為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言

為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之一：誠

　　就是真誠，忠誠，以誠待人。

　　俗話說，“精誠所至，金石為開”。唐代詩人劉禹錫說：“推誠人自服”，而“信人者，人亦信之”。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任。以“誠”取威，特別要注意使用人而不“利用”人，否則就會使部屬產(chǎn)生一種被欺騙、被捉弄的憤懣感，使之本能地產(chǎn)生離心力和強(qiáng)烈的逆反情緒，工作就會難以開展。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之二：公

　　即公而忘私，為國為民，天下為公。

　　軍事家孫武說：“故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，則利合于主，國之寶也。”

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該做到成功時不貪圖功名，失誤時不逃避責(zé)任，權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊不移公仆心。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之三：信

　　就是講信用，說話算數(shù)。

　　荀子說：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。”

　　信譽(yù)本身就是征服人心的力量。戰(zhàn)國時期，秦孝公任用商鞅變法。商鞅為了取信于民，立三丈木樁于城之南門，并張榜曉喻民眾：誰能移置于北門者賞五十金。沒人敢響應(yīng)，于是再喻：誰能移置賞五十金。終有一人這樣做，于是商鞅踐諾按規(guī)定行賞，贏得了民眾對變法的信任。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之四：正

　　就是要品行端正，作風(fēng)正派，光明正大，剛直不阿。

　　陶行知講過，一個正直的人要“肯說真話，敢駁假話，不說謊話。”

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的思想正，品行好，公道正派，群眾就能信其言。遵其令，感其行。否則，不管你地位多高，官銜多大，人們也會疏遠(yuǎn)你，戒備你，甚至對你嗤之以鼻。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之五：明

　　就是光明磊落，表里如一，心胸坦蕩，心地坦誠。

　　在大的原則問題面前，是非面前，切不可含含糊糊。領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前要涇渭分明，旗幟鮮明，不能“猶抱琵琶半遮面”，不可以“難得糊涂”。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之六：慎

　　就是慎獨(dú)。

　　這既是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之要，也是立身做人之本。常存“慎獨(dú)”之心，時時刻刻告誡和警醒自己，管住自己，才能正確把握是與非、義與利、善與惡的界限，也才能達(dá)到方圓有度。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之七：情

　　即動之以情，曉之以理，以情暖人，以情感人，以情化人。

　　日本松下企業(yè)多年來有一項制度，就是每月發(fā)工資時，工資袋里必有一封總經(jīng)理給工人的親筆信。信寫得很感人，職工拿到工資袋，不數(shù)錢，先看信，還拿回家讀給家人聽，讀到感人之處一家人都掉淚。

　　他們這種“以情暖人心”的效應(yīng)，每個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)從中受到啟迪，堅持對部屬從政治上多關(guān)懷，工作上多支持，生活上多體貼。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之八：寬

　　即寬宏大量，無所不容。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部要具備寬闊的眼界，開闊的胸襟，寬廣的氣量，“大著肚皮容事，立定腳跟做人”。

　　東漢名將馮異戰(zhàn)績卓著，從不爭功，被譽(yù)為“大樹將軍”，流芳百世。寬容不僅表現(xiàn)個人的博大胸懷，也表現(xiàn)個人的聰明才智。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之九：廉

就是廉潔，清廉為榮，倡廉為責(zé)。

　　廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的品質(zhì)。“廉者，政之本也，民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也”。為官不廉，貪欲滋長，最終使自己身敗名裂。

　　為領(lǐng)導(dǎo)為官為人十字警省箴言之十：先

　　就是一馬當(dāng)先，以身作則，率先垂范。

　　《國策》中有句名言：“將軍有死之心，而士卒無生之氣”。

　　戰(zhàn)場上，當(dāng)指揮員大吼一聲“跟我沖”時，身后絕無膽小鬼，而那些命令“給我上”的人，恐怕勝利的系數(shù)就小得多。不論開展什么工作，只要領(lǐng)導(dǎo)者先行一步，干在前面，就會收到事半功倍的效果。

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