——易經(jīng)是訓(xùn)練意象思維的有效方法
在線輔導(dǎo)：曹晉赫
思考由非理性思維到理性思維是一種進(jìn)步，從理性思維到意象思維則需要一種飛躍。相比較而言，非理性思維是在情緒，情感、情結(jié)支配下的一種直覺(jué)思維，不具有邏輯性和推理特征；而理性思維最具邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、明晰性和可論證的特點(diǎn)；意象思維則超越了邏輯性、明晰性和可論證性的要求，思維更具開(kāi)放性、多義性、混沌性、模糊性、靈活性、象征性、綜合性和創(chuàng)造性。
在形式上，意象思維與非理性思維有許多相似之處，但本質(zhì)上，意象思維超越了非理性和理性，進(jìn)入一種深層次的全息狀態(tài)。盡管在表現(xiàn)形式上意象思維也有些荒誕不經(jīng)，象夢(mèng)一樣美輪美奐，令人回味無(wú)窮，但它確實(shí)能預(yù)示些什么。意象思維不像理性思維那樣枯燥和抽象，它更具象征意義和審美特點(diǎn)。比非理性思維，意象思維具有更敏銳的洞察力和更廣闊的思維空間；比理性思維，意象思維具有更豐富的想象力和更靈活的表達(dá)形式。然而，意象思維只有揚(yáng)棄了理性和非理性思維，這種思維才具有“不勉而中,不思而得,從容中道”的特質(zhì)。否則，所謂的“意象思維”會(huì)倒退到低層次的、盲目的、沖動(dòng)和迷信的非理性思維。
童年時(shí)期的欲求、創(chuàng)傷和遭遇會(huì)影響人一生的性格、追求和成長(zhǎng)——《易經(jīng)》就像中華民族處在童年時(shí)期的夢(mèng)，隱藏著太多的秘密和神奇，時(shí)至今日，人們對(duì)它念念不忘，整個(gè)中華文明也深深的打上了易經(jīng)的思想烙印。要探究其中的秘密必須揭秘其思維方式。《爻辭》（易占）具有某種非理性特征，卦象和卦意體現(xiàn)了理性思維，卦解則需要悟性——需要展開(kāi)意象思維。我們必須運(yùn)用這三把鑰匙，才能打開(kāi)《周易》的大門(mén)。
意象思維能同時(shí)鍛煉左腦和右腦，極大限度地發(fā)掘人的悟性，這種訓(xùn)練能全方位拓展思維深度、提升思想高度、延伸思維廣度、增強(qiáng)思維速度。我們將以周易為案例，重點(diǎn)鍛煉事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、實(shí)踐判斷三項(xiàng)基本能力。
分析周易各卦“是什么”，也就是進(jìn)行定義、定位、定性分析，可以培養(yǎng)事實(shí)判斷能力，提高科學(xué)思維水平。對(duì)周易各卦進(jìn)行“為什么”的分析可以培養(yǎng)價(jià)值判斷和推理能力，提高價(jià)值思維水平。對(duì)周易各卦進(jìn)行“做什么”的思考可以培養(yǎng)實(shí)踐判斷能力，提高應(yīng)變思維水平。然而想得到這一切必須突破傳統(tǒng)的思維方法，用文化診斷學(xué)的方法進(jìn)行分析和思考。為此，我將通過(guò)思考力在線學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合周易展開(kāi)“非理性思維——理性思維——意象思維”的系統(tǒng)訓(xùn)練。
從本質(zhì)上講，《易經(jīng)》并不預(yù)測(cè)命運(yùn)，而是改變命運(yùn)——即如何通過(guò)“中正之道”把握“時(shí)、位、變”，進(jìn)而駕馭變化和命運(yùn)。思維方式?jīng)Q定行為方式，從而也就以特定的方式駕馭了變化和命運(yùn)，因此，用《易經(jīng)》鍛煉思考力和改善思維方式不但可以改變自己的命運(yùn)，也對(duì)《易經(jīng)》起到了正本清源的作用。
參考資料
《乾道·坤道·中道》
《文化診斷學(xué)思考力教程》《文化診斷學(xué)·思考力訓(xùn)練》第一部分：上經(jīng)
卦名
共64卦
卦意
（是什么）
象征人事·指導(dǎo)人生
卦象
（為什么）
在天成象·在地成形
卦解
（做什么）
惟精惟一·允執(zhí)厥中
1
乾
陽(yáng)剛；主宰；主動(dòng)。為君之道。
乾上乾下——至剛至陽(yáng)，象征天。天行健，君子自強(qiáng)不息
自強(qiáng)不息。以龍的潛伏和飛躍做比喻。參考《乾道》。
2
坤
包容，順從，主靜。為臣之道。
坤上坤下——至陰至柔，象征大地。地勢(shì)坤，君子厚德載物
以正直、大度、中正的美德駕馭矛盾。參考《坤道》。
3
屯
萌芽，初創(chuàng)時(shí)期的艱難與奮進(jìn)
震下坎上——云行其上雷動(dòng)其下，大雨將會(huì)來(lái)臨，象征創(chuàng)業(yè)之初創(chuàng)業(yè)艱難。
徘徊前進(jìn)需要定力和耐力才能駕馭各種困難，參考《五用·定》
4
蒙
蒙昧、啟蒙、教育
艮上坎下——山下有水，象征教育挖掘潛能。
發(fā)蒙、包蒙、困蒙、童蒙、擊蒙。各階段教育方法不同，都體現(xiàn)“蒙以養(yǎng)正，果行育德”的宗旨。
5
需
等待、欲求、必須
乾下坎上——云浮于天，象征待時(shí)降雨，滿足需要
必須遵循相關(guān)的規(guī)則才能滿足需求：時(shí)、位、德
6
訟
矛盾糾紛、爭(zhēng)訟爭(zhēng)吵
坎下乾上——天上水下，流向相背，象征不一致，起爭(zhēng)訟。
駕馭矛盾，參考《五用·度》：角度、適度、力度、量度、用度
7
師
帥領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)，指揮軍隊(duì)的方法
坎下坤上——地下有水，象征包容蓄眾，領(lǐng)導(dǎo)力、親和力。
能以眾正，可為王道?！皷|方有道，西方有佛，
面南背北，王者居中。”
8
比
比較、選擇、依附
坤下坎上——地上有水，顯，進(jìn)而比。比，進(jìn)而選擇
比較是為了選擇。否則，盲目比較就是“比之無(wú)首，兇”。
9
小蓄
小的積蓄，小的成就
乾下巽上——天上有風(fēng)，預(yù)示可能有雨
云氣密集不見(jiàn)下雨，君子應(yīng)再接再厲，美化德行
10
履
踐行、履行
乾上兌下——天下有澤，象征人生旅途艱難，充滿險(xiǎn)情
人生道路坑坑洼洼，必須做好兩點(diǎn)才能把握中正之道，化險(xiǎn)為夷：1，角色定位；2，活在當(dāng)下。
11
泰
亨通、安泰，和諧、吉祥
坤上乾下——天地交合，象征內(nèi)剛外柔，內(nèi)鍵外順德的品格
內(nèi)誠(chéng)于心，外定于行，方為安泰。參考《五德·五用》
12
否
閉塞、黑暗、敗亡
乾上坤下——上升下沉，天地互不相交。象征外陽(yáng)內(nèi)陰，外君子內(nèi)小人的品格。
與泰卦相反。物極必反，否極泰來(lái)。
13
同人
同行、同志、聚眾
離下乾上——離火乾陽(yáng)，象征上情下達(dá)，志同道合
用“動(dòng)”駕馭團(tuán)隊(duì)，達(dá)到情理法的統(tǒng)一，團(tuán)隊(duì)就會(huì)擁護(hù)你。
14
大有
大的成就，大有作為
乾下離上——火在天上，照耀四方，君子觀此卦象，取法于火，順應(yīng)天命。
如果有足夠?qū)嵙梢詣?dòng)制動(dòng)，以強(qiáng)治暴；如果實(shí)力不夠只能以靜制動(dòng)、以逸待勞。'大有’正得其時(shí)
15
謙
謙虛、禮讓、勤勉
艮下坤上——地中有山，象征有才能而不炫耀。
謙謙君子——外君子而內(nèi)小人者，防不勝防。
16
豫
奮進(jìn)、奮發(fā)、時(shí)機(jī)成熟
坤下震上——象征春雷轟鳴，大地震動(dòng)，催生萬(wàn)物
天時(shí)、地利、人和——雷鳴地動(dòng)，天時(shí)地利皆備，君子當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)
17
隨
隨時(shí)、隨和、順應(yīng)
震下兌上——雷在湖澤，引而不發(fā)
雷在淺水，成功在望，越是此時(shí)越不可急于求成 ，要隨機(jī)而發(fā)
18
蠱
鼓吹、宣傳、宣揚(yáng)
巽下艮上——山下有風(fēng)，象征鼓吹和宣揚(yáng)。
子承父業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大，困難重重。
19
臨
親臨、治理、君臨
坤上兌下—澤湖包容于大地，象征治理和管理。
用民眾治理（吉），用給甜頭的方法治理（憂），用智慧治理（大吉）、用教化治理（無(wú)咎）
20
觀
觀察；視野，察言觀色
坤下巽上——地上有風(fēng)，象征觀察風(fēng)土人情。
觀四季變化，知風(fēng)土人情。察天文地理，化萬(wàn)邦黎民。
21
噬嗑
咀嚼，咬合，碰撞，摩擦
震下離上——雷火交加，咀嚼咬合，象征嚴(yán)刑峻法
小的創(chuàng)傷，有利于在磨合中成長(zhǎng)，沒(méi)有壞處。
22
賁
力量，壓力
離下艮上——山下有火，象征火山一樣的巨大力量與積怨
壓力也是動(dòng)力，勇往直前解決當(dāng)前矛盾
23
剝
侵蝕、破落
坤下艮上——山在地上，象征暴露，沒(méi)有屏障
裸露的山頭，再堅(jiān)硬的石頭也會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。
24
復(fù)
回歸，反復(fù)
震下坤上——雷在地中，象征回歸最初原點(diǎn)。
知難而退，吉；迷途而返，兇。
25
無(wú)妄
不虛假，不欺騙
震下乾上——天下雷行，物與無(wú)妄，象征按規(guī)律辦事，自然不會(huì)欺騙你
誠(chéng)者，天之道——天道酬勤。誠(chéng)之者，人之道——人道酬善。
26
大蓄
積蓄巨大
乾下艮上——山在天上，象征積蓄大
蓄其德，積其福，行為暢通。
27
頤
危險(xiǎn)、口實(shí)
震下艮上——山下有雷——象征危險(xiǎn)。
謹(jǐn)言慎行，節(jié)制欲望，避免危險(xiǎn)
28
大過(guò)
大過(guò)錯(cuò)，災(zāi)難、失誤
巽下兌上——巽代表風(fēng)，代表木，船木沉沒(méi)在湖澤，象征災(zāi)難。
福兮，禍所依。臨變不驚，參考《五用·定》
29
坎
危險(xiǎn)，阻礙
坎上坎下——大水泛濫，象征災(zāi)害。
坎道重重都可跨越，心中的坎兒難以超越。改善思維和調(diào)整心態(tài)是前提。
30
離
猛烈、突然、火爆
離上離下——象征光明、熾熱，處于頂峰的太陽(yáng)
《離》是《易經(jīng)》上經(jīng)最后一卦，也是卦位最高峰，猶如正午的太陽(yáng)
第二部分∶《下經(jīng)》見(jiàn)《教程》
卦意即本卦的意義和指稱的人事，近似現(xiàn)在所說(shuō)的定義。以上可參考各卦的《彖辭》
卦象即本卦的表現(xiàn)形態(tài)，在天成象，參考各卦《象辭》；
在地成形，參考各卦《六爻》。
卦解即解決問(wèn)題方法。曹晉赫通過(guò)在線學(xué)習(xí)展開(kāi)各卦爻辭、矛盾、結(jié)構(gòu)、聯(lián)系和過(guò)程分析；解讀《乾道、坤道、中道》
贊賞隨意。需要參加文化診斷學(xué)思考力訓(xùn)練，切實(shí)掌握意象思維的要領(lǐng)，請(qǐng)發(fā)微信向曹晉赫提出學(xué)習(xí)申請(qǐng)
