《中庸》詳解：第3集
天命之謂性——清靜法身——明德
明白自性，頓悟自性。
肯定自性、母、佛。
率性之謂道——圓滿報(bào)身——明明德
行效自性，有始有終，恒心毅力。
修道之謂教——千百億化身——新（親）民
啟發(fā)自性，以道為主。
復(fù)活生命的光輝。
三綱領(lǐng)
由天——性——道——教
由先天落入后天才分。
發(fā) 阿 耨多羅 三 藐 三 菩提 心
無(wú) 上 正 等 正 覺(jué) 心
云何應(yīng)住，云何降伏其心。
應(yīng)如是住，如是降伏其心。
如來(lái)心法的極處。
三教真理的總歸。
諸佛心印大法。
乾：一指中央會(huì)，萬(wàn)八得超然。
坤：林中受一點(diǎn)，知主保無(wú)恙。
偈：
1、 出自般若妙智之境。
2、 發(fā)自本來(lái)面目之性。
3、 代表自己所悟之心得。
4、 自己所持的特殊見(jiàn)地。
神秀偈：
身是菩提樹，
心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，
勿使惹塵埃。
有身，有樹，有心，有臺(tái)。
借助外力，去拂拭，去塵埃。
惠能偈：
菩提本無(wú)樹，
明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，
何處惹塵埃。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
4、 須臾：片刻 瞬間
5、 不離（圣：君子，超生了死。）；可離（凡：小人，生死輪回。）
6、 電源一關(guān)，黑暗即刻來(lái)臨。
7、 人一旦失去道，立刻成為白癡。
8、 臨死前的悲哀，與天斷層。
9、 道：根源于天，不易。
體備於己不離，不能反躬，天理滅矣。
10、道者，萬(wàn)物之奧，善人之寶，不善人之所保。故立天子置三公，雖有拱璧（財(cái)富），以先駟馬（權(quán)勢(shì)），不如坐進(jìn)此道（才是永恒）。奧：主宰一體。所保：求庇佑。天子：位極人尊。三公：太保 太師太傅。人間幻相，幻來(lái)幻去。人能弘道，非道弘人。
順治皇帝，努爾哈赤（清太祖），皇太極（皇太宗），順治（福臨）
嘆世碑文：
黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。
百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑。
我本西方一衲子，為何流落帝王家。
黃袍換卻紫袈裟，只因當(dāng)年一念差。
百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋。
是故君子，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
君子得了道，知修道立德的人，望之儼然，肅然起敬，即之也溫（溫馨），聽其言也厲，提升自性層次，去脾氣，改毛病。
康誥曰：惟命不于常，道善則得之，不善則失之矣。
文 武（周公攝政）—— 成王—— 康叔——衛(wèi)——武庚
商紂：逃回朝歌自焚。
戒慎：謹(jǐn)慎小心，自性不能有絲毫缺失，不能讓天人目睹，念念可告天，事事可見(jiàn)人。
暗室虧心，天眼若電。人間私語(yǔ)，天聽若雷。
恐懼乎其所不聞。
恐懼：提高警覺(jué)，不使任何差錯(cuò)讓天人所聞，自性藏有真經(jīng)，真經(jīng)顯出自性。
拿起經(jīng)書，方知?dú)w鄉(xiāng)之路，
放下經(jīng)書，才有到家之時(shí)。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
隱：暗處。 微：細(xì)小。 見(jiàn)：現(xiàn)。
最隱暗的地方最容易顯現(xiàn)是非曲直，
最細(xì)微的地方最容易顯現(xiàn)對(duì)錯(cuò)。
黑暗中的小光茫，白衣上的小黑點(diǎn)。
靜夜中的小聲響，修道士的小過(guò)錯(cuò)。
蟻穴雖小，有潰堤之患。
星火雖微，有燎原之災(zāi)。
獨(dú)：修道士獨(dú)有自性之處（不要對(duì)不起自性）。
母與子，天與人，道與德 ，不可缺一。
求道：找到本來(lái)面目。
修道：走對(duì)了人生路。
行道：美化了人生行為。
成道：帶著自性光輝歸根復(fù)命。
道：天賦的本體。
誠(chéng)：天賦的本能。
一失本體，在世無(wú)法天人合一，去世后無(wú)物返天。
《中庸》詳解：第四集
故君子慎其獨(dú)也。
1、在幽暗之中，在細(xì)微之事，雖然形跡未形，自己良心卻昭昭自見(jiàn)。
2、 要謹(jǐn)慎單居獨(dú)處之時(shí)。
3、 瞞不住內(nèi)心的母娘，自性中的佛。
喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。
1、 喜怒哀樂(lè)代表人的七情。
七情：喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲。
六欲：色聲香味觸法。
2、未動(dòng)之時(shí)，屬理性的生活，守住不偏的道體。中：道的本體。
3、 中節(jié)：合乎情理。
4、 屬感情的生活。 和：道之用。
5、當(dāng)喜則喜，喜而不過(guò)。當(dāng)怒則怒，怒而不憤。當(dāng)哀則哀，哀而不傷。當(dāng)樂(lè)則樂(lè)，樂(lè)而不淫（超過(guò)）。
端木賜，衛(wèi)人。
賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)（強(qiáng)記）之者與？然非與？非也，吾道一以貫之。賜不受命。
6、自我定位不穩(wěn)，無(wú)主見(jiàn)。知止而后有定，人生的理念不準(zhǔn)，無(wú)立場(chǎng)。
寵辱若驚：外。
貴大患若身：內(nèi)。
寵為上，易忘掉初志。辱為下，挫敗氣節(jié)。得寵：驚慌失措。受辱：驚慌不安。
內(nèi)心空虛，易受環(huán)境所左右。
吾愛(ài)此身，悟者，借假修真。
吾患此身，迷者，因假覆真。
貧不足羞，可羞的是貧而無(wú)志。
老不足嘆，可嘆的是老而虛生。
身是罪惡的根源， 也是建德的基本。
造罪或建德憑智慧判定。
回頭、放下、轉(zhuǎn)念。
吾所以有大患，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達(dá)道也。
中：道，本性，天人合一，不偏，豎通三界，本性環(huán)環(huán)相扣。
大本：主宰天地萬(wàn)物的根本。
守中：守住天理自性，守住道體。
和：道之用，本體所發(fā)出的作用。
三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。
車軸：靜、內(nèi)、道。
車輪：動(dòng)、外、德。
德依道生，道依德顯。
六根對(duì)外的行為。
堯天舜日，五日風(fēng)，十日雨。
風(fēng)不鳴條。
雨不破塊。
天理對(duì)良心。
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。
師之所至，荊棘生焉。大兵之后，必有兇年。
言悖而出，則悖而入。
貨悖而入，則悖而出。
眾口鑠金。
致中和：努力做到。
中和：道體成為道用。
圣人之心，道之府也。
圣人之身，道之輿也。
圣人之言，道之鑰也。
不要灑下抱怨、牢騷、詛咒的調(diào)味品
位：各安其所，各得其位。
育：各遂其生。
