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試論研究性學(xué)習的性質(zhì)

    當前,研究性學(xué)習作為一種綜合實踐活動課正在走入成千上萬的中小學(xué)校。一些大學(xué)包括全國重點大學(xué)也準備開設(shè)有關(guān)的研究性學(xué)習課程。這說明,研究性學(xué)習的理念和價值正在被廣大的教育工作者認同。然而,從許多中小學(xué)校近一段時間開展研究性學(xué)習的實際情況來看,仍有不少的教育工作者對研究性學(xué)習的性質(zhì)認識不太清楚。例如,有的學(xué)校將研究性學(xué)習看成是“課外科學(xué)活動”,由一些老師利用課余時間指導(dǎo)部分有科學(xué)興趣的同學(xué)進行研究;有的學(xué)校將研究性學(xué)習等同于“小論文”“小發(fā)明”“小創(chuàng)造”,熱衷于“發(fā)表”“答辯”“申請專利”等;有的學(xué)校將研究性學(xué)習與“社區(qū)調(diào)查”混淆起來,利用“五一”“國慶節(jié)”和寒暑假等時間帶領(lǐng)學(xué)生搞調(diào)查,然后寫成調(diào)查報告。應(yīng)該說,學(xué)校開展的這些活動都有研究的成分,對于學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的提高也都具有積極的意義。但是,就其性質(zhì)而言,卻很難說與研究性學(xué)習是一回事。因此,準確、完整地闡釋和把握研究性學(xué)習的性質(zhì),對于澄清課程改革實踐中的一些模糊認識,深化研究性學(xué)習的實踐,實現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的改革目標,都是非常重要的。本文主要從課程類型、教學(xué)組織形式和學(xué)習方式三個方面來討論這個問題。

    一、研究性學(xué)習作為一種課程類型

    《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定,“從小學(xué)至高中階段設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程,其內(nèi)容主要包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育?!憋@然,從課程類型上說,研究性學(xué)習是一類“綜合實踐活動課程”,其基本特征是:“綜合性”“實踐性”與“活動性”。

    研究性學(xué)習的綜合性是指:研究性學(xué)習是一類綜合課程,而不是一類分科課程。這就意味著:研究性學(xué)習不是某一類分科課程的簡單延伸,而是不同分科課程的有機綜合。因此,研究性學(xué)習不同于依附于某一類分科課程的課外科學(xué)活動,如“物理課外興趣活動”“生物課外興趣活動”等。作為一類綜合課程,學(xué)生在研究性學(xué)習中要解決的問題、利用的知識資源與預(yù)期實現(xiàn)的發(fā)展目標,都是超越單一學(xué)科界限的,以達到對不同學(xué)科問題、知識與方法之間內(nèi)在關(guān)系的理解,從小培養(yǎng)學(xué)生科際整合的意識、素質(zhì)與能力。

    研究性學(xué)習的實踐性是指:研究性學(xué)習是一類實踐課程,而不是一類理論課程。作為實踐課程,研究性學(xué)習不同于我們一般意義上所說的“實踐課”或“實踐法”。后者是某一門學(xué)科課程的延伸,是為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣、加強學(xué)生對學(xué)科原理的理解或?qū)W(xué)生進行思想品德教育而采用的一種輔助教育。教學(xué)形式,不具備相對的獨立性。而研究性學(xué)習則是相對獨立于任何學(xué)科課程之外的一種正規(guī)的課程形態(tài)。作為實踐課程,它所強調(diào)的不是對某一方面理論知識與方法的掌握,而是對“研究”這一人類特殊實踐形式(或稱“科學(xué)實踐”,與“生產(chǎn)實踐”和“生活實踐”相對而言)的豐富理解。從知識類型上說,這種理解不僅要涉及理論課程所強調(diào)的“是什么”(對象性知識或knowledge-what)及“為什么”(價值性知識或knowledge-why)的知識,而且還要涉及理論課程一般不涉及或很少涉及的“怎么樣”(技術(shù)性知識或knowledge-how)、“什么時候”(歷史性知識或knowledge-when)、“在哪里”(文化性知識或knowledge-where)以及“通過誰”(主體性知識或knowledge-who)之類的知識。通過這樣的理解,研究性學(xué)習有助于改變長期以來學(xué)生對于“研究”的一些錯誤看法,如認為“研究就是發(fā)現(xiàn)”,“研究就是一個人苦思冥想”等等,而將研究看成是一種“社會實踐”,一種“社會建制”,一種需要各方面因素和力量密切配合的活動,幫助中小學(xué)生形成一種健全的現(xiàn)代科學(xué)或研究意識。

    研究性學(xué)習的活動性是指:研究性學(xué)習是一類活動課程,而不是一類學(xué)科課程。作為活動課程,研究性學(xué)習強調(diào)的是以問題為中心,以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)(包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗),以學(xué)生的自主探究為主要形式。以問題為中心,意味著研究性學(xué)習活動不是圍繞著概念、命題或原理來組織的,而是圍繞著學(xué)生實際生活中活生生的問題來組織的。不同單元活動內(nèi)容之間的關(guān)系主要不是一種邏輯上的遞進關(guān)系,而是一種實踐上的相關(guān)關(guān)系。以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ),意味著研究性學(xué)習是對學(xué)生原初經(jīng)驗的利用、改造、提煉和拓展,學(xué)生原初經(jīng)驗的喚醒、激活、參與及批判性反思,構(gòu)成了研究性學(xué)習的前提性條件。以學(xué)生的自主探究為主要形式,意味著研究性學(xué)習中學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性得到了最大限度的發(fā)揮,從課程目標的厘定、教學(xué)進度的安排一直到教學(xué)評價方式的選擇,都需要傾聽學(xué)生自己的意見,尊重學(xué)生的主體地位。

    此外,研究性學(xué)習作為一門綜合實踐活動課程,也是一類“必修課程”,具有某種程度上的“強制性”:它是面向全體學(xué)生的,而不是面向一部分學(xué)生的;學(xué)生只有選擇參加何種研究性學(xué)習的自由,卻沒有選擇不參加研究性學(xué)習的自由。從這個角度來說,研究性學(xué)習也不同于一部分學(xué)生憑借自己興趣自愿參加的“課外科學(xué)活動”。

二、研究性學(xué)習作為一種教學(xué)組織形式

    研究性學(xué)習的教學(xué)組織形式研究當前是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)。也正是由于這個原因,一些中小學(xué)的教師不太清楚如何指導(dǎo)研究性學(xué)習,既存在著完全由教師“包辦”“代替”的情況,也存在著教師根本“不教”“放羊”的情況。無論是哪一種極端情況的出現(xiàn),研究性學(xué)習的有效性和預(yù)期目標就很難實現(xiàn)。在一些中小學(xué),由于學(xué)生活動無方和教師指導(dǎo)不力,甚至出現(xiàn)了某種程度上厭倦研究性學(xué)習的情況。因此,闡明研究性學(xué)習的教學(xué)組織特性,對于提高研究性學(xué)習的質(zhì)量和效率來說是非常必要和緊迫的。

    研究性學(xué)習的教學(xué)組織特性與研究性學(xué)習的課程特性不可分割,前者是受后者的影響和制約的。作為一類綜合實踐活動課程,研究性學(xué)習在教學(xué)組織上也必然地具有綜合實踐活動課的教學(xué)特征,即“多樣性”“參與性”與“自主性”。

    研究性學(xué)習的多樣性是指:研究性學(xué)習可以綜合利用多種多樣的教學(xué)組織形式來完成課程目標,并不存在某種“單一的”或“標準的”組織形式。從教學(xué)組織的空間特征上說,既可以在課堂或?qū)嶒炇覂?nèi)進行,也可以在課外、校外或其他公共教育機構(gòu)進行;從教學(xué)組織的時間特征上說,既可以利用分配給研究性學(xué)習的課內(nèi)教學(xué)時間來進行,也可以利用學(xué)生的業(yè)余時間來進行;從教學(xué)組織的結(jié)構(gòu)特征上說,既可以利用集體教學(xué)的形式,也可以利用小隊教學(xué)、“研究班”或“討論班”(seminar)、個別指導(dǎo)、師徒制、道爾頓制等形式;從教學(xué)組織的領(lǐng)導(dǎo)來說,既可以是本校的教師或教師小組,也可以是社會其他機構(gòu)學(xué)有所長的人員。因此,各校在開展研究性學(xué)習時,一定要根據(jù)本校學(xué)生、教師以及可以利用的課程資源的具體情況,綜合利用各種教學(xué)組織形式,切忌盲目攀比、機械模仿和追求劃一。

    研究性學(xué)習的參與性是指:在教學(xué)組織形式上,研究性學(xué)習“重在參與”,強調(diào)“人人參與”;教師在開展研究性學(xué)習過程中的基本職責之一就是“指導(dǎo)參與”。作為一類綜合實踐活動課,研究性學(xué)習的基本目標就是幫助學(xué)生形成初步的和積極的科學(xué)研究態(tài)度,掌握和理解科學(xué)研究的基本過程與方法,形成良好的科學(xué)研究習慣和道德品質(zhì)。而要實現(xiàn)這些基本目標,學(xué)生不親自“做”研究是不行的。只有通過“做”研究,學(xué)生才能夠真切地體驗科學(xué)研究的苦辣酸甜,真正地掌握和理解科學(xué)研究的基本規(guī)則和技巧,認識到良好的研究習慣和科學(xué)道德對于科學(xué)研究的重要意義。因此,在研究性學(xué)習的組織上,重要的是要指導(dǎo)每一個學(xué)生全程參與研究過程:從問題的提出、界定、分解、選擇,到資料的收集、整理、分析、評述,假設(shè)的提出、研究方案的制定(修訂),實驗的實際操作、研究方案的實施,研究人員關(guān)系的協(xié)調(diào),直到實驗數(shù)據(jù)的處理、結(jié)果的討論、結(jié)論的得出、報告或論文的撰寫等。

    研究性學(xué)習的自主性是指:第一,研究性學(xué)習是學(xué)生在教師指導(dǎo)下全程自主探究的過程;第二,研究性學(xué)習的教學(xué)組織形式應(yīng)該有利于培養(yǎng)和促進學(xué)生學(xué)習的自主性。如上所述,作為一類綜合實踐活動課程,研究性學(xué)習的基本教學(xué)組織形式之一就是學(xué)生的自主探究。這種自主探究的特征體現(xiàn)在整個的研究性學(xué)習過程之中,從問題的提出直到實驗報告或研究論文的完成??梢哉f,這種全過程的自主探究成為區(qū)別研究性學(xué)習和其他課程形態(tài)的基本教學(xué)特性之一。但是,需要強調(diào)的是,研究性學(xué)習的自主性并不意味著要“取消”或“削弱”教師的指導(dǎo)作用,只是意味著要“轉(zhuǎn)換”教師指導(dǎo)的重點和方式:從指導(dǎo)知識的掌握到指導(dǎo)活動的計劃、實施、體驗和反思;從直接的告知到間接的啟發(fā)、促進、鼓勵和討論。陶行知先生在解放前所提出的“教學(xué)做合一”的思想——事情怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教;在做中學(xué),在做中教——最凝練地表達了研究性學(xué)習對學(xué)生學(xué)習和教師指導(dǎo)方式的要求。
三、研究性學(xué)習作為一種學(xué)習方式

    從學(xué)習方式的角度來看待研究性學(xué)習的性質(zhì),是對研究性學(xué)習概念的一種拓展,有利于完整地理解研究性學(xué)習的概念,有利于將研究性學(xué)習的精神滲透到其他的課程實踐和教學(xué)活動之中,有利于更好地促使基礎(chǔ)教育教學(xué)改革,從根本上重塑學(xué)校學(xué)習文化。

    研究性學(xué)習在學(xué)習方式上的特性也與其作為一類綜合實踐活動課的特性及作為一種教學(xué)組織性的特性有著內(nèi)在聯(lián)系的。受制約于研究性學(xué)習的課程和教學(xué)組織特性,研究性學(xué)習在學(xué)習方式上的主要特性包括:“學(xué)習性”“研究性”和“經(jīng)驗性”。

    研究性學(xué)習的學(xué)習性是指:作為一種學(xué)習方式,研究性學(xué)習首先是一種“學(xué)習”。在這方面,不應(yīng)該有任何的含糊。這就是說,研究性學(xué)習的重心在“學(xué)習”而不在“研究”。就其實質(zhì)而言,研究性學(xué)習是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習的過程,而不是像真正的學(xué)者或科學(xué)家那樣專門以知識發(fā)現(xiàn)或問題解決為己任的過程。如果說,學(xué)生在研究性學(xué)習活動中,真有什么有價值的知識發(fā)現(xiàn)或問題解決策略提出的話,那也只是學(xué)習過程的“副產(chǎn)品”,而不是或不應(yīng)是研究性學(xué)習所要刻意追求的主要目標。從這個角度來說,研究性學(xué)習是重在過程,而不是重在結(jié)果;重在學(xué)生從過程中學(xué)習或領(lǐng)悟到了什么,而不是重在以最終的結(jié)果向社會貢獻了什么。

    研究性學(xué)習的研究性是指:作為一種學(xué)習方式,研究性學(xué)習無論在其對象上,還是在其途徑上,都有其特殊性,即“學(xué)習研究”(而不是“學(xué)習知識”)和“在研究中學(xué)習”(而不是在書本上學(xué)習),或者更準確地說,是“在研究中學(xué)習研究”。因此,研究性學(xué)習與我們通常所說的“接受性學(xué)習”“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習”均有所不同?!敖邮苄詫W(xué)習”主要是以獲得系統(tǒng)的學(xué)科知識為主,其根本目的在于增加個體的知識儲備,擴展學(xué)生的知識視野,為個體成為真正的認識主體提供素材?!鞍l(fā)現(xiàn)性學(xué)習”也是以系統(tǒng)的學(xué)科知識的獲得為主的,只不過它更加強調(diào)對學(xué)科“基本結(jié)構(gòu)”的掌握、理解以及學(xué)生在獲得這種學(xué)科基本結(jié)構(gòu)過程中積極主動性的發(fā)揮。所以,從根本上說,“發(fā)現(xiàn)學(xué)習”只不過是另一種類型的“接受學(xué)習”。而研究性學(xué)習則從根本上超越了學(xué)科界限,成為一種綜合性的、以實踐問題為核心的、不斷地邁向未知領(lǐng)域的一種學(xué)習活動。在研究性學(xué)習過程中,學(xué)生不僅學(xué)習如何“解釋”和“解決”問題,而且還學(xué)習如何“提出”和“界定”問題;不僅學(xué)習一些基本的研究程序和方法,而且還學(xué)習如何在具體的問題情境和研究環(huán)境下應(yīng)用和修正這些程序和方法;不僅要學(xué)習大量的有關(guān)課題的顯性知識,而且要學(xué)習大量的有關(guān)課題研究的隱性知識或緘默知識。

    需要強調(diào)指出的是,上述三種學(xué)習方式各有各的價值,彼此之間具有互補性,但不能相互替代。接受性學(xué)習對于我們在短時間內(nèi)儲備大量的知識是非常重要的,傳統(tǒng)上稱之為認識的“高速公路”。重視接受性學(xué)習也是我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的優(yōu)越之處。發(fā)現(xiàn)性學(xué)習是一種有意義的接受性學(xué)習,有利于提高學(xué)生的學(xué)習積極性、主動性,提高教材知識可理解和可遷移程度。但是,這兩種學(xué)習也都有其自身不可克服的弊端:接受性學(xué)習確實容易不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性、主動性和創(chuàng)造性;發(fā)現(xiàn)性學(xué)習有時也確實浪費學(xué)生大量的時間,使得學(xué)習的效率低下。研究性學(xué)習的提出,有助于豐富人們關(guān)于學(xué)習方式的認識,有助于改變長期以來形成的學(xué)習文化,有助于學(xué)習方式的變革。因此,在學(xué)習方式的問題上,我們千萬不能持形而上學(xué)的態(tài)度,而應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù),靈活地和綜合地應(yīng)用三種不同的學(xué)習方式,從而促使學(xué)生更好更快地發(fā)展。

    研究性學(xué)習的經(jīng)驗性是指:使學(xué)生獲得一定的研究經(jīng)驗是研究性學(xué)習的基本目的之一;研究性學(xué)習是建立在學(xué)生已有研究經(jīng)驗基礎(chǔ)上的;在整個研究性學(xué)習過程之中,學(xué)生要通過實踐及反思不斷地改組或改造自己的研究經(jīng)驗。當代認識論的研究表明,“經(jīng)驗”不等于“知識”,或者說,“經(jīng)驗是個體化的知識,而知識是組織化的經(jīng)驗”。作為個體化的知識,經(jīng)驗與個體實踐之間具有更大程度的親和性,能夠幫助個體迅速地對某一事件(包括科學(xué)事件)做出反應(yīng),提高行動的效率;作為組織化的經(jīng)驗,知識具有更大程度的普適性,經(jīng)過了更多邏輯的或?qū)嵶C的檢驗,因而也具有更強的指導(dǎo)力。因此,從個體研究實踐的角度來說,豐富的研究經(jīng)驗和廣博的方法論知識都是重要的,兩者的價值是不可相互代替的。從兒童青少年的發(fā)展角度來說,使他們獲得一定的研究經(jīng)驗并不斷地利用、豐富、改造和改組這種經(jīng)驗比直接告知他們一些方法論知識更加重要。

    總之,作為一類綜合實踐活動課程、一種教學(xué)組織形式、一種學(xué)習方式,研究性學(xué)習強調(diào)的是在現(xiàn)實的問題情景中去“做”、去“經(jīng)驗”、去“嘗試”、去“反思”,而不是在虛擬的問題情景中去“聽”、去“記”、去“背”、去“再現(xiàn)”。因此,那種旨在專門向?qū)W生介紹科學(xué)知識體系的課程如“科學(xué)前沿講座”“科學(xué)研究方法”之類就不能算做真正的研究性學(xué)習。在當前的基礎(chǔ)教育課程改革中,我們只有深入思考和牢固地把握研究性學(xué)習的上述性質(zhì),才能夠有效地防止研究性學(xué)習搞形式、走過場,防止一哄而起和一哄而散,防止“成人化”和“學(xué)科化”,從而促進青少年學(xué)生科研創(chuàng)新素質(zhì)的提高,為他們今后成為真正的研究主體打下牢固的基礎(chǔ)。

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