閱讀書本：身體知道答案， 電子書
閱讀目的：和自己的身體聯(lián)結(jié)，讀懂身體透露出的信息。
閱讀方法：泛讀
閱讀感想：這是一本值得好好體會(huì)并踐行的書。讀了此書后，才進(jìn)一步知道過去那么多年，自己的身體一直在給自己傳遞各種重要的信息，但自己卻不自知，一再地忽視它，最終也導(dǎo)致身體以各種疾病的形式來(lái)對(duì)抗。另一方面，即便我知道身體在給我傳遞信息，但我并不知道在傳遞著什么信息，因?yàn)槲覜]有去深入其中去聆聽她。因?yàn)闆]有與自己的身體取得鏈接，也就自然談不上與別人的產(chǎn)生鏈接了。
過去，原來(lái)自己在乎別人的看法都是源于自己太注重這種外在的評(píng)價(jià)體系而未向內(nèi)看，活出真正的自己。一直戴著人格面具，自己“應(yīng)該”怎么做才能討得他人的歡心，卻沒想自己真正需要什么。對(duì)于孩子，有時(shí)也無(wú)意識(shí)中給了他太多的有條件關(guān)注，讓他知道如何做才能取悅于父母，但卻失去了做那件事本身的快樂。正如之前看過的那樣，要讓他明白，做那件事本身就是對(duì)他最大的獎(jiǎng)勵(lì)，而不能用外在的獎(jiǎng)勵(lì)去給予他有條件的關(guān)注，從而讓他失去了追求他自己內(nèi)心愿意追求的東西。
當(dāng)自己再有情緒的時(shí)候，無(wú)論是何種，去和自己的內(nèi)在取得鏈接，感受自己的身體，讓身體告訴自己解決的辦法吧。
閱讀筆記：
聆聽身體的聲音，打開進(jìn)入潛意識(shí)的大門，身與心的合一，是做你自己的真正開始。
回歸身體，生命真的可以是自由的，最重要的是，擁有跟隨內(nèi)心和直覺的勇氣，你的內(nèi)心與直覺知道你真正想成為什么樣的人，任何其他事物都是次要的。我們每個(gè)人都程度不一的生活在這樣的一個(gè)囚籠中，而要走出這個(gè)囚籠，我們必須有真正的學(xué)習(xí)與覺知，系頭腦與身體合一的學(xué)習(xí)與覺知，意識(shí)與潛意識(shí)合一的學(xué)習(xí)與覺知，即我們老祖宗所說(shuō)的體驗(yàn)，體會(huì)，體證，體悟與體察等等。
我們絕對(duì)是我們生命的創(chuàng)造者，我們每一個(gè)人可以使我們的生命變得豐盛。
身體知道心靈的答案，我們有3種智慧，身體的智慧，認(rèn)知的智慧，和場(chǎng)域的智慧，如果太依賴認(rèn)知的智慧，我們就會(huì)被割裂在一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界中，這也正是自戀幻覺的關(guān)鍵所在，我們沉浸在自己頭腦所想象的世界中，而且還希望將這個(gè)想象的世界，強(qiáng)加給真實(shí)的世界，結(jié)果我們?cè)绞窃诤跻粋€(gè)關(guān)系，我們就越容易將自己的幻覺強(qiáng)加給對(duì)方，于是愛的渴望反而導(dǎo)致了傷害。
與他人建立鏈接
怎樣才能與別人建立真正的鏈接感呢？一個(gè)很簡(jiǎn)單的答案是，先與自己的身體取得鏈接，也就是先去發(fā)展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽別人發(fā)出的信息。
抱怨是針對(duì)別人的，我們之所以向別人發(fā)出負(fù)面的信息，其實(shí)是在逃避自己內(nèi)在的痛苦，而內(nèi)在的痛苦總是會(huì)先表現(xiàn)為身體上的不舒服，假如我們覺知道了身體的這種不舒服，我們就與自己的內(nèi)在建立了一定程度的鏈接，那時(shí)我們就不再向外尋求鏈接了。
先讓對(duì)方抱怨，再覺察自己身體的不舒服，然后讓對(duì)方帶著對(duì)這種不舒服的覺察，繼續(xù)去抱怨，最后這種抱怨慢慢的就會(huì)消失。
在某些場(chǎng)合中當(dāng)我感覺到有些不自在時(shí)我就去覺察自己的身體，那時(shí)身體總有一個(gè)部位不舒服，然后帶著對(duì)這個(gè)部位的不舒服的覺察去和這些場(chǎng)合中的人相處，立即便恢復(fù)了鎮(zhèn)定。
破除內(nèi)心藩籬的鑰匙
如果希望自己能從一種狀態(tài)中解脫出來(lái)，抵達(dá)一種新的境界，可以有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，強(qiáng)行令自己處在新的境界中，感受其中的感受。
王陽(yáng)明之所以能夠做到知行合一，是因?yàn)樗麅?nèi)心沒有矛盾，而我們普通人，之所以做不到知行合一，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心中有各種各樣的矛盾，因?yàn)檫@些矛盾，我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)就有了兩個(gè)甚至兩個(gè)以上的動(dòng)力，所以行動(dòng)力就打了很大的折扣，也就做不到知行合一了。
假如我們最終能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己可以處在任何位置，那么我們就破掉自己心中的種種障礙，而獲得充分的自由，那時(shí)就可以做到知行合一了。
當(dāng)我們努力向外面尋找答案時(shí)，我們通常切斷了與自己內(nèi)在的聯(lián)系，也就失去了自己的重心令自己的心像浮萍一樣處于飄忽狀態(tài)，這時(shí)無(wú)論怎么做都是消除不了焦慮的。
這時(shí)最有效的辦法就是先去和自己的內(nèi)在取得連接，找到自己的重心，然后帶著這種鏈接去考慮問題。和自己取得鏈接的最重要的一步是首先和身體取得鏈接，而方法就是去覺察自己身體的反應(yīng)。
帶著對(duì)問題的覺知去行動(dòng)，能幫助我們解決所有的問題。
卓越的人和普通的人之間的差異，首先是心理評(píng)價(jià)機(jī)制的差異。卓越的人有一個(gè)內(nèi)在的心理評(píng)價(jià)機(jī)制，普通的人有一個(gè)外在的心理評(píng)價(jià)機(jī)制，卓越的人從自己的身上尋找答案，時(shí)刻傾聽內(nèi)心的聲音，聽從直覺的指揮，普通的人從別人的評(píng)價(jià)中尋找支撐，排斥或忽略自己內(nèi)心的體驗(yàn)感覺，做決定的時(shí)候也容易迷失在縝密但搖擺的理性中。
既然內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)最健康，但為什么大多數(shù)人，卻形成了外在評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？這是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)中人們得到的積極關(guān)注是有條件積極關(guān)注，而很少得到無(wú)條件積極關(guān)注，有條件極其關(guān)注的邏輯是，你必須做到Ａ我才能給你B，一個(gè)人的成長(zhǎng)就是不斷學(xué)習(xí)修正自己應(yīng)該如何部分的表露的過程，最終就形成了一套外在評(píng)價(jià)系統(tǒng)。然而表露經(jīng)常違背內(nèi)心你認(rèn)為自己應(yīng)該這樣做，但你的體驗(yàn)和感覺卻是另外一回事兒，久而久之，一個(gè)人會(huì)逐漸忽略來(lái)自壓抑自己內(nèi)心的體驗(yàn)與感覺，只去關(guān)注別人是怎么看待自己的。自己怎樣才能得到別人更多的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。
成為自己
怎么樣建立自己的內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)開始成為自己呢？成為自己意味著更健康，但成為自己，之路不會(huì)一帆風(fēng)順，它意味著自由，但也意味著完全的自我負(fù)責(zé)，我選擇我負(fù)全責(zé)，在這條路上一個(gè)人的內(nèi)在評(píng)價(jià)系統(tǒng)經(jīng)常會(huì)發(fā)生動(dòng)搖，要堅(jiān)定地走在這條路上，需要克服一些最常見的障礙，遠(yuǎn)離人格面具。家庭學(xué)校社會(huì)和文化給我們安排了很多好的模板，然而最新模板與我們的健康成長(zhǎng)并不一定相符；遠(yuǎn)離應(yīng)該，父母給了我們太多的有條件積極關(guān)注，最終形成了一些強(qiáng)烈的意念，我應(yīng)該是好樣的，我必須是好樣的，但他們要在某件事情上做出好的目的其實(shí)只是贏得父母的愛而不是享受這件事情本身的快樂。
應(yīng)該越多，一個(gè)人的心靈自由會(huì)越??；一個(gè)人內(nèi)心的聲音越強(qiáng)大就越不會(huì)在乎別人的看法；不再迎合別人的期待。必須開始做我想做的事，而不是做我認(rèn)為應(yīng)該做的事，不管別人認(rèn)為我應(yīng)該做什么。
尊重自己的真實(shí)存在。平等心就是如實(shí)地看待并尊重你自己當(dāng)前的境界即便很好也不驕傲，即使一般也不自責(zé)總之不和別人的境界去做比較。平等心就是尊重自己當(dāng)下的境界，尊重自己內(nèi)心中正在發(fā)生的事情無(wú)論外界有何等壓力，都不遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心。不幸的是我們通常既不尊重自己的真實(shí)存在，也不尊重別人的真實(shí)存在，而是生活在想象中，不僅希望自己生活在想象的世界，還希望別人也生活在自己想象的世界，假若和想象不同就不僅想對(duì)自己行使暴力也想對(duì)別人行使暴力。
對(duì)抗痛苦才是痛苦的主源
應(yīng)該沉入悲痛中體會(huì)他看著他理解他，一份體驗(yàn)不管它帶給我多大的痛苦，只要不做任何抵抗的覺到這份痛苦中體會(huì)他看著她，那么她最多半個(gè)小時(shí)就會(huì)溶解，并轉(zhuǎn)化。
到底是一個(gè)行為本身的痛苦多呢還是想消滅這個(gè)行為的努力所帶來(lái)的痛苦更多呢？很顯然是后者。
當(dāng)痛苦來(lái)臨的時(shí)候，我越保持不動(dòng)越久越好，保持不動(dòng)的同時(shí)，我會(huì)注意自己內(nèi)心的種種變化但我絕不引導(dǎo)這種變化只是看這種變化而已。當(dāng)一種痛苦的感受產(chǎn)生時(shí)，我會(huì)坐下來(lái)或躺下來(lái)感受我的身體，將注意力放在身體的某個(gè)部位，從這個(gè)部位開始感受然后一點(diǎn)點(diǎn)的轉(zhuǎn)移注意力，感受整個(gè)身體。不管是感受畫面還是想法我盡可能不做任何努力不做任何引導(dǎo)，而是把自己交出去，讓這些感受畫面和想法，自然地發(fā)生變化。
當(dāng)我們產(chǎn)生憤怒的時(shí)候，問一下自己這種憤怒產(chǎn)生之前還有別的感受或情緒產(chǎn)生嗎？那個(gè)在第一時(shí)間產(chǎn)生的感受可以成為原初感受，找到他就可以發(fā)現(xiàn)問題的根本所在而其他的感受情緒或想法，都是我們自己制造出來(lái)防御這個(gè)原初感受的。
這個(gè)世界上的許多憤怒或攻擊行為，尤其是親密關(guān)系中的憤怒和攻擊行為是一種假象是用來(lái)防御恐懼得不到愛而制造出來(lái)的。
無(wú)論遇到什么事情，首先要保持和自己內(nèi)在的連接，具體而言就是，你首先要把注意力一部分放在自己身上去感受自己的身體，并保持一種身體和內(nèi)在的平衡。不是去更努力地注意對(duì)方，而是先把相當(dāng)一部分注意力放到自己身上，感受你的身體和內(nèi)在的感受和你的身體內(nèi)在保持一種鏈接，這時(shí)你就像太極拳高手一樣對(duì)方怎么用力你都不會(huì)失去平衡。
所謂投射即將自己的內(nèi)心投射到外部世界中去，具體而言，既將自己內(nèi)在的關(guān)系模式投射到外部關(guān)系中，所謂外攝即將外部世界吸入到自己內(nèi)心中，具體而言，既將外部關(guān)系吸入到自己內(nèi)心中。我們看到的外部世界其實(shí)是自己的內(nèi)心投射出來(lái)的一個(gè)心理游戲。
我們每個(gè)人的內(nèi)在具備了成長(zhǎng)的一切資料我們不需要向外尋求力量。
真愛的密碼是你希望伴侶做到的，你自己首先去做，我們自己改變了別人也會(huì)自動(dòng)改變而且他們都不需要知道我們發(fā)生了什么改變，就會(huì)改變對(duì)我們的方式，這一切是因?yàn)樽约簝?nèi)心的種子發(fā)生了變化。通常我們故意關(guān)注別人并且無(wú)意中會(huì)認(rèn)為別人才是我們的答案，但真正的答案永遠(yuǎn)在我們心中。當(dāng)你不知道該怎么做時(shí)就試著放松下來(lái)對(duì)內(nèi)心深處的潛意識(shí)說(shuō)請(qǐng)你教我。
憤怒產(chǎn)生前其實(shí)是，先有一份悲傷發(fā)生，這個(gè)悲傷是更深的存在，而憤怒是為了防御這個(gè)悲傷的，尊重這份悲傷的存在，并去覺察它。
