武當(dāng)山又名太和山，古稱“太岳”、“大岳”，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市境內(nèi)，中國道教圣地，四大道教名山之一。武當(dāng)山屬大巴山東段，面臨丹江口水庫，背依神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。
武當(dāng)山氣勢雄偉，景點(diǎn)眾多，有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺(tái)等勝景，其自然景觀與人文景觀完美結(jié)合，以其歷史悠久的道教文化、規(guī)模宏大的古建筑群、飲譽(yù)海內(nèi)外的武當(dāng)功夫、絢麗多姿的自然風(fēng)光聞名于世。
上篇
→十堰→武當(dāng)山門→太子坡→逍遙谷→烏鴉嶺→南巖宮，夜宿烏鴉嶺。
一、武當(dāng)山門
武當(dāng)山門，一座氣勢宏偉的仿古建筑，是進(jìn)武當(dāng)山景區(qū)的通道。山門為六柱五孔仿古碑樓，額枋鐫刻著“武當(dāng)山”三個(gè)大字，欄板、檐椽上刻卷云圖案。此建筑1988年7月動(dòng)工，1990年9月竣工，總投資50萬元。
進(jìn)入山門不遠(yuǎn)就是武當(dāng)金街，一條仿古商業(yè)街。
順著武當(dāng)金街過去到售票處，246元/人，含門票、山上的車費(fèi)、地圖和保險(xiǎn)。按指示出門坐旅游車，直奔太子坡（山門只有到太子坡的車，要去南巖和瓊臺(tái)，需要到太子坡?lián)Q車）。
二、太子坡
登太子坡首先要過復(fù)真橋。復(fù)真橋是明代所建的一座石橋，橋面鋪以方石，兩側(cè)飾以石欄望柱。
走過復(fù)真橋是一條光明石級神道，直通太子坡山門，寓意只要真心修煉，你的光明就在眼前。
登上層層臺(tái)階古道，看到太子坡的紅墻綠瓦，在綠樹的掩映下，格外鮮明。在拱形紅色門楣上，赫然刻著“太子坡”三個(gè)正楷大字，此為永樂皇帝的駙馬都尉沐昕所書。
武當(dāng)山的道教信奉“玄天真武大帝”，據(jù)說“武當(dāng)”二字即“非真武不足以當(dāng)之”之意。
相傳在西方大海邊，有一個(gè)美麗的凈樂國，國王為政清廉，善勝皇后心地善良，他們有一個(gè)兒子就是真武太子。
真武太子長大后，不肯繼承王位，卻到處求師學(xué)道，想要成仙升天。一天，來了一位紫衣道人，對太子說：“想得道成仙，就要避開紅塵世界，越過大海往東走，那里有一座武當(dāng)山，是你修道的好地方?！边@位道人就是玉清圣祖【紫氣元君】的化身。
太子十五歲那年，他毅然離開了父母和皇家生活，孤身一人乘舟渡海，來到了武當(dāng)山。善勝皇后舍不得兒子離開，一直追到武當(dāng)山的山坡上，這地方就是現(xiàn)在的“太子坡”。
有詩曰：
未入真仙境，
先登太子坡。
白云籠殿宇，
清磐出煙籮。
太子坡古建筑群名為【復(fù)真觀】，基本上是按照真武修煉的故事來精心設(shè)計(jì)的。相傳真武太子在這里修煉一段時(shí)間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井，經(jīng)【紫氣元君】化成的老媽媽借磨鐵杵之事點(diǎn)化后，復(fù)回此處堅(jiān)心修煉，因此取名“復(fù)真觀”，是自古以來的求學(xué)祈福之地。這座道觀修建于明永樂12年（公元1414年），清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。建國后又進(jìn)行了全面修繕，恢復(fù)了歷史的本來面目。
古代建筑大師們巧妙地利獅子峰60度陡坡山形地勢，不僅創(chuàng)造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200 余間，結(jié)構(gòu)出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、 “十里桂花香”等著名景觀，左右參差、高低錯(cuò)落、協(xié)調(diào)而完美，巧妙且富有神秘色彩。
置身太子坡的最高處，俯視深壑，曲澗流碧，縱覽群山，千峰竟秀。
走進(jìn)山門，看到在古道上依山勢起伏而建的紅色夾墻，這就是九曲黃河墻。九曲黃河墻構(gòu)思布局及用意都十分巧妙，流暢的弧形墻體，似波浪起伏，氣勢非凡，渾圓平整，弧線流暢悅目，配以綠色琉璃瓦頂，猶如兩條巨龍盤旋飛騰，無論從什么角度欣賞，都給人以美感，體現(xiàn)出皇家建筑的氣派和豪華。
關(guān)于九曲黃河墻名稱的來歷，道教思想認(rèn)為，給道觀布施的道衣、經(jīng)書、造像、建筑、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者都可以得到神靈的佑護(hù)，稱為“九種功德”。應(yīng)該說，九曲黃河墻也是體現(xiàn)道教思想的一種建筑。
進(jìn)入二道山門，豁然顯出一寬闊院落，漫步走進(jìn)，只見小院重疊、幽靜雅適，右有明代磚雕的焚帛爐，是昔日香客們焚香燃表的地方。
院子中間是一面照壁，墻壁上鑲嵌的“福、祿、壽”，起著保護(hù)風(fēng)水的作用。
照壁的對面崇臺(tái)之上是復(fù)真觀龍虎殿，二層崇臺(tái)，磚木結(jié)構(gòu)，紅墻碧瓦，門楣飾有龍鳳拱衛(wèi)的木雕圖案。
穿過龍虎殿，在第二重院落的崇臺(tái)上就是復(fù)真觀大殿，又名“祖師殿”，是復(fù)真觀的主體建筑。
大殿內(nèi)供奉著真武神像和金童玉女侍從，這組巨大的塑像為武當(dāng)山全山最大的彩繪木雕像，歷經(jīng)600年，仍燦美如新。
復(fù)真觀內(nèi)最重要的景觀就是“一柱十二梁”，在五云樓內(nèi)的一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿其上，交叉疊擱，結(jié)構(gòu)奇特，巧奪天工，是我國古建筑史上的一大創(chuàng)造。
三、逍遙谷
坐旅游車在逍遙谷下車，走不遠(yuǎn)就是一潭碧水，曲折的浮橋連接到對岸。
逍遙谷是武當(dāng)山主要景點(diǎn)中最自然、生態(tài)的一處，據(jù)說是根據(jù)武俠小說里的描述于2000年耗資1000多萬對其進(jìn)行了全面的開發(fā)和包裝，可以說是綠樹成蔭、水碧天藍(lán)、鳥語花香。
道路兩邊的林間，樹立著各種道人練武的雕塑，為這個(gè)武學(xué)圣地又增加了幾分神秘的色彩。
國內(nèi)很多武俠電影、電視劇都在逍遙谷選景，逍遙谷抱樸堂，是武當(dāng)山最美自然生態(tài)之處，張紀(jì)中的新《倚天屠龍記》就在此拍攝。
《倚天屠龍記》中蝶谷醫(yī)仙，見死不救胡青牛的藥廬（拍攝場景）。
四、紫霄宮
紫霄宮距離逍遙谷大約10分鐘車程，在天柱峰東北的展旗峰下，是武當(dāng)山上保存較為完整的宮殿古建筑群之一，建于明永樂十一年（1413年），最盛時(shí)有殿宇、樓閣等860間，規(guī)模宏大，現(xiàn)存主要建筑有宮門、碑亭、崇臺(tái)、大殿、父母殿等。
經(jīng)過龍虎殿，登上百級臺(tái)階便來到第二層殿“朝拜殿”。相傳，在明朝時(shí)，只有皇帝遣大臣到武當(dāng)山祭祀時(shí)，才能到紫霄大殿，而一般的香客信士只能在這朝拜真武。
殿內(nèi)正中神龕上供奉元代銅鑄鎦金真武像，兩側(cè)分別供奉呂洞賓和張三豐像。
穿過朝拜殿，是一座寬敞的大院落，院上三層飾欄崇臺(tái)，捧拱主殿紫霄殿，重檐歇山頂式木結(jié)構(gòu)建筑，共有檐柱、金柱36根，排列有序，進(jìn)深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。大殿外有三塊牌匾：“協(xié)贊中天”、“云外清都”和“始判六天”，這些都是道教對真武大帝和紫霄大殿的崇高贊譽(yù)。
在紫霄宮修行的道長多為女性，稱為坤道。十多個(gè)女道長在殿中奏樂、誦經(jīng)，聲樂清幽，余音繞梁。
紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍(lán)琉璃瓦，正脊、垂脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富，多彩華麗，為其他宗教建筑所少見。
順著紫霄殿兩旁的石階而上就是父母殿，崇臺(tái)高舉，氣態(tài)萬方。
殿內(nèi)正中供奉真武神的父母，即凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙。左神龕內(nèi)供奉的是觀音，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘等，稱為百子堂，是昔日信女求兒女的地方。
有詩云：
五里一庵十里宮，
丹墻翠瓦望玲瓏。
樓臺(tái)隱映金銀氣，
林岫回環(huán)畫鏡中。
五、南巖宮
繼續(xù)坐車上山，很快就到達(dá)終點(diǎn)站烏鴉嶺，辦理酒店入住，從這里可以步行到南巖宮，走向南巖宮不遠(yuǎn)的地方，有一處最佳觀景臺(tái)，可遠(yuǎn)看南巖宮全景，真是仙山瓊閣??！
有詩云：
萬丈奇峰展翠屏，
千尋飛閣俯明庭。
金容日映扶桑赤，
仙掌云開太華青。
南巖又名獨(dú)陽巖、紫霄巖，是道教所稱真武得道飛升之“圣境”，也是武當(dāng)山三十六巖中風(fēng)景最美的一巖。據(jù)傳說，在唐朝，八仙之一的呂洞賓就曾在南巖修道。
南巖宮位于獨(dú)陽巖下，峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗。南巖宮始建于元代，明永樂十年(公元1412年)擴(kuò)建，清末被毀?，F(xiàn)僅存元代建的石殿、明代建的南天門、碑亭、兩儀殿等建筑及元君殿、南熏殿、圓光殿等遺跡。
碑亭：重檐歇山頂式屋頂，四方各開拱門一孔，亭內(nèi)置赑屃（bìxì，龍之九子之一，形似龜，又名霸下）馱御碑，俗稱龜馱碑。
為什么武當(dāng)?shù)烙^都建有碑亭呢？據(jù)說當(dāng)年朱棣吃了敗仗，被敵軍追至江邊，前面大江阻難，后面追兵不斷。這時(shí)江中游來一只巨龜，馱朱棣過江，大難不死。后來朱棣當(dāng)了皇帝，封巨龜做了傳令官，因此，龜就馱著皇帝的圣旨直到今天。
山路上有一塊巖石懸空突兀，宛如一只石虎，齜牙咧嘴，威風(fēng)凜凜，這里便是俗稱老虎巖的崇福巖。
再往前行，穿過龍虎殿，是一個(gè)寬闊的院落。院中尚存一口六角水井，井口有精雕石欄，名曰：“甘露井”，井水清涼甘冽，深不可測。據(jù)說，從古至今，無論是人馬云集，還是天遇大旱都從未干涸，被道教視為“金津玉液”，奉為“圣水”。
井后面，層層崇臺(tái)之上就是玄帝殿（也叫元君殿，又稱大圣南巖宮）遺址，現(xiàn)在所看到的宮殿，是2004年在原有基礎(chǔ)上，按實(shí)物大小重新修復(fù)的。
出玄帝殿后門，視野豁然開朗，只見彩云繞萬仞危巖，巖上懸松如綠云輕蕩。憑欄下望，巖下深險(xiǎn)莫測，碧波滾滾，令人驚心動(dòng)魄。在這個(gè)危巖峭壁上，鑲嵌著一排殿堂亭閣，就是南巖石殿。
南巖石殿，額書“天乙真慶宮”，座北面南，建于懸崖之上。石殿為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
南巖石殿外有龍首石懸挑于絕壁外，前臨萬丈深淵。雕龍石柱橫出欄外2.9米，寬約30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕一香爐，號(hào)稱 “天下第一香—龍頭香”，就是在成龍電影《功夫夢》中出現(xiàn)的龍頭香。
龍頭香是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的合并為一體的兩條龍，造型渾然，兩條龍仰視吞噬著一團(tuán)火球，躍躍欲飛，讓人嘆為觀止。在萬仞峭壁上懸空伸展的兩條龍傳說是玄武大帝的御騎，玄武大帝經(jīng)常騎著它們到處巡視。
在過去，有些香客為了表示自己的虔誠，冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，墜巖殉命者不計(jì)其數(shù)。清康熙十二年，下令禁燒龍頭香，并設(shè)欄門加鎖。
南巖石殿右下方有一山峰，上有梳妝臺(tái)、飛身崖等景觀，相傳為“真武大帝”飛升成仙的地方。真武大帝年輕時(shí)就在此修煉，他面壁數(shù)十年，心如古井，甚至鳥兒在他頭上筑巢也紋絲不動(dòng)。在他大道將成的時(shí)候，紫氣元君下凡來考驗(yàn)他。元君化作一美女為玄武梳妝，玄武怒斥美女輕浮，美女羞愧難當(dāng)，縱身跳下懸崖。玄武一見立刻跳下救人，這時(shí)，峽谷中五條神龍騰空而起，簇?fù)碇嫖渖於ァ?后人在這里建起了“梳妝臺(tái)”，并把真武跳下懸崖的那塊伸出巖壁的巨石叫做“試心石”。
有詩云：
一峰傲立萬山圍，
半壁丹崖半翠微。
真武當(dāng)年修煉處，
仙臺(tái)自在白云飛。
下篇
烏鴉嶺→榔梅祠→黃龍洞→朝天宮→一天門、二天門、三天門、朝圣門→太和宮→紫金城→金頂→瓊臺(tái)→太子坡（途徑）→武當(dāng)山門→十堰→
六、烏鴉嶺
烏鴉嶺，古代這里烏鴉成群，黑壓壓一片，因此而得名。嶺北側(cè)原來還有個(gè)烏鴉廟，現(xiàn)在已經(jīng)荒廢了。
烏鴉，毛色烏黑、叫聲慘厲，是不吉利的象征，不招人喜歡。但在武當(dāng)山，烏鴉可被道教視為“神鳥”、“靈鳥”、“吉祥之鳥”，不允許人們傷害。相傳，真武大帝在入山修道時(shí)，有烏鴉引路；修煉時(shí)，有烏鴉報(bào)曉。因此，真武大帝得道成仙后，便封烏鴉為靈鳥。
有詩云：
竹杖芒鞋洞府游，
玉虛仙景更清幽。
自從混沌初分后，
明月清風(fēng)幾萬秋。
七、榔梅祠
榔梅祠位于烏鴉嶺通往金頂?shù)穆飞?，明永樂十年敕建，是?dāng)年全山十六座祠廟中最大的一處。
榔梅祠與真武大帝修煉的傳說有著密切的聯(lián)系。相傳，真武大帝在山中修煉時(shí)，折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結(jié)果?！焙髞?，他果然修煉成功，梅枝在榔樹上也插栽成活，開花結(jié)果。因?yàn)槔茦渖祥L著梅樹，人們就把這樹叫做榔梅樹，樹果叫做榔梅果。榔梅果又大又甜，金燦燦的，三五里外，都能聞到一股清香。 武當(dāng)山榔梅果在明代享有盛譽(yù)，李時(shí)珍《本草綱目》中記載：“榔梅只出均州太和山”。
明永樂三年，武當(dāng)山道士李素希將榔梅果上貢朝庭，據(jù)說還治好了皇后娘娘的病，得皇帝厚賜。幾年后皇帝下旨敕建了這座榔梅祠，并且禁止老百姓采摘榔梅果。誰知皇帝把榔梅祠一蓋起，榔梅樹卻再也不開花了，樹葉慢慢地黃了，樹枝也漸漸枯萎，榔梅樹就不明不白的死了。從那以后，武當(dāng)山就只有榔梅祠，再也沒有榔梅樹了。
穿過榔梅祠，有一塊“古神道大修記”的石碑，記錄著從2003年開始，政府修繕烏鴉嶺到金頂明清神道的情況，確實(shí)是一項(xiàng)浩大的工程，總長4800米，安裝了6560級臺(tái)階。
八、黃龍洞
黃龍洞，位于武當(dāng)古神道通往金頂?shù)穆飞?，在紫蓋峰懸崖之中。
黃龍洞實(shí)際上是一個(gè)天然的巖屋，經(jīng)歷代修建。洞內(nèi)空氣干而不燥，潤而不濕，四季清幽涼爽。
九、朝天宮
百步梯下一座富麗堂皇的宮殿，宮殿內(nèi)氣氛森嚴(yán)，道徒們朝山都要先在這里焚燒香表。
傳說，朝天宮是天庭與人間的分界線，古時(shí)候進(jìn)香的人走到這里，就認(rèn)為是走進(jìn)了天界，因此，他們都要在這里先禮拜后再繼續(xù)登金頂。
十一、太和宮
太和宮是進(jìn)入紫金城、登金頂?shù)谋亟?jīng)之地，也是武當(dāng)山最重要殿宇之一。
太和宮建于明代永樂十四年，正殿額題“大岳太和宮”，殿內(nèi)僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像。
太和宮前有一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字。
小蓮峰頂崇臺(tái)之上有一座二十余平米的銅殿，鑄造于元代大德十一年（1307），原在天柱峰巔，明代永樂十四年（1416）移置于此，故名“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”。
轉(zhuǎn)運(yùn)殿供奉著玄天上帝的神像，鎏金黃銅的轉(zhuǎn)運(yùn)殿四周建有一道夾墻，夾墻與銅殿中間是一道五十多公分的甬道，僅可勉強(qiáng)容下一人通過，里面黢黑黢黑的，沒有一絲光亮，一般到金頂太和宮敬香朝拜的人都要到這轉(zhuǎn)運(yùn)殿?yuàn)A墻甬道走一遭。
人在甬道中摸黑前行很是瘆人，但是支殿的道士會(huì)有規(guī)律喊道：“轉(zhuǎn)過來沒有？”
這時(shí)走在夾墻里的人要立馬回答：“轉(zhuǎn)過來了！轉(zhuǎn)過來了！”寄托著人們以此改變命運(yùn)，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，步步高升的愿望。
太和宮建筑群處于孤峰峻嶺之上，殿宇樓堂依山傍巖，結(jié)構(gòu)精致，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。站在轉(zhuǎn)運(yùn)殿崇臺(tái)上望去，云霧中的丹墻碧瓦，虛無飄渺，晃若蓬萊。
有詩云：
直上天門景更幽，
金城臺(tái)殿甲中州。
丹梯萬丈云霞杳，
白浪千層雪霧收。
十二、紫金城
對于不了解的人，很容易低估武當(dāng)山在歷史上的地位。道教神話中靜樂國太子在此得道飛升成為真武大帝，故成為道教最神圣的山。真武也就是顓頊的輔佐之神玄武，而玄武為龜首蛇身，武當(dāng)山頂修建的紫金城的形態(tài)也是這樣的，此峰恰巧為方圓百里最高之峰。
真武信仰興盛于宋代，為北方之神，至元代又被晉升為玄天上帝，明成祖時(shí)地位更加顯赫，成為明朝天子的守護(hù)神。朱棣十分崇信道教，將武當(dāng)山(當(dāng)時(shí)叫太和山)封為“大岳”(就是比五岳地位更高的岳)，而大修武當(dāng)山各宮。征發(fā)了二十多萬人，這和北京故宮屬于同一等級的工程。到達(dá)更加篤信道教的嘉靖皇帝年間，真武大帝成了其統(tǒng)治法統(tǒng)的基礎(chǔ)之一，武當(dāng)山也被封為“治世玄岳”。
太和宮的后面就是紫金城，明成祖于永樂十七年（1419）敕建，是環(huán)繞天柱峰頂端修建的城墻，因金殿在其上而得名。
紫金城東、北、西三面臨絕壁，只有南天門可通。南天門又設(shè)神門、鬼門和人門。中間一門高大威嚴(yán)，為神門，是皇家的專用通道；神門左為鬼門，雖有門形，實(shí)際無門；神門右為人門，廣大游客就是從這道門登上金頂。
紫金城的城墻是古代工匠用重達(dá)千斤的石條依巖勢而修建，墻高數(shù)丈不等，城墻中心周長約340米，蜿蜒起伏。這道城墻的建筑很有特色，從外向里看，墻往內(nèi)傾斜，從里向外看，墻往外傾斜，遠(yuǎn)看如光環(huán)圍繞金殿，雄偉壯觀。
一路艱辛的爬上天柱峰頂，終于見到了傳說中的金殿。
金殿俗稱“金頂”，建造于明代永樂十四年(1416)，由銅鑄鎏金構(gòu)件鉚榫拼焊而成的仿木結(jié)構(gòu)建筑，為四坡重檐（兩層屋檐）歇山式（屋頂歇在瓦楞上）宮殿，重檐迭脊，翼角飛舉，脊飾龍、鳳、魚、馬等珍禽異獸，總重約90噸，是中國現(xiàn)有最大銅建筑物。
金殿有銅鑄鎏金金柱36根，結(jié)構(gòu)精巧，古樸壯觀。據(jù)說某根金拄里鑲有一塊純金金磚，故名曰“金殿”。
殿內(nèi)供奉銅鑄鎏金真武大帝造像，身披袍鎧，豐姿魁偉，面容慈祥。供桌等也全為銅鑄餾金。
每年夏季雷雨季節(jié)，武當(dāng)山就會(huì)出現(xiàn)雷擊金殿的奇觀。適時(shí)，一聲聲天崩地裂的巨響震耳欲聾，雷電劃破長空，如利劍直劈金殿。剎那間，金光萬道，直射云霄，其景驚心動(dòng)魄，神奇壯觀。而金殿歷經(jīng)600年雷電煉擊，至今仍堅(jiān)固如初，金光燦燦。
金頂上不大，繞過金殿，后面有一塊“大岳武當(dāng)”的石碑。
十四、瓊臺(tái)
在瓊臺(tái)，可以看到山壁上宋代書法家米芾（音福）題寫的 “第一山”。米芾、黃庭堅(jiān)、蘇軾、蔡襄（原為蔡京，因奸臣被廢去名號(hào)）被尊為宋朝“四大書法家”。米芾曾自稱，他的書法其實(shí)是在“刷”字，體驗(yàn)“運(yùn)筆迅勁”的快感。相比而言，蘇軾“畫”字，黃庭堅(jiān)“描”字，蔡襄“勒”字，都沒有米芾的大筆一刷來得酣暢淋漓。
相傳，真武大帝修成大道，五龍捧圣至天宮后，玉皇大帝在瓊臺(tái)冊封真武為北極玄天上帝。因此，人們認(rèn)為武當(dāng)山瓊臺(tái)是真武大帝的受封地，而倍加崇拜。
瓊臺(tái)最具代表性的建筑就是瓊臺(tái)觀，分為上觀、中觀、下觀三個(gè)建筑單元。上觀叫“白玉龜臺(tái)”，中觀叫“紫岳瓊臺(tái)”，下觀叫“玉樂霄臺(tái)”。歷史上，三觀之間借山勢起伏修建有24座道院，道院之間由亭橋相聯(lián)，故有在三觀之間走動(dòng)“出門不見天，下雨不濕鞋”的說法，可見當(dāng)時(shí)瓊臺(tái)觀的建筑是宏大而奇妙的。
數(shù)百年歲月和戰(zhàn)亂兵火，使瓊臺(tái)觀的房屋毀損嚴(yán)重?，F(xiàn)在的上觀，僅存有遺址和石雕玄武；下觀亦只有搖搖欲墜的大殿和幾間道房了；只有中觀還保存著一座完全用青石構(gòu)造的元代石殿元代石殿和清代重建的正殿和配房14間，里面供奉著青石雕塑的玄武圣像。
進(jìn)入觀門，里面是一個(gè)不大的的院子，正中大殿為祖師殿，兩側(cè)東西配殿分別為慈航殿和財(cái)神殿。
繞過祖師殿，向上望去，可以看到"瓊臺(tái)中觀"的主體建筑"三清殿"在崇臺(tái)、雕欄和山峰的映襯下，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。
三清殿是道教供奉三清祖師的殿堂，三清祖師為“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）”，是道教的最高尊神。
二層崇臺(tái)上刻著“上善若水，厚德載物”的石壁，體現(xiàn)了道家的思想精髓。
這八個(gè)字雖然現(xiàn)在經(jīng)常在一起使用，但其實(shí)有不同的出處。“上善若水”出自《老子》第八章： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f：最高境界的善行就像水的品性一樣，給萬物帶來益處，但不求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，就接近于道了?！昂竦螺d物”出自《易經(jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?意思是說：大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
游完瓊臺(tái)中觀，坐車回到太子坡，轉(zhuǎn)車到山門，公交到十堰，結(jié)束武當(dāng)山之行。
有詩云：
此是高真成道處，故留蹤跡在人間。
古來多少神仙侶，為愛名山去復(fù)還。
