我是建筑師出身，但現(xiàn)在已經(jīng)真實(shí)地回到鄉(xiāng)村里做一些建設(shè)和運(yùn)營。
大家再一次認(rèn)識我可能不是因?yàn)槲易鳛樵O(shè)計(jì)師的作品，而是因?yàn)閯?chuàng)造了一些鄉(xiāng)村的小業(yè)態(tài)。由于莫干山的聲名鵲起，大家會更關(guān)注誰在背后做了這些事情。在莫干山并不是因?yàn)槲易龅拿袼薅嘤忻且驗(yàn)樵谀抢镒隽酥袊谝粋€(gè)大家稱之為鄉(xiāng)村文創(chuàng)園的地方。
我認(rèn)為它的主題就是連接城鄉(xiāng)。
這里原來的庾村老街，還有庾村1932的舊址，破敗的蠶種場廠房，廢棄了將近十幾年。在建筑師眼里能看到滄桑的美或者歷史遺留下來的痕跡。但是怎么使用它，老百姓怎么去利用它，大家很難介入。
在庾村1932的入口，我們做了一些業(yè)態(tài)進(jìn)去，大家會發(fā)現(xiàn)有一家與原本觀念中的鄉(xiāng)村“格格不入”的主題餐廳。很多農(nóng)村農(nóng)家樂都是圓桌，這里卻會有很長的長桌。大家就會去關(guān)注，為什么會有這樣的餐廳？外立面沒有動(dòng)，里面卻做了很多關(guān)于主題的改造。
最早在這里做了一家小小咖啡館，希望現(xiàn)在的生活和鄉(xiāng)村交織在一起。
也會有一些偏公益類的項(xiàng)目：小的公益書屋，現(xiàn)在變成了一個(gè)公益的國學(xué)教育館，每周都有公益的授課。
由于當(dāng)初沒有年輕人帶來的活力，招商品質(zhì)又有要求，也不可能自持這么多業(yè)態(tài)，所以做了返鄉(xiāng)青年的創(chuàng)客孵化。就是用了少量資金，鼓勵(lì)年輕人回去創(chuàng)業(yè)。從當(dāng)?shù)氐氖止に圏S茶開始，到一些小眾品牌的原創(chuàng)服飾店，形成了創(chuàng)客街區(qū)的初期搭建。
我們還設(shè)計(jì)了loft的青年客棧，讓更多人回到鄉(xiāng)村能夠接觸到多元的可能性。
剛開始，我們發(fā)現(xiàn)沒有孩子玩的地方，于是在角落里，用廢棄的原木材料，通過設(shè)計(jì)師手造，做了一些無動(dòng)力設(shè)施的游戲場所。我們逐漸開始鼓勵(lì)現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師用本土的竹材以低成本創(chuàng)造出有意義的作品。
從國際竹創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作營的藝術(shù)家在文創(chuàng)園搭建的竹構(gòu)記到文化市集的招募，開始了一系列城鄉(xiāng)交流；一季度會有一個(gè)主題性展覽，比如最早的“一村一世界”，收集本地居民的老照片對村的歷史回顧；由于有了第一個(gè)自行車餐廳的入駐，把戶外運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村結(jié)合在了一起。
閃電2015全球新品自行車發(fā)布會、包括很多奢侈品牌、全球500強(qiáng)企業(yè)答謝會都會選擇在鄉(xiāng)村開展。
由于莫干山的民宿興起，大家更多關(guān)注品牌民宿。莫干山也是原舍的起點(diǎn)。從一期的望山店到二期的依田到三期的懷谷，它沿著整個(gè)山谷，依次展開了用廢棄和倒塌的農(nóng)房和集體資產(chǎn)做了二次的整合。也掀起了一股大家對原生態(tài)生活的熱愛。因?yàn)檫@個(gè)民宿做的非常簡單，簡單到幾乎沒有任何裝飾，沒有電視機(jī)，衛(wèi)生間沒有任何的隔斷，很開放式的生活，讓人丟掉很多包袱來接觸自然。這種生活方式逐漸被大家關(guān)注。
周凌老師也進(jìn)村研究了聚落形態(tài)，不一定要用很昂貴的建筑方式，但它適合于鄉(xiāng)村尺度，去完成原本村落的二次復(fù)蘇。里面的裝飾幾乎滿足了所有的居住舒適度后，去掉了所有的裝飾感。
在南路村不但有了我們小小的產(chǎn)業(yè)，還有生態(tài)農(nóng)園。當(dāng)生態(tài)的生活方式慢慢形成后，我們開始思考鄉(xiāng)村的聚落感產(chǎn)業(yè)怎么去聯(lián)合。
這同樣是設(shè)計(jì)師進(jìn)入鄉(xiāng)村做的大樂之野。
還會有一些文化人、出版人，依靠一波波個(gè)體力量，在這里定居和生活。這是民宿接待朋友的書院。朱老師莫干山居圖的客廳。
大家會看到，之前比較原生的聚落跟現(xiàn)代舒適的恒溫游泳池很協(xié)調(diào)地生存在了一起。這是山中小筑。
一個(gè)叫Ada的姑娘回到了鄉(xiāng)村，在整個(gè)民宿圈的幫助下，開啟了一家純自己建造的小民宿。
基于諸如此類的小產(chǎn)業(yè)，怎么樣讓它聚合形成一個(gè)整體？在2015-2016年，我們整合了莫干山的統(tǒng)一價(jià)值觀，統(tǒng)一美學(xué)觀的民宿，形成中國第一個(gè)民宿聯(lián)盟。我們開發(fā)了民宿的平臺，做一些我們產(chǎn)業(yè)間需要的合作，學(xué)習(xí)，融資和咨詢，將分散的民宿個(gè)體變成一個(gè)平臺化的運(yùn)作。目前宿盟還是依托于伴城伴鄉(xiāng)的NGO機(jī)構(gòu)下做非盈利的合作和推廣。在莫干山的實(shí)踐中有很多經(jīng)驗(yàn)，但是它屬于自發(fā)性的生長和逐漸縫合的。
我們在無錫田園東方的案例可能很多人關(guān)注過，一個(gè)很破敗的鄉(xiāng)村，在建設(shè)用地出讓和馬上要拆除的情況下，保留了一部分我們認(rèn)為是有價(jià)值的農(nóng)房和農(nóng)舍。做了一些在傳統(tǒng)行業(yè)里不太會去運(yùn)用的東西。比如在景觀打造過程中，沒用城市化的方法，用了農(nóng)業(yè)景觀的方式和產(chǎn)出結(jié)合。像中心區(qū)的景觀區(qū)，保留了原有的農(nóng)作，輪種的方式，讓農(nóng)作物和餐廳、市集結(jié)合起來。包括老房子的改建，同樣也有民宿等各種業(yè)態(tài)植入進(jìn)去。綠樂園和華德福學(xué)校強(qiáng)調(diào)了孩子的教育在鄉(xiāng)村的重要性。
前面的兩個(gè)案例大家可以從很多的推廣中看到，這兩個(gè)案例我們都是在摸索中前進(jìn)的。沒有特別清晰的戰(zhàn)略和模式，只有一個(gè)目標(biāo)就是要讓這個(gè)商業(yè)模式存活下來。但是存活下來的前提，是和在地文化、農(nóng)業(yè)和原住民一起，構(gòu)建出一個(gè)和諧共生的商業(yè)模式。
在2013年做完無錫項(xiàng)目后停了很久，包括原舍作為莫干山第一批最早的精品民宿，它沒有做任何的擴(kuò)張。我一直在思考它需不需要擴(kuò)張，以及用什么樣的模式擴(kuò)張。或者它擴(kuò)張后能帶來什么。2015年5月我們開始了第三次的出發(fā)，我們希望能構(gòu)建一個(gè)新的模式。
在離蘇州不遠(yuǎn)的昆山，我們一次性布局4個(gè)項(xiàng)目，第一個(gè)項(xiàng)目是一個(gè)完全拆遷和安置完成的村落。這是一整個(gè)村落，142戶村民。傳統(tǒng)模式下的土地置換和安置完的拆遷，以及建設(shè)用地的再利用。假如不是這樣的模式，有沒有新的可能性。
它很漂亮，站在4層樓的高度就能看到淀山湖。周圍都是農(nóng)田的懷抱，三條河流從村子中心穿過，傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)格局。但它都屬于70-80年代新造的房子，沒有我們說的古村落太強(qiáng)的文化積淀。但我們是不是一定要推倒了重來呢？大家可以看到它很漂亮，這種農(nóng)田和村落天際線的融合，對于設(shè)計(jì)師來講，就是一個(gè)完美的圖像。但對于一個(gè)資本和開發(fā)模式，整個(gè)村落的投資和開發(fā)完成需要1.8億。如果靠民宿，餐廳，手作坊等小業(yè)態(tài)是不可能達(dá)到可觀利潤的。在這個(gè)鄉(xiāng)村我們做了一個(gè)新嘗試：用集團(tuán)的資本去撬動(dòng)一部分公共服務(wù)設(shè)施，然后把142戶業(yè)態(tài)做了目標(biāo)定位和發(fā)展規(guī)劃。聯(lián)合微小資本和個(gè)體一起進(jìn)入來激活這個(gè)鄉(xiāng)村。它需要一個(gè)平臺方，一個(gè)背書方和一個(gè)構(gòu)建方。
第二項(xiàng)目是科技和原鄉(xiāng)結(jié)合的產(chǎn)物，這個(gè)村也因此幸運(yùn)地沒被拆除。我們做了新嘗試，就是三方合作，一方是物聯(lián)網(wǎng)做高科技的企業(yè)方，還有就是村集體的政府。三方合力進(jìn)入了這個(gè)鄉(xiāng)村。
在昆山的第三個(gè)項(xiàng)目其實(shí)是一個(gè)老的磚窯廠和一個(gè)廢棄的霍夫曼窯的更新再利用。我們用了一個(gè)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)和孵化平臺，觸碰了這個(gè)業(yè)態(tài)。這個(gè)業(yè)態(tài)本來規(guī)劃是一個(gè)磚窯博物館，而我們后期做了一些創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)為主導(dǎo)，聯(lián)合昆山第一家民宿學(xué)院的落地、集聚團(tuán)中央KAB全國推廣辦公室、URM鄉(xiāng)創(chuàng)聯(lián)盟能量的鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院進(jìn)駐，希望能在昆山建一個(gè)孵化平臺。
我們的產(chǎn)業(yè)在升級和更新過程中，是把它推倒重來還是二次再利用需要思考。如果從建造角度來講，去修復(fù)一個(gè)霍夫曼窯的成本比建造一個(gè)新的還要大。保護(hù)再利用的價(jià)值是不是和它未來價(jià)值對等，這就需要一個(gè)新的商業(yè)模式去思考或者得到答案。
這是崔愷院士進(jìn)入鄉(xiāng)村做的第一個(gè)公共項(xiàng)目，目前已經(jīng)完成了基本構(gòu)建，在其隔壁，我們建造了一個(gè)主題民宿。整個(gè)項(xiàng)目投資是昆山城投和我們集團(tuán)，運(yùn)營部分有我們和民宿學(xué)院及創(chuàng)客學(xué)院，共同聯(lián)合來做的一個(gè)四方介入項(xiàng)目。大家其實(shí)可以看到，它像一個(gè)觸媒一樣介入這里。其實(shí)整個(gè)村的空心率是比較低的，如何介入到這村的整體開發(fā)和效應(yīng)帶動(dòng)就是這個(gè)項(xiàng)目的意義。
我想給大家看下這張圖。
上面是錦溪古鎮(zhèn)，下面是大家熟悉的周莊古鎮(zhèn)，可能很多人知道古鎮(zhèn)，但不知道我剛才說的那些村落。沿著周莊和錦溪，一條同舟公路上的鄉(xiāng)村資源都不錯(cuò)。所謂的資源就是村村通公交車，銀行都已經(jīng)到了家門口。但正如很多學(xué)者講到的，其實(shí)鄉(xiāng)村無力感和它的衰弱，是已經(jīng)毋庸置疑的了。
離上海最近的昆山大約就距離50公里，從我家來昆山比去浦東還要近。但是為什么就是沒有辦法留住人？產(chǎn)業(yè)就是更新不起來？這些就是存量資產(chǎn)。這些存量資產(chǎn)用鄉(xiāng)村旅游或民宿產(chǎn)業(yè)來帶動(dòng)，能帶的動(dòng)嗎？其實(shí)帶不動(dòng)。我們的項(xiàng)目模式之間，部署了不同的銜接體。從計(jì)家墩-一個(gè)生活聚落的集群，到祝甸窯-一個(gè)文化教育孵化的平臺，到云谷田園-一個(gè)物聯(lián)網(wǎng)高科技和農(nóng)業(yè)溯源機(jī)構(gòu)聯(lián)合，到周莊門口的綠樂園：是一個(gè)自然教育學(xué)校。我認(rèn)為這是一個(gè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級。
當(dāng)他們分散的個(gè)體連成一個(gè)整體的時(shí)候是有可能存活下去的。有可能會帶來一次新的昆山整區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)升級。我們回顧像莫干山那樣的案例，它就是用微小的個(gè)體，引發(fā)了一個(gè)群體效益。
但是我想，莫干山的模式是不可再復(fù)制的。現(xiàn)在全國各地都會去德清學(xué)習(xí)民宿，學(xué)習(xí)模式，但其實(shí)在中國，只有第一沒有第二，不可能再復(fù)制第二個(gè)莫干山。無論從消費(fèi)資源還是興起方式，大家對它的期待值都會不一樣了。
所以面對昆山，對一個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)更新來講，這或許是比較好的案例。中國原來的古鎮(zhèn)保護(hù)資源創(chuàng)造了第一波的鄉(xiāng)村資源利用：就是旅行團(tuán)。原來的旅行團(tuán)還是中高端的，沒有錢和沒有時(shí)間的人是去不了旅行的?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)趨于中低端的消費(fèi)，如果再用中低端的消費(fèi)去推動(dòng)中國剩下為數(shù)不多的優(yōu)秀鄉(xiāng)村資源，那或許是掠奪和破壞，并且是不可逆的。怎樣嘗試將這些資源保護(hù)再利用，做到一個(gè)更高的產(chǎn)業(yè)更新，是我們2016年希望在昆山做的。在這四個(gè)案例里，也會有部分業(yè)態(tài)在年底對外開放。
接下來的這個(gè)案例，我希望用鄉(xiāng)村的點(diǎn)狀觸媒來帶動(dòng)區(qū)域性文旅升級與轉(zhuǎn)型。
我是從云南鄉(xiāng)村出來的，我對云南有了解和感情。像阿背寨這個(gè)地方幾乎沒有人聽說過，它就在瀾滄江畔，有稻香溫泉。我們提到元陽大家都會很震撼，那個(gè)世遺梯田太美了。其實(shí)這樣的梯田在云南比比皆是。這是我出生的家鄉(xiāng)，我小時(shí)候沒有覺得它有多美，但是當(dāng)我離開再回去的時(shí)候，城市化的洗禮對我的沖擊會換了一個(gè)視野。
當(dāng)我回到這個(gè)鄉(xiāng)村，阿背寨離我們縣城大概只有三十公里的車程。這里原生態(tài)地表溫泉溫度高的地方有70多度，低的地方有40多度。大家看到它的資源，整個(gè)梯田中有很多出水口，但這些資源就是這樣被閑置和浪費(fèi)的。在偏遠(yuǎn)的五六線城市開發(fā)，我相信大家都知道它是被什么樣的姿態(tài)介入及變成一個(gè)什么樣的形態(tài)。城市化的步伐太快了，當(dāng)資源在城市里聚集完要流動(dòng)到鄉(xiāng)村的時(shí)候，那個(gè)態(tài)勢和速度是不可擋的。我?guī)缀趺恐芏紩诓煌泥l(xiāng)村和城市游走著，今天和兩個(gè)月后是會呈現(xiàn)出一種悔之不及的不同狀態(tài)。能夠?yàn)檫@些地方做些什么？特別是像云南這么偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，擁有這么良好的自然資源和人文資源。
這是田房，因?yàn)榇迕窬幼〉梅浅＿h(yuǎn)，當(dāng)要?jiǎng)谧鞯臅r(shí)候，會在每一塊場地建一個(gè)臨時(shí)居住和存放農(nóng)具的屋子。共兩層的建筑，他們會把牛安在一層，牛是家中最寶貴的財(cái)富，所以他們勞作時(shí)必須把牛帶著出來。
就是在這樣的瀾滄江邊，站在山頂上可以看到江的走向，非常美。
這個(gè)項(xiàng)目我思考了很長時(shí)間，因?yàn)槲覐倪@里出來，一直在猶豫我能不能回去幫助這里發(fā)展。出來十多年我都沒敢回去，從資本的角度，我無論是做個(gè)酒店，民宿還是什么樣的業(yè)態(tài)，投進(jìn)去就回不來。那是我們這些家鄉(xiāng)人想回去做點(diǎn)什么的時(shí)候的一種無力感。
2015年我們做了一個(gè)新模式，叫鄉(xiāng)情眾籌。我在上海聯(lián)合了從這個(gè)區(qū)域出來的老鄉(xiāng)。我覺得像我這樣的人應(yīng)該不只我一個(gè)，就做了非常粗略的計(jì)劃書，我問有沒有人愿意和我一起回去做這樣的事情。當(dāng)我把這個(gè)計(jì)劃書寫出來的時(shí)候，源源不斷的人涌集在一起，因?yàn)檫@些人都想回去，我們就做了所謂的鄉(xiāng)情眾籌。
我們會在這片區(qū)做非常良好的低密度規(guī)劃，它不是一個(gè)封閉的度假村，而是一個(gè)開放型的點(diǎn)狀構(gòu)建模式，把最好的旅游資源做了整合。家鄉(xiāng)有萬畝的杜鵑花、千年的古樹茶和長流域的瀾滄江和唯一的茶馬古道。為了物產(chǎn)開發(fā)我們甚至注冊了本地品牌，從茶葉到當(dāng)?shù)氐臏厝Ｎ覀儗厝M(jìn)行了水質(zhì)測試，它的名字叫胭脂泉，因?yàn)閷ε缘钠つw和養(yǎng)顏有非常好的作用。當(dāng)這些資源一旦被聚合的時(shí)候，就需要一筆資金。而這筆資金通過愿意回鄉(xiāng)的一群人，能湊集到30到50個(gè)資金來源，我們就可以完整覆蓋這片區(qū)域。并且這個(gè)模式有很好的一點(diǎn)就是它籌集到的并不是錢，而是30到50個(gè)渠道。
有些人能幫助農(nóng)品銷售，有些人能打通旅行線路和戶外徒步，每個(gè)人的資源都不一樣。像我是設(shè)計(jì)師出身，我就有整合和規(guī)劃的能力。我就會請到最好的設(shè)計(jì)師對布局和形態(tài)做最好的規(guī)劃。有一些人是從事政府工作的，那他會通過和政府的對話得到比較好的扶持。這個(gè)點(diǎn)也會變成精準(zhǔn)扶貧和文化復(fù)興鄉(xiāng)村最典型的案例。
一個(gè)新的模式可以激活鄉(xiāng)村，并且把這里的資源做最好的保護(hù)開發(fā)和再利用。
原來這個(gè)美景之上沒有產(chǎn)業(yè)概念，梯田都是經(jīng)過上百年由村民一點(diǎn)點(diǎn)開墾出來的。但現(xiàn)在被撂荒了，你們看到的叢生我們當(dāng)?shù)亟泻蒸敃苑虿?。撂荒以后開始逐步生長，原來漂亮的水田已經(jīng)不復(fù)存在了。它的產(chǎn)業(yè)在消失，由于沒有更大的保護(hù)和開發(fā)，整個(gè)胭脂泉在坍塌。我們上次去的時(shí)候，看見村民隨手扔的垃圾對沒有保護(hù)的水源，是毀壞性的。這觸痛了我們，覺得應(yīng)該回去做些什么。
第二個(gè)云南項(xiàng)目，就是大家會關(guān)注到的阿者科。其實(shí)這地方會比剛才的還要美，因?yàn)樗呀?jīng)變成世界文化遺產(chǎn)和世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的雙遺產(chǎn)。一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)的區(qū)域，他的核心區(qū)保護(hù)范圍過大，所以導(dǎo)致了村民在里面做了很多的抗?fàn)?，國家傳統(tǒng)民居的蘑菇房會翻修成我們覺得丑陋的現(xiàn)代農(nóng)民房。我們叫他農(nóng)民房，其實(shí)不太禮貌，但它們的確把這片區(qū)域風(fēng)貌破壞了。
我們選取了一個(gè)離傳統(tǒng)村落有一定距離的村。記得兩年前政府就希望我們能夠回去做些事情，我一直思考回去能做些什么，旅游開發(fā)還是做酒店？其實(shí)都做不了，因?yàn)槲矣X得解決不了問題。伴城伴鄉(xiāng)城鄉(xiāng)互動(dòng)發(fā)展促進(jìn)中心做了紅米計(jì)劃，就是物產(chǎn)計(jì)劃。
當(dāng)時(shí)我的老師朱良文教授做了片區(qū)的部分規(guī)劃，他就發(fā)現(xiàn)了無力感:能做很好的規(guī)劃和形態(tài)，但是這解決不了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)。朱老師用自己的資金在那里建了“關(guān)注者客棧”作為樣板，呼吁村民不要去改變自己的房子，可以用這樣的方式去建造它。盡管有很好的帶動(dòng)作用，但對村民來說利益是第一位的。我們?nèi)ツ甑募t米計(jì)劃解決的就是讓這些梯田不要被撂荒，這些人不要離去。
一個(gè)被當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為很普通的紅米，用公益售賣的方式讓價(jià)值翻了三到四倍，去年到今年，我們銷售了約不到兩萬斤米。當(dāng)有了第一年的紅米計(jì)劃以后，我們希望能把這些事情做得更持續(xù)化。我們在遺產(chǎn)保護(hù)村邊上，選了廢棄的5個(gè)房屋，做一個(gè)偏公益的民宿，用村集體經(jīng)濟(jì)和我們合營的方式做了這個(gè)民宿。
這是傳統(tǒng)的蘑菇房，其實(shí)居住的舒適度并不高，但是從少數(shù)民族文化和建筑本土文化的研究上來說有很高的價(jià)值。蘑菇房的茅草逐漸消失了，它的建造工藝也在慢慢消失。這里有很多值得學(xué)習(xí)研究的生態(tài)文化、哈尼族的人神共處?！疤萏镉卸喔撸陀卸嗌睢?/span>-水源保護(hù)方式以及生態(tài)治理，具有非常好的研究價(jià)值。怎樣把這些東西再次復(fù)蘇起來，是我們做了14個(gè)月的紅米計(jì)劃的最終目的。紅米計(jì)劃為這個(gè)地方的改變做了十五件事情，每一件事情都比較微小，但我們覺得這些微小的改變能匯集成一個(gè)巨大的可能性。
通過非常點(diǎn)狀的觸媒，我們又有了更大的計(jì)劃，叫云南鄉(xiāng)村文旅的復(fù)興。我們希望在云南每一個(gè)點(diǎn)都做得非常微小，但是每一個(gè)微小都能聚集成一個(gè)線路。這些線路形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，最后讓云南的文化旅游做一次新的轉(zhuǎn)型和復(fù)蘇。
最后一個(gè)案例我想講一下蘇州的樹山。
第一次來樹山的時(shí)候印象并不好，感覺已經(jīng)完全被城鎮(zhèn)化了。但后來，讓我震驚的是在這個(gè)已經(jīng)很城市化的區(qū)域，當(dāng)穿過水泥地之后，就會面對山水相依的優(yōu)質(zhì)景觀。進(jìn)到村里后讓我有很大沖擊感。
城和鄉(xiāng)的關(guān)系在這里達(dá)到了一個(gè)最直接的碰撞。而這個(gè)碰撞也依托于在地領(lǐng)導(dǎo)對這個(gè)地方的保護(hù)。以蘇州的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這個(gè)地方要完全城市化是飛快的。因?yàn)橥恋氐膬r(jià)值擺在那里，經(jīng)濟(jì)實(shí)力擺在那里。而現(xiàn)在，我們在這個(gè)地方可以看到那么漂亮的梨花田，這么好的楊梅生產(chǎn)基地，以及形態(tài)非常完整的一些小村落。
這里可以作為一個(gè)研究方向：當(dāng)城市和鄉(xiāng)村碰撞時(shí)，我們下一步該怎么走。城市化可以讓鄉(xiāng)村完全消失掉，甚至變成第二個(gè)上海，而我們是不是需要這樣呢？我們停下來了。無論從政府還是資本，還是NGO組織和學(xué)校，我們都停下來思考，下一步是不是可以用更柔和的方式更特殊的城鄉(xiāng)結(jié)合方式，更有需要地保留城和鄉(xiāng)的不同點(diǎn)。樹山就是一個(gè)直接沖撞點(diǎn)，有很好的模板意義。
我們選擇了一個(gè)比較輕的方式來介入，希望做一次逆城市運(yùn)動(dòng)。我們做了一次快速嘗試，一個(gè)幾乎不可能完成的事：40天不到的時(shí)間，從進(jìn)場到完成。用一種重新介入的方式去改變一個(gè)區(qū)域的形象形態(tài)。既保證舒適度的同時(shí)又保留本土文化，更多的原生態(tài)方式進(jìn)入，希望把對鄉(xiāng)村的思考和模式以及不同的人植入到這里。我們第二個(gè)民宿學(xué)院也會落戶在這里的協(xié)同創(chuàng)新中心。有了這些人和模式，更多有志之士會進(jìn)入樹山，進(jìn)入整個(gè)通安鎮(zhèn)、高新區(qū)甚至環(huán)太湖流域。
我們一直都在路上，仍在進(jìn)行新的探索。希望大家關(guān)注我們，在2016年我們會有新的模式和產(chǎn)品，然后給大家做一些嘗試性的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，謝謝各位。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)自：鄉(xiāng)伴（ID:xiangban_2016）
特別提示：
東方園林鄉(xiāng)伴文旅聯(lián)合創(chuàng)始人，本周日將在景觀周十大方向線上分享會，分享鄉(xiāng)建經(jīng)驗(yàn)及案例。點(diǎn)擊了解詳情及報(bào)名：2016年.景觀設(shè)計(jì)十大方向，十位行業(yè)大咖聯(lián)合為你開講！
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