發(fā)布時間:2012年02月10日 18:19
“在古代，我們不短信，不網(wǎng)聊，不漂洋過海，不被堵在路上，如果我想你，就翻過兩座山走五里路，去牽你的手?！辈炭涤赖倪@段話曾經(jīng)引起了無數(shù)人的共鳴，科技化時代，使得感情日益淡薄，文字離我們越來越遙遠。電腦的流行、數(shù)字化產(chǎn)品的普遍化，年輕人之間的交流都已經(jīng)換成了短信、Email，寫作也大多以電腦為工具；筆，尤其是傳承了幾千年的毛筆離我們的日常生活越來越遙遠，更遑論書法。電腦會不會對書法造成威脅？書法傳承將會怎樣？近日在清華大學(xué)百年禮堂召開的時代論壇上，楊振寧、歐陽中石、馮其庸、吳良鏞相聚一堂，對話“科學(xué)求真、人文求善、藝術(shù)求美”，其中著名書法家歐陽中石對此進行了回答。
“我們的社會在發(fā)展，科學(xué)化給我們提供了極大的方便，方便在哪里？方便在學(xué)習(xí)和理解上。我們寫字是不是耽誤時間呢？要寫一些字還不如打字快?！睔W陽中石肯定了電腦等電子產(chǎn)品帶來的便利，同時也指出了存在的問題：“電腦使得很多人方便學(xué)習(xí)文字，但是寫字能力卻差了”。他從漢字發(fā)展角度詳細談了自己對電腦和書法關(guān)系的看法。
“我們的漢字應(yīng)該說是中華兒女對于世界人民的貢獻，是人類智慧的結(jié)晶。”歐陽中石介紹說，人與人交流思想，最直接的是語言。但是語言有時間空間的限制，“我在這里說的外邊聽不見，我今天說了明天又不存在了。這就需要解決辦法?！蔽淖钟涗浗鉀Q了這個困難。但是同時這個字的聲音和客觀事物沒有必然的聯(lián)系，比如我們說一本書，在北方說這是shu，在南方就說是xu，在美國就是book。哪一個是根本呢？哪一個也不是。歐陽中石講有一個日本朋友來到中國先到了東北，大家介紹說這是一位“一本人”（日本人），然后到了西安，就介紹說這是一位“二本人”（日本人），到了廣東說這是一位“十本人”（日本人），日本人自己都迷糊了，問：“我到底是幾本人？”所以聲音并不代表本來的情況，文字的聲音和客觀事物之間只是一種約定的聯(lián)系。
“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！睔W陽中石認為，我們中國祖先有了一個了不起的辦法，畫個畫來表示，日怎么寫，月怎么寫，盡管不會說，但是能夠畫出來，比如說畫個太陽，誰也認得，這樣就從形象上解決了聲音與客觀事物無聯(lián)系的問題。“當(dāng)然了，能夠畫的畫也不多，我們寫一個木就畫一個樹，樹多了怎么辦？在旁邊再畫一棵樹，就是林。能畫出來的畫很少，我們中國的祖先很了不起，一張畫不行，畫兩張畫，兩張畫不行再畫一張有辦法能夠互相商量的畫，這是我們的祖先的辦法。比如說，大家都知道太陽是發(fā)光體，月亮是反光體，放在一塊就是光明。很自然地就解決了問題。這是智慧的結(jié)晶?！睗h字從象形發(fā)展而來，經(jīng)過歷史變遷變化也很大，今天的漢字已經(jīng)不是原來那張畫了，不過，歐陽中石強調(diào)：“我們的漢字是有規(guī)律的”。這樣，文字從畫而來因此是藝術(shù)，遵循規(guī)律從而也是科學(xué)，“我們應(yīng)該很好地發(fā)掘它”。
如何發(fā)掘？歐陽中石的一位友人到日本，在長途公共汽車上發(fā)現(xiàn)窗邊有好多書，凡是不想打磕睡的就拿本書看看，一打開書很奇怪，不是文字，是圖畫。他覺得圖畫很容易溝通人們的思維，不知道是哪國人，不知道識哪國文字，一看圖畫就都明白了。歐陽中石說：“什么叫圖畫？我們的漢字不就是圖畫嗎？我們應(yīng)該意識到這一點，我們不應(yīng)當(dāng)自私，應(yīng)當(dāng)把我們的文字整理得更好，更讓人一看就明白，一看就知道它代表了什么事物，這樣的話我想我們的中華文化會很好的傳達?！币虼怂麖娬{(diào)，現(xiàn)在有電腦很多時候都不用寫字了，那么電腦是不是發(fā)展到頭了呢？還沒有到盡頭。藝術(shù)可以促進科學(xué)的發(fā)展，“如果我們把電腦弄成一個比手還靈巧還能寫出藝術(shù)性的漢字來的話，電腦書寫和手寫具有一樣的藝術(shù)性，那就更了不起了，我聽說有許多電腦專家正在考慮這個問題?！睔W陽中石認為，社會在發(fā)展中所提出來的問題都促使我們各種學(xué)科的前進，“所以我覺得大家提到電腦對于我們的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)謝謝電腦，這不是挑戰(zhàn)而是督促，是對我們的啟發(fā)?？茖W(xué)和藝術(shù)是會一起發(fā)展的?！?
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