如何改善思維速度
走得快的時(shí)鐘并不是好時(shí)鐘，只有走得準(zhǔn)的時(shí)鐘才是好時(shí)鐘。所以，思維速度并不是在任何條件下都越快越好——有時(shí)候，欲速則不達(dá)；有時(shí)候，思維遲鈍就被競(jìng)爭(zhēng)淘汰，改善思維速度，其實(shí)就是根據(jù)需要掌控自己的思維速度——不要因?yàn)槌俣嚕膊灰驗(yàn)槁俣蕴?br>
一、什么是思維速度
思維速度指的是思維完成某一思考過程與所需時(shí)間的比值。在某一思維過程中，思考需要的時(shí)間越短，則思維速度越快；反之，思維速度越慢。思維過程一般表現(xiàn)為思維的發(fā)生、思維多環(huán)節(jié)展開、邏輯演繹、得出結(jié)論等基本階段，根據(jù)思維過程所耗費(fèi)的時(shí)間量，思維速度可劃分為三種基本形式：
瞬間思維速度：由思維的發(fā)生到得出結(jié)論，思維幾乎不通過邏輯推理就能夠在瞬息之間直接做出判斷，這種思維速度稱作瞬間思維速度。例如直覺思維、靈感思維就屬于瞬間思維速度。通常所說的眉頭一皺計(jì)上心頭、恍然大悟、突發(fā)奇想等等，就是瞬間思維速度的形象寫照。這種思維速度具有突發(fā)性、爆發(fā)性、偶然性，其速度快如閃電，能夠在極短的時(shí)間內(nèi)對(duì)某種事物作出判斷，激發(fā)創(chuàng)意、產(chǎn)生聯(lián)想。但是，由于這種思維脫離了邏輯規(guī)范和語言規(guī)范，缺乏思路的連貫性，因此其思維結(jié)論和思維過程的可靠性程度比較低，非理性成分比較多，而且不具有可模仿性。
常規(guī)思維速度：思維運(yùn)用語言和邏輯按照一定的思路和線索進(jìn)行分析、推衍，并得出合理的結(jié)論，在此思維過程中表現(xiàn)出來的思維速度稱作常規(guī)思維速度。常規(guī)思維速度遵循一定的語言規(guī)范和邏輯規(guī)范，具有思路的連貫性。在常規(guī)思維速度中，由于每個(gè)人思維的敏銳性程度不一樣，思考耗費(fèi)的時(shí)間也不盡相同，因此不同的人具有不同的常規(guī)思維速度。但是，這種差別只具有相對(duì)性，屬于量的差別，沒有質(zhì)的差異，因此，我們把這種思維速度稱作常規(guī)思維速度。常規(guī)思維速度表現(xiàn)出明顯的理性特征，具有穩(wěn)定性、邏輯性、必然性和可控制性特征，在常規(guī)思維速度中，思維過程有章可循，有法可依，具有可模仿性，其結(jié)論的可靠性程度也比較高。
耗散思維速度：思維沒有方向，邏輯混亂，常常處于胡思亂想或者思想空白狀態(tài)，思路的展開缺乏邏輯上的銜接和體系上的統(tǒng)一，思維系統(tǒng)處于無序和精力耗散狀態(tài)，常常得不到有價(jià)值的結(jié)論，或者得出的結(jié)論不具有邏輯性和合理性，致使思維失去了創(chuàng)造力。我們把這種思維運(yùn)動(dòng)稱作耗散思維速度。耗散思維速度只有思維的矛盾運(yùn)動(dòng)，缺乏目標(biāo)和方向，精力處于耗散狀態(tài)，思考不能得出有價(jià)值的成果。由于這種思維運(yùn)動(dòng)只有思考的位移沒有方向和思路，因此耗散思維速度實(shí)質(zhì)上屬于速率范疇。之所以把它列為一種思維速度，是因?yàn)楹纳⑺季S運(yùn)動(dòng)能夠向常規(guī)思維速度和瞬間思維速度轉(zhuǎn)化，在思維方式的改善過程中有重要意義。
一般來說，善于運(yùn)用右腦的人，經(jīng)常性的會(huì)產(chǎn)生瞬間思維速度；善于運(yùn)用左腦的人經(jīng)常性的產(chǎn)生常規(guī)思維速度。但當(dāng)一個(gè)人的右腦和左腦都缺乏必要的思維鍛煉，就會(huì)經(jīng)常性的出現(xiàn)耗散思維運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，瞬間思維速度、常規(guī)思維速度、耗散思維速度也存在彼此聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系。通過建立思維體系和完善思維的邏輯機(jī)制，耗散思維速度會(huì)轉(zhuǎn)化為常規(guī)思維速度。當(dāng)然，常規(guī)思維速度也可以轉(zhuǎn)化為瞬間思維速度和耗散思維速度。例如，當(dāng)一個(gè)人精疲力竭的時(shí)候，或者在心浮氣躁的時(shí)候，思維速度常常會(huì)發(fā)生變化，這時(shí)就會(huì)經(jīng)常性的出現(xiàn)耗散思維運(yùn)動(dòng)。
假如一個(gè)人能夠掌握思維速度的基本規(guī)律，把握思維過程的基本特征，運(yùn)用文化診斷學(xué)十字口訣及相關(guān)的一套思維訓(xùn)練，那么，他就能夠在一定程度上掌控自己的思維速度，進(jìn)而可以根據(jù)需要提升自己的思維速度。為此，文化診斷學(xué)將通過思考力在線培訓(xùn)，闡述其中的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練技巧。
二、思維速度的基本規(guī)律
速度是矢量，決定速度的兩個(gè)基本要素是時(shí)間和方向。思維速度也是矢量，它同樣受到時(shí)間和方向兩個(gè)基本要素的制約。在這里，所謂時(shí)間指的是在某一思維過程中，從思考的發(fā)生到得出思考結(jié)論所需要的時(shí)間；所謂方向指的是在目標(biāo)導(dǎo)向下，思考形成的路線，一定意義上也就是在目標(biāo)導(dǎo)向和思路推衍下得出的思考結(jié)論和思維成果。例如，由某一事物聯(lián)想到另一事物而產(chǎn)生的創(chuàng)意，對(duì)某一現(xiàn)象的本質(zhì)屬性做出的判斷，對(duì)某一結(jié)論做出的科學(xué)分析和合理論證，對(duì)突發(fā)事件做出的正確反映……等等，在這些思維過程中，既受到時(shí)間的制約，又必須得出思考結(jié)論。事實(shí)上，思考結(jié)論常常引導(dǎo)著思維的方向，思維方向也導(dǎo)引出思考結(jié)果。假如不需要時(shí)間，或者得不出思考的結(jié)論，那么，這種思維現(xiàn)象就沒有形成完整的思維過程，也沒有思考的方向，從而使思維活動(dòng)不具有思維速度的屬性。
只有時(shí)間沒有目標(biāo)和方向的思維活動(dòng)，其快慢不能稱作思維速度，而是思維速率。思維速度不能等同于思維速率。思維速度具有目標(biāo)和方向，這種思維活動(dòng)具有必然性，并能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。思維速率僅僅只有思維活動(dòng)，這種活動(dòng)是雜亂的，沒有方向和目標(biāo)，沒有合乎邏輯規(guī)則的思路，不能得出合理的思考結(jié)論，屬于胡思亂想，思維速率不具有創(chuàng)造性和必然性。
思維速度不但受時(shí)間和方向兩個(gè)基本要素的決定，而且，在具體的思維過程中會(huì)產(chǎn)生很多制約關(guān)系，這些制約關(guān)系具有必然性，因而構(gòu)成了思維速度的基本規(guī)律。一旦認(rèn)識(shí)和把握好了這些基本規(guī)律，那么，我們就能夠掌握和控制自己的思維速度，進(jìn)而使思維方式得以改善。一般來說，思維速度存在以下多種制約關(guān)系：
（１）在同一思維過程中，如果目標(biāo)越明確，那么思考過程所耗費(fèi)的時(shí)間就越少，這時(shí)思維的速度就越快；反之，如果目標(biāo)模糊，思考耗費(fèi)的時(shí)間就越多，思維的速度就越慢。
?。ǎ玻┰谕凰季S過程中，如果方法不得當(dāng)，那么思考過程所耗費(fèi)的時(shí)間就越多，思維的速度就越慢；反之，如果方法得當(dāng)，思維過程所耗費(fèi)的時(shí)間就越短，思維的速度就越快。
（３）在同一思維過程中，如果思路越清晰，那么思考所耗費(fèi)的時(shí)間就越短，思維速度就越快；反之，如果思路混亂，思考所耗費(fèi)的時(shí)間就越多，思維速度就越慢。
?。ǎ矗┰谕凰季S過程中，如果思維的邏輯機(jī)制越復(fù)雜，那么思維過程所耗費(fèi)的時(shí)間就越多，思維速度越慢；反之，如果思維邏輯機(jī)制越簡(jiǎn)便通暢，那么思維過程所耗費(fèi)的時(shí)間就越少，思維速度就越快。
?。ǎ担┰谕凰季S過程中，如果精力越充沛，大腦的興奮度就越高，思維的效能就越強(qiáng)，在思維過程中所耗費(fèi)的時(shí)間就越短，思維的速度就越快；反之，精力疲憊，注意力就不集中，思維過程中耗費(fèi)的時(shí)間就越多，思維速度就越慢。
……
在以上思維規(guī)律中，當(dāng)條件發(fā)生變化的時(shí)候，思維過程和思維速度必定相應(yīng)的發(fā)生變化，我們可以通過創(chuàng)造條件和改變條件來充分利用思維的這些制約關(guān)系，進(jìn)而改善思維速度，使思維產(chǎn)生最佳效能。
三、思維速度與思維過程
思維速度是思維過程與時(shí)間的比值，因此，思維速度與思維過程之間有著最密切的關(guān)系。分析思維過程的基本特征對(duì)于把握思維速度和改善思維方式具有重要意義。在一般情況下，思維過程是由思維發(fā)生、邏輯推衍、思考結(jié)論組成的具有相對(duì)完整性的邏輯體系。尤其是在常規(guī)思維速度中，其體系的完整性更加明顯，而且具有邏輯的必然性、思路的連貫性、語言的準(zhǔn)確性。即使在思維推衍過程中可能存在多個(gè)環(huán)節(jié)，多個(gè)環(huán)節(jié)之間也存在彼此的連貫性。正是因?yàn)檫@種連貫性，使得思維組成了完整的過程，也正是因?yàn)檫@種過程的完整性，提高了常規(guī)思維速度在思考結(jié)論上的可靠性。
在瞬間思維速度中，由思維的發(fā)生可以直接得到思維的結(jié)果，中間的很多推衍環(huán)節(jié)是省略的，因而思維的過程性特征不是十分明顯，其結(jié)論的可靠性也就跟著降低了。在耗散思維運(yùn)動(dòng)中，只有思維的發(fā)生，沒有思維的方向，也不能得出有意義的思考結(jié)論，思維不具有過程性特征。只有在常規(guī)思維速度中，思維過程的階段明顯、關(guān)系清晰、思路連貫、具有邏輯性和必然性，并且可以通過語言加以表述。從瞬間思維速度、常規(guī)思維速度、耗散思維速度的比較中可以發(fā)現(xiàn)，思考結(jié)論的可靠性程度取決于思維過程的完整性程度及其關(guān)系的完善性程度。因此，把握思維過程的基本規(guī)律，并將這些規(guī)律運(yùn)用到對(duì)瞬間思維速度的改善上，可以充分發(fā)揮瞬間思維速度快速迅猛的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)其結(jié)論不可靠的缺點(diǎn)。將思維過程的基本規(guī)律運(yùn)用到耗散思維運(yùn)動(dòng)中，可以挖掘思維的潛能，那些靈光一閃的念頭和生活中的疑問和奇怪現(xiàn)象，就可以通過正確的思考得到許多有價(jià)值的結(jié)論，那些胡思亂想的思緒就能夠得到梳理，使之具有清晰的思路和明確的方向，進(jìn)而促使耗散思維速度轉(zhuǎn)化為常規(guī)思維速度或瞬間思維速度。
常規(guī)思維速度是一種比較穩(wěn)定的思維速度，盡管每個(gè)人的常規(guī)思維速度差異很大，但總的來說常規(guī)思維速度都局限在一定的限度之內(nèi)，超過了這個(gè)限度就屬于瞬間思維速度，低于這個(gè)限度就屬于耗散思維速度。通過研究常規(guī)思維速度可以清晰而準(zhǔn)確的把握思維的過程性規(guī)律，進(jìn)而更好的利用這些規(guī)律。從常規(guī)思維速度的表現(xiàn)特征上可以看出，思維過程具有多種模式，例如：
（１）直線模式——由思維發(fā)生、經(jīng)過多環(huán)節(jié)的思維推衍、到得出思考結(jié)論，其中具有明顯的連貫性，思路呈一條直線，由此組成的思維過程稱作直線模式。
（２）曲線模式——由思維發(fā)生、經(jīng)過多環(huán)節(jié)的思維推衍、到得出思考結(jié)論，思路呈曲線、螺旋等周折狀態(tài)，由此組成的思維過程稱作曲線模式。
（３）發(fā)散模式——由思維發(fā)生、經(jīng)過多環(huán)節(jié)的思維推衍、到得出思考結(jié)論，其中思維向多個(gè)方向發(fā)散，最后得出確定的結(jié)論，由此組成的思維過程稱作發(fā)散模式。
（４）斷續(xù)模式——由思維發(fā)生、經(jīng)過多環(huán)節(jié)的思維推衍、到得出思考結(jié)論，其中斷斷續(xù)續(xù)，不具有明顯的連貫性，由此組成的思維過程稱作斷續(xù)模式。
（５）綜合模式——由思維發(fā)生、經(jīng)過多環(huán)節(jié)的思維推衍、到得出思考結(jié)論，思路有時(shí)呈一條直線，有時(shí)出現(xiàn)波折和螺旋，有時(shí)朝多個(gè)方向發(fā)散，思考斷斷續(xù)續(xù)，最終得出確定的結(jié)論，由此組成的思維過程稱作綜合模式。
……
無論是直線模式，還是曲線模式、發(fā)散模式、斷續(xù)模式、綜合模式，等等，盡管它們的連貫性程度、邏輯性程度和流暢性程度不一樣，但相對(duì)而言，他們都能夠形成相對(duì)完整的思維過程，而且可以用語言加以準(zhǔn)確表述，因此得出的結(jié)論可靠性程度比較高。而在瞬間思維速度中，由思維發(fā)生到思維結(jié)論是在瞬間完成的，其中缺乏邏輯性和連貫性，思維幾乎不需要運(yùn)用語言，思維也沒有形成完整的過程，這也是瞬間思維速度超快的原因之一。然而，最快的不一定就是最好的，因?yàn)橛賱t不達(dá)。當(dāng)然，思維速度太慢更不是好事，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)總是淘汰那些思維速度過慢的人。耗散思維速度就是這樣，對(duì)于變化，思維無法做出敏銳的反應(yīng)，常常在突發(fā)事情面前不知所措。在耗散思維速度中常常只有思維的發(fā)生，沒有完整的思維過程，也不能得出合理的結(jié)論和創(chuàng)造性的結(jié)果。事實(shí)上，生活中的很多現(xiàn)象和困惑如果能形成完整的的思考過程，可能會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的成果，即使像蘋果落地和打破花瓶這樣司空見慣的現(xiàn)象，其中也蘊(yùn)藏著重大的發(fā)明創(chuàng)造。很可惜的是，許多念頭在頭腦中一閃，就消失得無影無蹤，或者沒有形成完整的思考過程，那些困惑和問題就輕易的放棄了，其思維的可能性成果也葬送了。
掌握思維過程的基本規(guī)律，可以將瞬間思維速度與常規(guī)思維速度結(jié)合起來，形成常規(guī)思維的加速度，那么，由此產(chǎn)生的思維速度不但有瞬間思維速度快速迅猛的特征，也能發(fā)揮常規(guī)思維速度連續(xù)性、邏輯性和可靠性的優(yōu)點(diǎn)。而且，還可以把瞬間思維速度、常規(guī)思維速度、耗散思維速度有機(jī)結(jié)合起來，形成思維的合成速度，使思維速度更加適合創(chuàng)造活動(dòng)的需要，從而達(dá)到改善思維方式的目的。那么，如何科學(xué)地把握思維的過程性，進(jìn)而把瞬間思維速度、常規(guī)思維速度、耗散思維速度結(jié)合起來，形成常規(guī)思維的加速度？這就是我們要在文化診斷學(xué)十字口訣中具體探討的方法和內(nèi)容。
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