文 |慕蒼顏
編輯 |慕蒼顏
前言
從古至今，人們一直在尋根問(wèn)祖，探索歷史，因此人們考古歷史，挖掘文物，執(zhí)著于追尋本國(guó)文化的根源，也希望能夠找到自己的起源之地，畢竟這關(guān)系到民族的文化傳承。
而中華民族的文化發(fā)展至今，皆有史書記載，每一筆都記錄著五千年輝煌的文明史，而中國(guó)也是四大文明古國(guó)中，唯一沒(méi)有歷史斷層的文明。
緊鄰我國(guó)的日本，他們也一直在對(duì)日本大和民族的源頭進(jìn)行追源，因?yàn)殛P(guān)于日本人到底是哪些人的后代，多年以來(lái)一直都沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法。
日本人不可能是日島上產(chǎn)生的生命，因?yàn)槿毡緧u很久以前并不存在，是大陸板塊擠壓才出現(xiàn)的，而且日本島距離大陸很遠(yuǎn)，所以幾乎沒(méi)有誕生人類的機(jī)會(huì)，并且日本島嶼中也沒(méi)有過(guò)原始人生活過(guò)的痕跡。
但由于日本的書面語(yǔ)言和口語(yǔ)與我國(guó)的漢字頗為相似，人們不得不懷疑日本人的祖先是否與我國(guó)有關(guān)。
所以這也造成了關(guān)于日本人祖先的起源，也出現(xiàn)了很多版本，但其中關(guān)于日本人祖先來(lái)源于中國(guó)的說(shuō)法，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都相當(dāng)盛行，流傳說(shuō)日本人是中國(guó)秦朝時(shí)期術(shù)士“徐福”的后代。
“徐福說(shuō)”流行，也是因?yàn)闅v史上徐福東渡這件事上確有其事，而且史記中也記載了徐福帶領(lǐng)了3000童男童女出海后，并沒(méi)有再次回來(lái)，多種跡象顯示，徐福是來(lái)到了現(xiàn)在的日本群島，隨后并定居下來(lái)。
這個(gè)說(shuō)法在日本本土也有很多人認(rèn)可，他們?cè)谒聫R里供奉著徐福的雕像，并且常年香火不斷，甚至有傳言說(shuō)，日本皇室成員也曾說(shuō)過(guò)，他們是徐福的直系后代，而別的國(guó)民是童男童女的后裔。
徐福出海尋藥
中國(guó)自古以來(lái)就像一頭雄獅一樣傲立于世界的東方，自春秋戰(zhàn)國(guó)以后，直到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一了六國(guó)，成立了秦帝國(guó)，也就是中國(guó)最早的中央王朝，嬴政也因此被稱為“秦始皇”。
秦始皇所建立的貢獻(xiàn)是卓越的，但他也不能免俗，秦始皇嬴政以一己之力平定諸侯國(guó)，坐上皇位之后的他，享受著無(wú)上的權(quán)力和榮華富貴，這也讓他舍不得離開了。
年紀(jì)越大，秦始皇嬴政越能感受到歲月帶來(lái)的恐慌。他逐漸對(duì)各種長(zhǎng)生不老的說(shuō)法著迷，并張貼告示，廣尋天下的能人異士，為他煉制長(zhǎng)生不老藥。
徐福出身于齊國(guó)，他也是鬼谷子的關(guān)門弟子，他在鬼谷子的門下學(xué)過(guò)一些方術(shù)，也學(xué)過(guò)天文、地理、航海等方面的知識(shí)，直到鬼谷子去世之后，他才踏上了游歷的道路。
這時(shí)徐福也已40歲了，秦始皇這時(shí)也完成了統(tǒng)一六國(guó)的夢(mèng)想，徐福聽聞秦始皇想要長(zhǎng)生不老藥，所以徐福入宮告訴秦始皇，蓬萊、方丈和瀛洲這三個(gè)地方是仙人居住的地方，那里有長(zhǎng)生不老藥。
徐福表明自己愿意去幫秦始皇去尋找住在山上的神仙，為他求取長(zhǎng)生不老的仙藥，始皇聽后龍顏大悅，并賜名為“徐?！保鉃闉榍爻瘞?lái)福氣，還賜予他大量的人力物力，出發(fā)求藥。
徐福于公元前219年首次出海，花了幾年時(shí)間尋找，卻一無(wú)所獲。騙局總有一天會(huì)被揭穿，徐福窮其一生之力，也無(wú)法找到這樣一顆不存在的仙丹。
徐福生怕開皇怪罪自己，上書辯解道：“蓬萊有仙藥可尋，可自己卻被一條鮫魚攔住了去路?！?/strong>秦始皇求藥心切，再一次相信他，派大軍替他斬殺這條鮫魚，替徐福再一次出海尋藥掃清道路。
徐福于公元前210年第二次出海，這次他對(duì)秦始皇提出很多無(wú)理的請(qǐng)求。他說(shuō)：“我要向神仙獻(xiàn)上一批貴重珠寶等東西，我還要三千個(gè)男孩和女孩，有了這些，神仙才可能賜予我們長(zhǎng)生不老之藥。”
秦始皇再次相信了徐福說(shuō)的話是真的，他滿足了徐福的要求。徐福順利的帶走了秦朝大批先進(jìn)工具、珍貴珠寶、3000名少男少女，以及許多能工巧匠。但秦始皇直到去世，也沒(méi)等來(lái)徐福帶回他的長(zhǎng)生不老藥。
徐福到達(dá)日本
《神皇正統(tǒng)記》是日本南朝時(shí)期的大臣所著，書中也有徐福到達(dá)日本的記載，而且書中也表明了，徐福對(duì)日本早期社會(huì)的發(fā)展有很大的貢獻(xiàn)，深受日本人民的愛戴。
當(dāng)時(shí)徐福逃到日本島上時(shí)，這片島嶼已經(jīng)有了很多原住民，但和秦朝不同的是，島嶼上的原住民還極度落后，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的東瀛島嶼是一大片的蠻夷之地。
這時(shí)也正值日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩。他帶來(lái)的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、冶煉技術(shù)，都是秦王朝最先進(jìn)的技術(shù)。當(dāng)時(shí)的日本人感激他對(duì)日本社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，將徐福供奉在神社里，每逢重大節(jié)日都會(huì)舉行祭祀儀式。
不過(guò)從日本的典籍上的記載也能明白，徐福來(lái)日本前，這里就已經(jīng)有了自己的國(guó)家和文明，甚至還有天皇，由此可見，徐福并非日本人的始祖。
徐福把秦朝的文化、醫(yī)藥、冶煉等技術(shù)帶到了日本，也給他們帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、紡織工業(yè)。這三項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)了蠻夷之地的空白。
徐福帶來(lái)的秦朝最先進(jìn)技術(shù)，也改變了日本的經(jīng)濟(jì)和文化。讓他們從最初的漁獵為生計(jì)，到種植農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)的蓬勃發(fā)展將日本推入了一個(gè)新時(shí)代。
同時(shí)根據(jù)日本的歷史記載，因?yàn)樾旄|渡日本的時(shí)間與日本第一個(gè)天皇登基的時(shí)間相差不久，因此很多日本人也都認(rèn)為徐福是日本人的祖先。
現(xiàn)在日本的很多地方，都可以找到徐福存在的痕跡，新宮市還有著徐福墓碑，那里每年都會(huì)舉行一次紀(jì)念徐福的儀式，而徐福大祭更是延續(xù)了五百年之久，許多日本人都相信自己是徐福的后裔。
日本祖先真相
但隨著科技的發(fā)展，DNA技術(shù)的誕生解決了許多歷史遺留問(wèn)題，經(jīng)過(guò)研究，證實(shí)徐福根本不是日本人真正的祖先，從生物學(xué)上來(lái)看，他們的祖先應(yīng)該是繩文人和彌生人。
日本東京大學(xué)的幾個(gè)生物學(xué)家對(duì)此也進(jìn)行了研究，他們對(duì)比了繩文人、彌生人和現(xiàn)在日本人的DNA，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這三者的DNA中有許多相似的序列，他們也做出結(jié)論，現(xiàn)代的日本人是經(jīng)過(guò)多個(gè)民族融合而成的，并不是某個(gè)單一種族的后裔。
繩文人被認(rèn)為是日本最早居住的種族。他們的祖先在38000至18000年前從亞洲大陸來(lái)到日本，現(xiàn)在主要分布在北海道、本州島和琉球群島。
在日本東京文京區(qū)彌生町，發(fā)現(xiàn)了公元前3000年至公元前1500年生活在日本島嶼上的一群人。他們被稱為“彌生人”。最終檢查發(fā)現(xiàn)，彌生人也來(lái)自亞洲大陸。遷徙到日本列島，但他們到達(dá)的時(shí)間晚于繩文人。
科學(xué)家通過(guò)比較和分析古代繩文人和近代日本人 DNA的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)古代繩文人和近代日本人的染色體的線粒體 DNA有不連續(xù)性，這意味著有其他種族的基因可能參與了繩文人的基因融合的過(guò)程。
在2019年，日本國(guó)家科學(xué)博物館發(fā)布的一項(xiàng)研究顯示，當(dāng)今日本大部分人口都是來(lái)自于彌生人后裔。據(jù)推測(cè)彌生人來(lái)到日本之后，可能與繩文人發(fā)生了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果繩文人被打敗了，于是兩家相融后，大和民族就產(chǎn)生了。
那么繩文人和彌生人的起源在哪里呢？為了弄清楚，科學(xué)家從繩文和彌生時(shí)代居民的遺骸中提取了DNA，得出結(jié)論：繩文人很可能起源于亞洲東北部，而彌生人則起源于中國(guó)北部或亞洲北部。
雖然科技告訴我們?nèi)毡救说淖嫦炔⒉皇切旄?，但部分資料也證實(shí)了，也許有一部分日本人的起源之地確實(shí)是中國(guó)，因?yàn)槿毡救说幕颍?span>中有1%和中國(guó)漢族人相似，而且這1%大多是來(lái)自云貴高原。
而當(dāng)年徐福帶去東瀛的那一批童男童女，幾乎都是云南當(dāng)?shù)?/span>的童男童女，那么這百分之一可能就是徐福和他帶去的數(shù)千人的血脈。
同時(shí)從現(xiàn)在人們的長(zhǎng)相上就能看出，日本人雖然和中國(guó)人都是屬于黃種人，但并不完全相似，日本人身材普遍矮小，到現(xiàn)在也沒(méi)有改變?nèi)毡救藗€(gè)子不高的基因，而且他們的面部特征也比較突出。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)于這樣某調(diào)查結(jié)果，日本國(guó)內(nèi)很多人都表示無(wú)法接受，他們覺(jué)得自己的血統(tǒng)是純凈高貴的，沒(méi)想到確是“混雜”型的。
所以部分日本人極力回避這個(gè)結(jié)果，愿意相信自己是中國(guó)人的后代，但他們也沒(méi)想過(guò)，中國(guó)人愿不愿意有他們這樣的后代。
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