作者：王素娟 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 更新時(shí)間：10/21/2007
二、“因材施教”的現(xiàn)代意義
“因材施教”由孔子倡導(dǎo)實(shí)施到二程把它概括成一個(gè)教學(xué)思想工作,再到明末清初的教育家對(duì)其充實(shí)和完善,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,成為貫穿我國(guó)古代社會(huì)特別是封建社會(huì)的一個(gè)極為重要的教學(xué)原則。在這一原則指導(dǎo)下,大批優(yōu)秀人才脫穎而出,為當(dāng)時(shí)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。這一樸素而又深刻的教學(xué)原則之所以歷久不衰,尋根探源,我們可以發(fā)現(xiàn),“因材施教”滲透著古代樸素的唯物辯證法的思想,它看到事物之間的差異,主張具體問(wèn)題具體分析,注重教育的針對(duì)性和可行性,反映了教育的客觀規(guī)律;重視調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性,把教師的教與學(xué)生的學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái);把統(tǒng)一要求與培養(yǎng)特長(zhǎng)結(jié)合起來(lái),充分體現(xiàn)教育對(duì)人的完整性建構(gòu),強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展,關(guān)懷人的生命成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，因材施教,是教育過(guò)程中必須遵循的基本法則,而不是一般的可供隨意選擇運(yùn)用的教育技巧或方法。它對(duì)教育行為的影響和作用,是帶有根本性的、普遍性的。隨著教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進(jìn), 它在教育史上的地位和作用,在今天教育改革和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義,都已經(jīng)得到廣大教師和教育家的確認(rèn)。面向全體學(xué)生、促使學(xué)生全面發(fā)展、促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展等全新的教育思想,日益深入人心,并體現(xiàn)在我們的教學(xué)行為、教學(xué)過(guò)程中。正如柳斌同志在《三談關(guān)于素質(zhì)教育的思考》中所說(shuō):“轉(zhuǎn)變教育思想應(yīng)著重提出兩方面:以德育人是大根本,因材施教乃總法則?！?div style="height:15px;">
之所以把因材施教稱為“總法則”,原因就在于它在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,已經(jīng)被賦予全新的含義,成為了提高國(guó)民素質(zhì)、尊重每一個(gè)國(guó)民的受教育的權(quán)利、有助于每一個(gè)國(guó)民發(fā)展個(gè)性和養(yǎng)成健全人格的必須遵循的一條最重要的、最基本的教學(xué)原則。不言而喻因材施教在今天的基礎(chǔ)教育改革、素質(zhì)教育實(shí)施、新課標(biāo)推行的大背景下,依然活力四射,煥發(fā)出勃勃的生機(jī),推動(dòng)著教學(xué)改革的發(fā)展。2001年7月教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的”,“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”（中華人民共和國(guó)教育部制訂 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[Ｚ] 北京師范大學(xué)出版社,2001 第2頁(yè)）。因此,要改變傳統(tǒng)教學(xué)中的重灌輸、輕交流,重知識(shí)、輕能力,重教法、輕學(xué)法,重結(jié)果、輕思維,教學(xué)就必須面向全體學(xué)生,重視學(xué)生的思想、情感、思維、感知。
作為一名語(yǔ)文教師我覺(jué)得因材施教這一教學(xué)原則給我最大的啟示是：實(shí)施個(gè)性化教育。只有教師教學(xué)的個(gè)性化才能培養(yǎng)出有個(gè)性的學(xué)生。因此我覺(jué)得應(yīng)從教師教學(xué)個(gè)性化和學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化兩個(gè)層面著手。 （一）、教師教學(xué)的個(gè)性化 語(yǔ)文教育要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，語(yǔ)文教師必須具備良好的個(gè)性素質(zhì)。這種個(gè)性化素質(zhì)一方面表現(xiàn)在能夠針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，因?qū)W而教。其次貫穿在研讀教材的過(guò)程中，同時(shí)還涌動(dòng)于個(gè)人教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格之中。 語(yǔ)文教師的個(gè)性化素質(zhì)首先表現(xiàn)于具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)上，要看到學(xué)生的差異(包括智力因素和非智力因素),特殊矛盾特殊對(duì)待,進(jìn)行分層教學(xué);要看到各類課文的不同特點(diǎn)是,分類進(jìn)行施教;要實(shí)施雙向因材施教,不僅要發(fā)揮教師的主體作用,而且要讓學(xué)生參與教學(xué)的全過(guò)程,充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性;要面向全體學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，并且使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮。其次，在研讀教材的過(guò)程中。語(yǔ)文教材中所選范文均出自于富有個(gè)性特色的作家筆下?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教材本身就是一個(gè)豐富的個(gè)性化資源庫(kù)。但是，它的作用能否充分發(fā)揮，關(guān)鍵還在于我們的教師是否善于發(fā)現(xiàn)，善于挖掘。語(yǔ)文教師只有敏銳地體察到這些個(gè)性特色，并將自己獨(dú)特的感悟與理解融入其中，進(jìn)行深加工，才能在課堂上與學(xué)生交流時(shí)產(chǎn)生心靈的碰撞，學(xué)生才能從中尋找到認(rèn)同、理解、滋養(yǎng)等。 再次，語(yǔ)文教師的個(gè)性素質(zhì)表現(xiàn)于形成和保持良好的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。 不同的教師各有所專長(zhǎng)，個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)可以形象而直觀地感染學(xué)生，帶給他們審美的享受、心靈的愉悅和情感的熏陶。有的教師激情洋溢，見(jiàn)景生情，使學(xué)生在詩(shī)一般的意境中得到陶冶教益，從催人淚下的情感中受到 熏陶洗禮；有的教師沉靜穩(wěn)健，明思善辨，把色彩斑斕的 課文內(nèi)容沉著而有哲理地剖析給學(xué)生；有的教師擅長(zhǎng)旁征博引，妙趣橫生，以知識(shí)性、趣味性、條理性相結(jié)合的 開(kāi)放教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化之中得到知識(shí)面的拓寬和 思維境界的升華。中小學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，語(yǔ)文教師富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格必然會(huì)引發(fā)學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣是成功的先導(dǎo)，也是個(gè)性發(fā)展的重要引發(fā)點(diǎn)，它會(huì)給學(xué)生的成長(zhǎng)烙上深深的印記。 （ 二）學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必須改變接受學(xué)習(xí)的方式，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取。（1）引導(dǎo)學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方式 。由于每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)不同，個(gè)人的語(yǔ)文基礎(chǔ)和接受 能力存在很大差異。在教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)標(biāo)的前提下，讓學(xué)生發(fā)揮主體性，參與制定切合個(gè)人實(shí)際情況的個(gè)性化 學(xué)習(xí)目標(biāo)就顯得尤為重要。能力強(qiáng)的學(xué)生可以為自己制 定較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，超出一般水平，通過(guò)課外自學(xué)彌補(bǔ) 課堂內(nèi)容的不足，以激勵(lì)自己向更高的水平邁進(jìn)；而能力差一些的學(xué)生，可以制定一個(gè)略低于一般水平又稍高于本人現(xiàn)有水平的目標(biāo)，這樣既可以通過(guò)努力看見(jiàn)自身的進(jìn)步，以滿足個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)，又能正視與別人的差距，在學(xué)習(xí)中保持良好的心態(tài)。 個(gè)性化的評(píng)價(jià)方式是建立在個(gè)性發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)之上的。每個(gè)個(gè)體的發(fā)展目標(biāo)不同，評(píng)價(jià)也就不同。期望理論告訴我們，適切的目標(biāo)產(chǎn)生最佳動(dòng)機(jī)水平，激勵(lì)作用最大。因此，制定個(gè)性化的評(píng)價(jià)要與適切的目標(biāo)相吻合， 才會(huì)收到最大的激勵(lì)作用。評(píng)價(jià)的最主要目的也無(wú)外乎 于促使每個(gè)學(xué)生在原有水平上盡可能大的得到發(fā)展。 允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供有效的服務(wù)，而不是讓學(xué)生為教師完成上級(jí)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。教師應(yīng)少一些指令，給學(xué)生一些選擇的權(quán)利，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的喜好和需求，在一定的范圍內(nèi)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。滿足學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的愿望，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)生從自身的實(shí)際情況出 發(fā)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。（2）幫助學(xué)生選擇適合自己的方法學(xué)習(xí) 最有效的學(xué)習(xí)方法是適合自己個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的性格、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力，采用適合自己的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)，避免生搬硬套他人的學(xué)習(xí)方法。例如，就認(rèn)知風(fēng)格而言，同樣是背誦一篇課文，視覺(jué)型學(xué)生宜以默讀為主，聽(tīng)覺(jué)型學(xué)生宜以大聲朗讀為主，動(dòng)覺(jué)型學(xué)生還須動(dòng)手抄寫(xiě)；同樣是識(shí)字，場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生適合于集中識(shí)字，場(chǎng)依存型學(xué)生適合于分散識(shí)字。當(dāng)然，教師在引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)的同時(shí)也要注意避短。例如，在學(xué)習(xí)時(shí)沖動(dòng)型學(xué)生要力求仔細(xì)，反省型學(xué)生要力求快速。 適合自己的學(xué)習(xí)方法往往要在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中探索、總結(jié)。因此，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生反思自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從中歸納、提煉出一些行之有效的個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。這樣堅(jiān)持不懈，師生定會(huì)打造出各自的豐采！
綜上所述，教育發(fā)展到今天，因材施教原則依然有著它的現(xiàn)實(shí)意義，它的內(nèi)涵和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)值得我們深入挖掘。但如果我們把現(xiàn)代教育理論，教育方法、教育手段同傳統(tǒng)的“因材施教”理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論和現(xiàn)代社會(huì)提供的可資用于教育的一切有利條件施行教育，就會(huì)更好地發(fā)揮其高效育人、多出人才的積極作用。因此，現(xiàn)代教育中的“因材施教”仍將大放異彩。
