從現(xiàn)象上說，“小人樂聞君子之過”，小人以打聽君子的過失為樂；而“君子恥聞小人之惡”，君子則恥于聽聞小人的惡行。

人非圣賢，孰能無過？重要的不是錯(cuò)誤本身，而是我們面對錯(cuò)誤的態(tài)度。這里用了“過”和“惡”兩個(gè)字，其內(nèi)涵和分量都有所不同。雖然無心犯下過失，能勇于面對，及時(shí)改正，不掩飾、不隱瞞，還算是個(gè)正人君子，光明磊落。
小人對人群充滿懷疑，不敢相信人性本善，之所以喜歡打聽君子的過失，多數(shù)是為了掩飾自己的惡行，正暴露他內(nèi)心的陰暗和刻薄。

君子有道德、有學(xué)問，對本性的純善滿懷信心，知道一切惡行只是習(xí)性起作用，是可以改變的，所以善待一切人，尊重一切人，隱惡揚(yáng)善，時(shí)時(shí)啟發(fā)人的善心。他聽到人有惡行，如同自己的德行有虧一樣羞恥、難過，當(dāng)然更不會(huì)去打聽、談?wù)摚瑏肀Ｗo(hù)自己純凈的真心。

所以說，本來只是一個(gè)存心厚道和刻薄的區(qū)分，而人品、德行的高低就因此產(chǎn)生了大的差別。善于修身的人，就是從這一個(gè)念頭開始修正。

學(xué)習(xí)佛法、傳統(tǒng)文化，講學(xué)培養(yǎng)人才，慈悲利益社會(huì)，以真誠增進(jìn)交流，以專修求生凈土，做個(gè)有道德的人。

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