立題意義、主要研究?jī)?nèi)容及擬解決的關(guān)鍵性問(wèn)題
一、立題意義：“點(diǎn)化心靈，潤(rùn)澤生命，啟迪智慧”是數(shù)學(xué)教育的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值依歸。但是用新課程的理念審視傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)：因單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能而忽視了學(xué)生作為生命個(gè)體自身的情感需求；因過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視了教育過(guò)程的真實(shí)價(jià)值；因過(guò)于追求機(jī)械統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)而忽視了學(xué)生豐富的個(gè)體差異；因片面追求升學(xué)率而使學(xué)習(xí)過(guò)于抽象、枯燥、形式，忽視了學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和主動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)……在這樣的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生死氣沉沉地聽；教師接二連三地問(wèn)，學(xué)生斷斷續(xù)續(xù)地答；教師不斷地發(fā)出指令，學(xué)生手忙腳亂地去執(zhí)行；“攜泰山以過(guò)北?！钡念}海戰(zhàn)術(shù)使學(xué)生失去了青春年少應(yīng)有的光彩。課堂生活變成了一種壓抑、貧乏、困苦而艱難的生活方式，物化的數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生可珍貴的好奇心、想像力、探究欲、創(chuàng)造力、獨(dú)特個(gè)性在受教育的過(guò)程中日漸流失，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失，個(gè)性的銷蝕，心智的幽閉，情感的蒼白，價(jià)值的失落，理想的消失，精神家園無(wú)處可尋……對(duì)于相當(dāng)一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)教學(xué)披上了神秘面紗，使學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，是脫離實(shí)際的海市蜃樓而虛無(wú)飄渺，火熱的數(shù)學(xué)思考變成了句學(xué)生于千里之外的冰冷的美麗。這樣的數(shù)學(xué)教育難以完成歷史使命。
通過(guò)本課題研究，力圖倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教育返璞歸真，沖破純碎數(shù)學(xué)框架的束縛，適當(dāng)?shù)馗脑鞌?shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)從高度抽象、極其枯燥的金字塔中解放出來(lái)，走向生活、走向?qū)W生，寓數(shù)學(xué)知識(shí)于學(xué)生喜聞樂(lè)見的情景之中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，提煉出真實(shí)且有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和潛能。讓數(shù)學(xué)與生活結(jié)伴、與娛樂(lè)為友，與實(shí)踐同行，與時(shí)代并進(jìn)，與科學(xué)共榮，與創(chuàng)造為伍，使數(shù)學(xué)更加豐富多采，讓數(shù)學(xué)因生活而充滿活力，讓生活因數(shù)學(xué)而精彩無(wú)限，讓學(xué)生充滿個(gè)性與靈氣。讓數(shù)學(xué)充滿生活氣息和時(shí)代色彩，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
二、主要研究?jī)?nèi)容
以新課改為契機(jī)，以新課標(biāo)為指針，以新教材為圣經(jīng)，以課改示范區(qū)為參照，以學(xué)生為本位，以生活為源、體驗(yàn)為本、自主為魂、切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用多種媒體手段，整合教材、生活與實(shí)踐等豐富多彩的教學(xué)資源，讓數(shù)學(xué)教學(xué)融入新課標(biāo)的教育理念，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活化的問(wèn)題情境，實(shí)施數(shù)學(xué)生活化的再擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生的智慧和諧、全面地發(fā)展。引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)學(xué)習(xí)生活，磨礪人生，使學(xué)生獲得真正有生命力的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
三、擬解決的關(guān)鍵性問(wèn)題
通過(guò)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中“生本位、新課標(biāo)、新教材、教學(xué)、生活、實(shí)踐與教學(xué)媒體的整合”。達(dá)“以宇宙為學(xué)校，奉自然為宗師”之目的。努力使數(shù)學(xué)教學(xué)返璞歸真，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)不再是繁瑣的計(jì)算、高深的推理和過(guò)度的形式，將生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)思維返璞于自然、社會(huì)與科學(xué)的現(xiàn)象，歸真于生活、實(shí)踐和時(shí)代的情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，親歷數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、方法、結(jié)論逐步形成的過(guò)程，體會(huì)蘊(yùn)涵其中的思想，追尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史足跡，探究數(shù)學(xué)美的真諦，才能把純化的數(shù)學(xué)化為學(xué)生的愛好，使學(xué)生愛學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。
立論根據(jù)及研究創(chuàng)新之處
一、立論根據(jù)
方針依據(jù)：1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。
2、鄧小平的三個(gè)面向。
3、《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）指出“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具,……數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！?；“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程?！保弧皵?shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”；“對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度。”；“大力開發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問(wèn)題的強(qiáng)有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂(lè)意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去?！?/span>
4、和諧發(fā)展觀及科學(xué)發(fā)展觀。
理論依據(jù)：1、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育理論。
2、步魯納的發(fā)現(xiàn)認(rèn)知理論。
3、皮亞杰的建構(gòu)主義理論。
4、加德納多元智力理論。
實(shí)踐依據(jù)：1、傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)片面追求升學(xué)率而使學(xué)習(xí)過(guò)于抽象、枯燥、形式、機(jī)械、統(tǒng)一，忽視了學(xué)生作為生命個(gè)體自身的情感需求；忽視了教育過(guò)程的真實(shí)價(jià)值；忽視了學(xué)生豐富的個(gè)體差異；忽視了學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和主動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)…課堂生活變成了一種壓抑、貧乏、困苦而艱難的生活方式。失去了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)有的魅力。師生付出與所得不成正比。
2、教改試驗(yàn)區(qū)的成功之處，為我們提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。
3、新課標(biāo)和教材縱深推廣，新理論、新觀念深入人心，教學(xué)改革日漸成熟。
4、中考數(shù)學(xué)是一面鮮明的課改旗幟，是數(shù)學(xué)教育的行動(dòng)路標(biāo)。
二、研究創(chuàng)新之處：
觀念創(chuàng)新：1、道德、情感、價(jià)值觀等非智力因素是制約數(shù)學(xué)教學(xué)的瓶頸，“順性達(dá)情，和諧發(fā)展?！敝挥袕?qiáng)調(diào)天性、個(gè)性、人格尊嚴(yán)，才能真正注重學(xué)生的終身教育?！包c(diǎn)化心靈，潤(rùn)澤生命，啟迪智慧”是數(shù)學(xué)教育的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值依歸。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)理應(yīng)返璞歸真，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活化的問(wèn)題情境，實(shí)施數(shù)學(xué)生活化的再擴(kuò)展，促進(jìn)學(xué)生的情智和諧、全面地發(fā)展。實(shí)踐是數(shù)學(xué)教學(xué)的原始起點(diǎn)和歸宿。
實(shí)踐創(chuàng)新：1、通過(guò)“捕捉生活實(shí)例，采擷生活畫面；回歸生活本位，再現(xiàn)生活原型；模擬生活現(xiàn)象，感悟生活數(shù)學(xué)；創(chuàng)設(shè)人文背景，展示數(shù)學(xué)文化”創(chuàng)設(shè)生活化的問(wèn)題情境。努力使數(shù)學(xué)教學(xué)寓學(xué)于樂(lè)，滲透德育，拓展延伸，返璞歸真把數(shù)學(xué)冰冷的美麗恢復(fù)為火熱的思考。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手、樂(lè)于探究，著眼于學(xué)生的未來(lái)，促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新，走自能發(fā)展之旅。初步形成“體驗(yàn)—探究型數(shù)學(xué)教學(xué)模式”。
2、通過(guò)“體驗(yàn)—探究型數(shù)學(xué)教學(xué)模式”的研究推廣，以趣引路，以情導(dǎo)航，充分挖掘生活資源，讓學(xué)生做數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，搞社會(huì)調(diào)查，在生活中探究數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)地思考生活，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)敘事，寫數(shù)學(xué)隨筆，記數(shù)學(xué)日記。讓數(shù)學(xué)融進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)，揭開數(shù)學(xué)的神秘面紗，使學(xué)生不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是皇冠上的明珠而高不可及，不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際的海市蜃樓而虛無(wú)飄渺，讓學(xué)生在熟悉的問(wèn)題情境中自主、合作、探究，感受和體驗(yàn)生活化的數(shù)學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，拓寬學(xué)生的思維空間，既滿足學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)知識(shí)的需要，又體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自主創(chuàng)新能力。
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