對于草書而言，在當(dāng)代已經(jīng)失去了其實用價值，其實其他書體實用價值在當(dāng)代也不大，這就導(dǎo)致了當(dāng)代書家對于書法的探索偏向于藝術(shù)化，而“藝術(shù)化”的書法往往又與民眾距離較遠。
因為“藝術(shù)向來是少數(shù)人”的事，對于沒有藝術(shù)經(jīng)驗的人來講，基本是看不懂的！在山西有這樣的一位婦科大夫，他被世人奉為“醫(yī)圣”，并且諸子百家，醫(yī)卜星象，詩詞書畫，哲學(xué)武功，無一不通。
如果從中國書法史上選出一位通才，那么這個人一定會是他。
他就是傅山，傅青主。
書法界的人一般知道傅山是因為他的書法理論，他崇尚氣節(jié)，推崇顏真卿，批駁趙子昂，他曾經(jīng)提出過“四寧四毋”的書學(xué)主張，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！?/p>
這樣的主張在近300年的書法史上享有盛譽。
傅山的書法極有功底，在《陽曲傅青主先生事略》中說他的書法：
“工書，自大小篆，隸以下，無不精，兼工畫”。
在諸多的藝術(shù)和學(xué)問當(dāng)中，書法是傅山最杰出的能力之一，他8歲學(xué)書法，取法高古，從鐘繇、王羲之入手，練到了20歲，達到了于先世所傳晉唐楷書無所不臨”的境界。
就是對于歷代經(jīng)典名作，無一不臨，無一不學(xué)得透徹。傅山寫字參以篆隸之法，線條有骨力，氣格樸茂而多姿，成為明代首屈一指的大師級人物！
在書法史上，論及小楷，必定會言及傅山，傅山的小楷直接鐘繇一脈，是鐘繇——顏真卿——王寵等人一路的一脈，堪與晉唐比肩，只可惜傳世作品稀少，影響力不如文徵明等人。
論及草書，在草書史上，傅山的地位絲毫不亞于王鐸，簡而言之，傅山最精彩的作品與王鐸最精彩的作品相比，要遠勝一籌。
故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。
五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。
這是唐代的司空圖一首七言絕句，傅山曾經(jīng)用行書立軸創(chuàng)作過。雖是行書作品，但用筆之法乃是草書筆意，整體氣脈流暢，線條質(zhì)量極好，有著濃厚的篆籀筆意，可見傅山對于漢魏篆籀，有著精深的功力。這件作品普通人看不懂，卻成為書法界的至寶。
當(dāng)代人草書入國展，傅山這件作品是重要的取法作品之一。
“草圣”林散之先生曾經(jīng)說過，學(xué)習(xí)草書，要有十年的隸書基礎(chǔ)，沒有篆隸基礎(chǔ)，你的草書線條就能很難出彩。而傅山此作，筆筆能夠屈金斷鐵，氣脈通篇，整體作品像流水一般，有極有緩，有遲有澀，有虛有實，有時候氣象博大，有時候有如履薄冰！
有人評價傅山的書法是：
蕭然物外，自得天機。
論境界，傅山在王鐸之上，他書法的境界，是諸般才藝的生發(fā)，能夠建立在深厚的道家傳統(tǒng)，同時立身行止又以儒家的濟世為懷為依準(zhǔn)，所以在入世為人和出世為藝的拿捏上，傅山做到了極致，所以在傅山的草書當(dāng)中，沒有絲毫塵俗之氣，這也是當(dāng)代人學(xué)習(xí)草書所可望而不可即的境界！
如今，我們將傅山的這件《行書立軸》司空圖七言詩，按照原作大小進行1:1復(fù)制，還原出了跟原作毫無二致的作品。
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