，這種粗獷并非是粗劣，而是高度概括下的精煉。
以著名的濰坊核雕代表作品《馬拉車》為例，該作品以駿馬和馬車為主景，著重刻畫駿馬的脖頸向前掙伸和馬車行進(jìn)中的傾斜表現(xiàn)，似乎是一匹健碩的駿馬拉著馬車飛馳進(jìn)觀者的眼球，其動感、強(qiáng)勢一覽無余。
蘇州核雕布局緊湊，柔美精致，具有細(xì)膩靈動的藝術(shù)風(fēng)格。《蘇州園林》手串是蘇州核雕的代表作品之一，該作品以蘇州拙政園、獅子園、留園等十座最出名的園林為創(chuàng)作題材，主要采用了圓雕、鏤雕的雕刻技法，將園林中的假山、拱門、亭閣、樹木等等物象安排在小小的橄欖核上，雕琢物象雖多，但是并不錯落反而有致，將蘇州園林的精致完美表現(xiàn)得淋漓盡致。也體現(xiàn)出了蘇州核雕作品的精致靈美的藝術(shù)風(fēng)格。
三、發(fā)展軌跡的差異。無論是北工還是南工，其最初的形態(tài)都只是謀生的手段。隨著被社會認(rèn)可和自身的發(fā)展，他們的各自發(fā)展軌跡出現(xiàn)了差異。濰坊核雕大約始于清末，并在二十世紀(jì)初期達(dá)到了發(fā)展的高峰，其代表作品《馬拉車》也在這一時期獲得了巴拿馬博覽會金獎，自此濰坊核雕名噪一時，直到新中國成立之后，濰坊核雕在全國范圍內(nèi)依然處于絕對領(lǐng)先的地位，微小的桃核雕作品也被我國政府曾被作為禮品饋贈外國使節(jié)。此后，濰坊核雕出現(xiàn)衰敗。
目前，我國的核雕市場異?；鸨?。但是濰坊核雕雖有了新的發(fā)展，但是已然失去了它在我國核雕行業(yè)的霸主地位。蘇工核雕也大概源自清末，新中國成立后，橄欖核雕作品成為蘇州市的外貿(mào)產(chǎn)品，紅火了數(shù)年，但是在其他時間段，蘇工核雕大都默默無聞，進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，蘇州核雕才逐步占領(lǐng)了中國核雕的頭把交椅，整個核雕行業(yè)發(fā)展都在以蘇工橄欖核核雕為馬首是瞻。蘇州核雕形成了以舟山村為核心的集群體，濰坊核雕則相對較為分散。
以上三個方面是北工與南工的差異表現(xiàn)，那么，同是核雕作品，為什么會形成這種差異呢？百思其解，得出差異形成的原因：
首先是地緣關(guān)系。濰坊地處山東省北部，居于北方，氣候多干旱，適合桃樹生長，為核雕創(chuàng)作提供了廣泛的材料來源。蘇州雖不產(chǎn)橄欖核，但是它緊鄰上海，蘇州核雕最早形成時所采用的橄欖核大都是通過這座海港城市運(yùn)入的。濰坊有著悠長的城市發(fā)展歷史，深受儒家文化的影響。此地居民多豪邁風(fēng)，尚剛正氣。所以他們的性格十分外向，不拘小節(jié)。他們的藝術(shù)審美取向好粗獷大氣。所以濰坊核雕逐步形成了粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格。蘇州依傍太湖之濱，居于江蘇省南部，自古以來就是著名的“魚米之鄉(xiāng)”。在漫長的發(fā)展過程中，吳地多和平少戰(zhàn)亂，這里的居民享受安逸的生活，對生活中的每一個細(xì)節(jié)都要精益求精。因此南工核雕形成了精細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格。
其次是發(fā)展氛圍的差異。蘇州較之濰坊，有著十分豐富且漫長的工藝美術(shù)發(fā)展歷史，木雕、石雕、玉雕、刺繡等工藝美術(shù)姊妹門類并存發(fā)展，在不斷的相互對比推進(jìn)中，蘇工核雕逐漸提高，獲得了較大的發(fā)展。濰坊工藝美術(shù)門類并不十分豐富，缺乏必要的工藝品制作氛圍。
同時，蘇州的核雕藝人更加關(guān)注市場，注重結(jié)合市場需求進(jìn)行橄欖核創(chuàng)作。并有藝人在上世紀(jì)九十年代走出蘇州，到全國各地展覽、銷售、宣傳，為蘇州核雕的日后飛躍發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反觀濰坊核雕，在市場運(yùn)作方面進(jìn)行的相對較晚。
所以，在本世紀(jì)，人們更多的認(rèn)為南工核雕實(shí)現(xiàn)了成功“超車”北工核雕的偉績。但是，隨著核雕雕刻業(yè)的大跨度進(jìn)步，蓬勃發(fā)展，一批批后起之秀的雕刻師已經(jīng)遍地開花，他們繼承著前人傳統(tǒng)工藝并推陳出新，承上啟下。在這個文玩火爆，核雕盛行的時代，南工北工概念終將成為歷史，而這些工藝師也必將核雕業(yè)發(fā)展傳承推向巔峰。
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