你知道碑是什么嗎？它有什么用處嗎？古代的碑對現(xiàn)在總共有兩方面的作用，一種是碑刻內(nèi)容上研究當時發(fā)生了什么事，以及當時的字體、書法等等；另一種是研究根據(jù)碑的材質研究當時的生產(chǎn)發(fā)展。今天小編為大家介紹2座碑，分別是陸良爨龍顏碑和昭通孟孝琚碑，希望你們能喜歡。
陸良爨龍顏碑
陸良縣城東南14公里薛光堡的斗閣寺(今貞元堡小學)大殿內(nèi)，有一塊寧州刺史爨龍顏的墓碑。該礱碑與曲靖爨寶子碑相比，體積更大，字數(shù)也較多，故世稱“大爨碑”。爨寶子碑和大爨碑是云南現(xiàn)存晉代到南北朝時期最有價值的兩塊碑刻。
大爨碑立于南朝劉宋孝武帝大明二年(公元458年)。碑高4.21米，下寬1.46米，上寬1.35米，厚0.25米。碑文共有904字，敘述了爨氏世系及爨龍顏祖孫三代的仕歷。碑陰面刻職官題名三列，上列15行，中列17行，下列16行，每列的字數(shù)不等，記錄職官組織及參加政權的人員情況甚詳。碑額星半圓形，上部浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武，下部正中穿孔，左右刻日，月。日中刻踐鳥(神話中的三足鳥)，月中有蟾蜍(蛤蟆類)。中央題“宋故龍驤將軍護鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑。”
大爨碑的碑文為南中文人霧道慶撰寫，碑文詞采富麗，文筆凝練；書法氣魄雄渾，筆力遒勁，結體茂密，筆畫沉毅雄拔，興酣趣足，意態(tài)奇逸，是隸書往楷書過渡的典型。有人將197它與嵩高靈廟碑相比，認為：“淳樸之氣則靈廟為勝，雋逸之姿則爨碑為長”，“魏晉以還，此兩碑(指爨寶子碑和大爨碑。引者注)為書家之鼻祖”(范壽銘《爨龍顏碑跋》)。清代著名學者康有為說此碑：“與靈廟碑同體，渾金璞玉，皆師元常(鐘繇)實承中郎之正統(tǒng)?！彼凇侗贰分袑⒋箪啾袨椤吧衿返谝弧?，贊其“下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢如精工畫人，各有意度，當為隸楷極?！?/p>
由于大爨碑的書法極為精美，堪稱稀世珍品，常有萬里之外尋覓拓本之學書者。清道光年間曾有人寫詩記其事：“吾家小阮好作字，虎臥龍?zhí)猩钍取＿h來萬里求此碑，桂阮頗洋王未備。千錢買寄汝觀，樸散風神同北魏?！泵駠觊g，有人偽造“元豐二年(公元1079年)春杜祭祀日十二世孫吉如手拓”的“古本”拓片，并以五百金的高價出售，一個附庸風雅的受騙人，出高價買了這張贗品，還自以為得“宋拓最初之本”呢！
大爨碑在元代李京著的《云南志略》一書中，已有記錄；明萬歷《云南通志》中，更有較詳細的記載。清道光年間，著名學者、云貴總督阮元于陸良貞元堡發(fā)現(xiàn)爨龍顏碑，他命知州張浩建亭保護，并題跋。1961年3月，國務院公布爨龍顏碑為第批全國重點文物保護單位。
昭通孟孝琚碑
孟考琚碑又稱孟瓏碑、孟廣宗碑，光緒二十年(1901年)在云南昭通東南鄉(xiāng)臺泥井出土。因碑文書法蒼勁、渾樸古茂，文辭典雅，很快就引起國內(nèi)學者和書家的注意，一時間，大批學紛紛著文加以考證和研討。但由于原碑的上端斷失，碑文殘缺，殘留的“丙申月建臨卯”、“十月癸……起攢”、“十--月乙卯平下”等文字，很難準確無誤地考證立碑的時間，因此眾說紛紜、莫衷一是。
其中最具代表性的就有六種說法：羅振玉、梁啟超、袁嘉谷及日本學者大村西崖認為，孟孝琚碑系西漢成帝河平四年(公元前25年)所立；黃膺、方樹梅、袁丕鈞等人認為是東漢光武帝建武十二年(公元36年)所立；方國瑜、鄧子琴等人認為是東漢和帝永元八年(公元96年)所立：陳伯陶、吳其昌、施蜇存、侯鏡昶、由云龍等人認為是東漢桓帝永壽二年(公元156年)所立；趙藩則認為是東漢獻帝建安二十一年(公元216年)所立；昭通學者謝飲洞摩抄原刻、根據(jù)碑文和年月干支，定盂孝琚碑為東漢桓帝永壽三年丁酉十一月八日乙卯安葬時所立，并補石碑上端所缺88字，使其首尾能續(xù)讀。目前國內(nèi)多數(shù)學者對孟學琚碑的立碑時間傾向于永壽二年或永壽三年。
孟孝琚殘碑高1.33米，寬0.96米，碑文共15行，每行殘存21字(按上下文意推測，每行可能缺少7個字)。字體屬隸書。孟孝琚碑是目前為止，我省現(xiàn)存古碑中最古老的一塊，也屬國內(nèi)有數(shù)的幾塊漢碑，因此它具有多方面的珍貴價值。
從歷史價值上看，石碑記述了孟孝琚的生平。孟孝琚原名孟廣宗，“十二隨官受韓詩，兼通孝經(jīng)二卷，博覽。”改名孟瓏。他先聘“蜀郡何彥珍女”，未娶天亡于武陽。他父親的下屬官員刻此石碑送孝琚歸葬朱提祖塋，以紀念死者、安慰親屬。從碑文可以了解到漢代邊疆的官宦子弟一般讀些什么書，也可以了解到一些當時、當?shù)氐幕?、喪習俗。從墓碑四周所雕刻的龍、虎、龜文，還可以了解漢代滇川地區(qū)人民的宗教信仰和石刻的藝術水平。
從書法的藝術價值上看，碑文為方筆隸書，取勢橫扁，左右舒展，筆劃瘦勁古樸，字形不僅打破了所謂“北方南圓”的傳統(tǒng)說法，而且可以探索“漢隸與今隸遞嬗痕跡”。碑文的字形營造，大小參差不齊，長短廣狹不拘格，奇中求正、正中求變，特別是大量的重字中字多形，字字別意，充分體現(xiàn)了書法理論中求變的原則。
昭通的謝崇岷先生長期研究盂孝琚碑，他認為“《孟孝琚碑》的書法藝術有其獨特之處，與其它漢碑是不同的。主要特點是具有蘊藉深厚、規(guī)矩人巧之妙，并以其敦厚雄放不可犯之勢，給人種端莊凝重感。說它規(guī)矩，是從全局觀之，縱橫排列，仍不失東漢碑刻之勢態(tài)，說它人巧，則是在橫列豎行中大小參差、跌宕變化有奇趣。雖然縱橫各行都在一條軸線上，卻因為字體變化多姿，如人之顧盼指畫，相揖相背，發(fā)于左者應右，起于上者伏于下(宋姜夔《續(xù)書譜》)，故而使每個字都活動起來，如音符之跳躍于琴弦，字字都消息相通，具有明顯的流動感。
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