“落后就要挨打”，是斯大林的名言，經(jīng)過毛主席轉(zhuǎn)述后，在中國也非常流行。但是，當我們把其當成普遍真理，并以此激勵我們發(fā)奮變強時，并沒有認真探究其中邏輯的不合理，為什么落后就一定要挨打？
如果落后就一定要挨打，那么對應的就是：先進一定要打人。
那么先進為何一定要打人？這顯然不符合中國文化的邏輯，甚至不符合所有的非西方國家的邏輯，而只符合西方文明的邏輯。如果先進一定要打人，那么其本質(zhì)就不在于先進和落后，而是一定要打人，只是“先進”給其提供便利的條件，讓他們能夠更狠更多地去打人。或者說，他們設(shè)法去先進，將一些的技術(shù)都發(fā)展成為打人的武器，然后去打人。
只有理解了這一點，才能理解現(xiàn)代西方文明、現(xiàn)代科學的本質(zhì)：打人、侵略是其發(fā)展知識的主要動因。在現(xiàn)代西方文明中，“知識”的含義就是打人的力量。這就是“知識就是力量”的核心要義。
“知識就是力量”也成為中國很流行的名言，我們是把其當成謳歌知識的，從未有人深究過這句話的來龍去脈，和實際內(nèi)涵。“知識”為什么是“力量”，是什么樣的“力量”。
這句話來自英國的哲學家弗朗西斯 培根在17 世紀寫成的《新工具》，此時西方已經(jīng)開始侵略和殖民世界100多年了，英國更是“領(lǐng)先”者，他們急需幫助其侵略世界的“知識”和“力量”。培根也正在尋找這樣的知識和力量。而且，很幸運，他找到了。
從哪里找到的？從“指南針、火藥、印刷術(shù)”這三大剛傳入西方不久的“高科技”技術(shù)中找到的，他被這三種偉大的技術(shù)所震撼，并從中看到了巨大力量。他說：
“復次，我們還該注意到發(fā)現(xiàn)的力量，效能和后果。這幾點是在明顯地表現(xiàn)在古人所不知、較近才發(fā)現(xiàn)，而起源卻曖昧不彰的三種發(fā)明上，那就是印刷、火藥和磁石。這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了： 第一種是在學術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面； 并由此又引起難以數(shù)計的變化；竟至任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事務(wù)的力量和影響都仿佛無過于這些機械性的發(fā)現(xiàn)。”
培根尚不知道，這三大技術(shù)是來自中國，他只知道是來自歐洲之外。現(xiàn)在我們知道它們是來自中國，并與造紙術(shù)合稱四大發(fā)明。
既然，這些在培根眼中非常有“力量”的技術(shù)和知識來自中國，但是，中國人為何從來不認為這些技術(shù)和知識有“力量”，更沒有出現(xiàn)“力量”式的知識觀。原因很簡單，中國從未有過“打人”的想法，也從未想過去發(fā)明發(fā)現(xiàn)具備能夠打人的“力量”的知識和技術(shù)。
因此，“知識就是力量”的實質(zhì)就是：知識就是侵略，知識就是制裁。本身就是邪惡的，包含著邪惡目的，也是邪惡目的下的產(chǎn)物。
也正是在“知識就是力量”的邏輯下，“落后就要挨打”才成立，“先進就要打人”才成立。
很多人會覺得，我是在談一個邏輯問題，說”落后就要挨打”、“先進一定打人”、“知識就是力量”沒有必然邏輯關(guān)系云云。其實這不僅是一個邏輯問題，更是一個歷史問題。歷史就是如此。
更直白地說，西方的“力量式”的知識觀，本身就是邪惡的，這個力量就是打人的力量，包含著打人的邪惡目的。在具體的歷史中，就是大航海以來，西方開始對非西方的侵略和殖民。
在西方的知識觀中，知識并非中性的，更非善的，為人類服務(wù)的，而是惡的，包含著打人的邪惡目的。這不僅是西方的知識系統(tǒng)的本質(zhì)，即是科學系統(tǒng)的本質(zhì)，也是現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)。
現(xiàn)代西方文明的核心就是其以科學為和核心的知識系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)包含著邪惡成分，這個邪惡成分不僅是其目的，也是其動力。
也就是說，侵略、制裁是內(nèi)在于科學本身的?？茖W就是武器，而武器本身在中國文化中并非中性，而是包含著邪惡的殺人目的的“兇器”。
注意，在中國文化中，武器=兇器?？茖W=武器=兇器。
這是中國為何沒有發(fā)展出“科學”的根源，正如中國在歷史上從未發(fā)明任何的殺人武器一樣。中國歷史上所有的殺人武器都是外傳的。從最早的青銅刀劍，到最近的原子彈、導彈。
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