爨寶子碑

東晉爨（cuàn）寶子的墓碑。立于晉安帝大亨四年（即義熙元年，公元 405）。清乾隆四十三年（1778）出土于云南曲靖縣南 30 余里的揚旗田。咸豐二年（1852）時，將碑移至城內(nèi)諸葛武侯祠，1937 年再移至曲靖中學(xué)。1961 年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。碑通高 1.83 米，寬 0.68 米，厚 0.21 米。碑首作半圓形，額題“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”，5 行 15 字。碑文共 13 行，行 7～30 字，全碑共 400 字。除題名末行最后一字缺損外，其余都清晰可辨。碑文內(nèi)容主要敘述爨寶子的家世及其治績。爨氏是漢末至唐代中期著名的“南中大姓”之一，建寧（今曲靖地區(qū)）、晉寧（今滇池地區(qū)）兩郡，是爨氏管轄的中心地區(qū)。碑稱寶子為建寧郡同樂縣（今陸良縣）人，以本郡人而官本郡太守，卒年 23 歲。碑文書體在隸楷之間，結(jié)字古樸峻峭，用筆方折，是研究中國書體演變的重要實物例證。書法史上常將此碑稱為小爨，與南朝爨龍顏碑并稱為“二爨”。

（孫太初）

爨龍顏碑

南朝宋爨龍顏的墓碑。立于宋孝武帝大明二年（458）。相傳碑舊在云南省河納縣西 30 里處，約在清嘉慶間遷到貞元堡，現(xiàn)存貞元堡小學(xué)內(nèi)。1961 年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

碑身高3.38 米，上寬 1.35 米，下寬 1.46 米，厚 0.25 米。碑首作半圓形，中刻“宋故龍驤將軍護鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑”，6 行 24 字。上方浮雕朱雀、青龍、白虎，下方正中有穿，穿左右雕日、月，日中有烏，月中有蟾蜍。碑陽正書 24 行，行 45 字，全文共 904 字。碑陰刻職官題名 3列，共 313 字。

碑文敘述爨氏出楚令尹子文之后，受姓斑氏，漢末食邑于爨，因以為氏。遠祖肅，仕魏為尚書仆射河南尹，子孫遷至四川，后又進入云南，為建寧郡同樂縣（今陸良縣）人。爨氏為“南中大姓”之一，龍顏祖孫三代都在本州做官。龍顏歷官建寧、晉寧二郡太守，寧州刺史，龍驤將軍。碑陰職官題名，提供了當(dāng)時邊疆地區(qū)政治、軍事機構(gòu)組織的詳細資料。題名官吏中，有許多寧州“大姓”，其籍貫為晉寧（今晉寧縣）、朱提（今昭通縣）、南廣（今鹽津縣）、牂柯（今貴陽以東地區(qū)）、益寧（今昆明市）等郡，此外還有武昌（今湖北省夏口）、雁門（今山西省廣武縣）、弋陽（今河南省潢川縣）、安上（今四川省屏山）等郡的人士，反映了南中地區(qū)和內(nèi)陸的密切關(guān)系。碑文作者爨道慶。此碑書法雄強茂美，久為書法家所推重，書法史上稱為“大爨”，與東晉的爨寶子碑并稱為“二爨”。

（孫太初）

來源：《中國大百科全書?考古學(xué)》

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擴展：

爨龍顏碑

周康林

原載 《中華書畫家》 2013年第7期 

《爨龍顏碑》是國務(wù)院1961年3月4日公布的全國第一批重點文物保護對象之一。其全稱為《宋故龍驤將軍護鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，俗稱《大爨碑》。《爨龍顏碑》現(xiàn)存云南陸良縣薛官堡斗閣寺大殿內(nèi)，此碑立于劉宋孝武帝大明二年（458）九月，距今1550余年。碑高3.38米，寬1.46米，厚0.25米；碑額呈半圓形，高0.88米。額上部浮雕青龍、白虎和朱雀，其下有一穿洞，洞直徑為0.17米。洞左右各有日紋和月紋，日中刻駿鳥，月中刻蟾蜍，直徑各0.16米。

碑陽：碑額23字，碑文共24行，行45字，全文共904字，漫漶不清者20余字。碑陰：官職題名3段，上段15行，中段37行，下段16行，行3至10字不等，共有313字，漫漶者9字。加監(jiān)造和作文者署名的17字，全碑共計1234字。碑陽左邊刻有清阮元、邱均恩、楊佩三跋及知州張浩建亭等字。

《爨龍顏碑》的全部文字，是敘述爨氏家族起源、發(fā)展及爨龍顏功績的第一手原始材料。它彌補了正史的不足，特別是云南地方史，因而頗有研究的價值。

據(jù)有關(guān)史料記載，此碑最早見于元李京《云南志略》（涵芬樓本《說郛》卷三十六）。其后，明景泰《云南圖經(jīng)》有其傳略—爨龍顏曾兩次出仕中原朝廷，而且做過中央尚書省的機要官職，從舉秀才，歷主簿、治中、別駕，躋刺史之位。周弘祖《古今書刻》卷下已著其目。據(jù)此，可知此碑在元明時已為人所知，但未大顯于世?！鹅帻堫伇肥烙小叭钤降崾及l(fā)現(xiàn)彰世”之說，正如前面所說，元代、明代均知有此碑，遺憾的是在云貴總督阮元之前，此碑沒有得到識者的推重，也沒有很好地加以保護，故道光六年（1826）阮元赴陸良訪碑，始發(fā)現(xiàn)此碑臥于荒阜上，他于是在碑后作跋，高度贊譽了大爨碑的價值。他寫道：“此碑文體書法，皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石其永寶護之?？偠饺钤?。”其用心良苦，可見一斑。又于道光七年（1827），令知州建亭保護。阮文達公畢竟是個識者，并以其當(dāng)時的政治地位和在學(xué)術(shù)界的聲望，經(jīng)他提倡，許多學(xué)者文人競相傳拓考釋，《爨龍顏碑》從此聲名大振，確立了此碑在中國書法史上的重要地位。從《爨龍顏碑》碑文的記載上看得出，龍顏碑立于南北朝劉宋孝武帝大明二年（458），而龍顏實卒于立碑前12年，亦即劉文帝元嘉二十三年（446），上推61年（碑文記述龍顏只活了61歲），為東晉孝武帝太元六十一年（386）生。此碑自道光六年發(fā)現(xiàn)后，阮福收釋文于《滇南古金石錄》中，并大為贊揚：“……可嘆劉宋、蕭齊八十年間，宇內(nèi)竟無片石，偉哉此碑！遠立邊裔，至今巋然，為劉宋以來錄碑諸家所未見……”此論一出，引起了當(dāng)時學(xué)術(shù)界的廣泛注意。

《爨龍顏碑》在晚清書法界極受推崇。除阮元、阮福父子贊揚外，清嘉慶、道光年間，桂馥、張春田、陸耀、包世臣等題跋考釋傳拓，始流布海內(nèi)，爾后考釋題跋者凡30余家。大爨比小爨更接近楷書，這完全符合漢字演變遞嬗的規(guī)律，也因大爨比小爨的時代晚50多年，由隸變楷的演化又進了一步。《爨龍顏碑》書法雄強茂美、參差有致、筆力遒勁、氣勢宏偉，就像刀斧擊鑿而成，方筆中兼用圓筆，仍有隸書筆意，其方筆又比64年后的《張猛龍碑》渾厚大方，其圓筆又比53年后的《鄭文公碑》凝重挺拔?！鹅帻堫伇贩綀A兼?zhèn)洌幌酁橛?。碑中的各種尖、圓、方平之“點”，有如高山墜石，千姿百態(tài)；勾趯含蓄豐滿，橫豎中截堅實如鐵，兩端方圓姿肆；撇捺在末端忍蓄出鋒后又急收，峻利爽灑、潔凈明快；橫彎轉(zhuǎn)角，方圓互成，正奇相濟。總之，《爨龍顏碑》既“有天馬騰空之勁”，也“有老僧補衲之沉靜”。阮福認為“字體文采正，在楷隸之間，畢肖北魏各碑，實為六朝碑版之冠”；康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“龍顏碑下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則?！辈⒆髟娰澰唬骸拌F石縱橫體勢奇,相斯筆法熟傳之,漢經(jīng)以后音塵絕，惟有龍顏第一碑?！笨凳闲稳荽箪囡L(fēng)格時說：“若軒轅古圣，端冕垂裳?！贝四藢堫伇畷ㄋ囆g(shù)的確評。清人范壽銘跋稱：“龍顏碑立于大明二年，與后魏大安二年《嵩高靈廟碑》同時所立，南北兩碑遙相聳峙。淳樸之氣則靈廟為勝，雋逸之姿則爨碑為長。蓋由分入隸之始，開六朝唐宋無數(shù)法門。魏晉以還，此兩碑實書法家之鼻祖矣?！庇纱丝芍鹅帻堫伇芬嗍茄芯恐袊鴷ㄊ泛臀淖謱W(xué)不可多得的寶貴資料。

《爨龍顏碑》在我國文學(xué)史上占有重要地位，就其文體性質(zhì)屬駢體文范疇。其敘事駢散結(jié)合，以散為主，駢句不少，用典精辟，完全秉承漢魏風(fēng)韻。趙式銘跋：“班雖化爨，然故家文物猶有存者，《爨寶子碑》不知為誰手筆，《爨龍顏碑》則撰自爨道慶。猶想見班嗣伯之遺風(fēng)，可想見班氏之南來，大有造于滇之文教也?！保ā缎麓墼颇贤ㄖ尽ぞ戆耸摹そ鹗妓摹罚┌嗍显跉v史上以文史傳家，漢季班氏食邑于“爨”地而改姓爨，其后人爨道慶作《爨龍顏碑》，大得班嗣伯嫡傳，堪稱滇文上品，碑墓文之絕唱。

《爨龍顏碑》除在書法和文學(xué)方面的成就外，在史學(xué)方面也有較高的研究價值。碑文為我們提供了如下史實：

第一，它是云南少數(shù)民族形成的實物見證。說明爨氏當(dāng)時的顯赫地位，幾代人都是滇東和滇池地區(qū)的最大統(tǒng)治者，是在西漢以來進入云南地區(qū)屯戍的漢族移民中發(fā)展起來，經(jīng)過世代定居，基本上“夷化”了的豪族大姓（可見漢夷民族相互融合歷史久遠）。

《爨龍顏碑》碑石

第二，它是中華多民族大家庭形成的實物見證。說明爨氏的家世：爨出于班，班源于郢楚，而楚、班、爨都是顓頊、祝融一系的后裔。爨先是遷入四川，又流入云南，證明大姓中漢人成份居多，而且是由中原地區(qū)遷入的，不是本地的土著民族。

《爨龍顏碑》碑石局部

第三，它是云南地方政權(quán)和中央政權(quán)關(guān)系的實物見證。爨氏家族雖受中央王朝的冊封和委任，但又不受制于中央王朝的管轄。正如《南齊書》中所說：“蠻夷眾多，齊民甚少，諸爨氏強族，恃遠擅命?！毙纬闪碎_門諸侯、閉門天子的統(tǒng)治格局。

第四，它是云南地方文化形成的實物見證。爨氏族群從它的淵源關(guān)系可以看出它遺傳基因優(yōu)良、血統(tǒng)高貴，有較高的漢文化修養(yǎng)，作為文化傳播的活動載體，從中原來到云南把優(yōu)秀的中華漢文化在云南這塊土地上進行廣泛的傳播，同時也吸取了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的優(yōu)秀成分，形成了別具一格的由多種文化元素高度融合而成的共同體—爨文化。由此可見在將近二千年前，云南部分地區(qū)的文化水平絕不像人們所想象的那么閉塞落后。中原文化與云南地域環(huán)境的長期融和，產(chǎn)生了《爨龍顏碑》這樣的書法豐碑，當(dāng)在情理之中。