秉綱而目自張
執(zhí)本而末自從
三、思維能力：
內(nèi)化語文課程核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在
2022年版課標(biāo)指出：“思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣?！?/p>
語言和思維密不可分。一方面，語言和思維相互依存。思維離不開語言，思維形式中的概念對應(yīng)著語言中的詞語，判斷對應(yīng)著句子。沒有詞語，概念就無法表達(dá)；沒有句子，判斷就無法進(jìn)行。同樣，語言也離不開思維。理解語言，必須深入到內(nèi)部思維過程。運用語言，也必須經(jīng)過思維才能表情達(dá)意。
另一方面，語言和思維相互作用。一個人在頭腦中思考問題的時候，憑借內(nèi)部語言進(jìn)行思維加工。要把思維結(jié)果傳遞給他人，就必須將思維結(jié)果轉(zhuǎn)換為外部語言。思維的明晰性體現(xiàn)為語言的準(zhǔn)確性，思維的條理性體現(xiàn)為語言的連貫性，思維的形象性體現(xiàn)為語言的生動性，反之亦然。
根據(jù)2022年版課標(biāo)表述，思維能力主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維等幾種類型。
1.直覺思維
是指對一個問題未經(jīng)逐步分析，只是依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對問題答案作出判斷和猜想；或者，在對疑難問題百思不得其解時，突然對問題有了某種靈感和頓悟，甚至對未來事物的結(jié)果產(chǎn)生某種預(yù)感。其實，無論是語言理解還是語言運用，都是從直覺思維開始的。
2.形象思維
是指在認(rèn)識世界的過程中，用直觀形象的表象去解決問題的思維方法。它是在對客觀形象體系進(jìn)行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀認(rèn)識和情感進(jìn)行識別，并用一定的形式和手段創(chuàng)造、描述形象的思維類型。
3.邏輯思維
是指在認(rèn)識事物的過程中借助概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的認(rèn)識過程，又稱抽象思維。只有經(jīng)過邏輯思維，人們對事物的認(rèn)識才能達(dá)到對具體對象本質(zhì)規(guī)律的把握，進(jìn)而認(rèn)識客觀世界。它是認(rèn)識的高級階段，即理性認(rèn)識階段。
4.辯證思維
是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維類型。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”，但卻并不妨礙思維活動的正常進(jìn)行。辯證思維最主要的特征是事物普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展變化的觀點和對立統(tǒng)一的觀點。
5.創(chuàng)造思維
創(chuàng)造思維是指以新穎獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維，能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎、獨到、有社會意義的思維成果。
思維都始于直覺，最終又歸于直覺。直覺思維是一切思維的基礎(chǔ)，比較而言，直覺思維與形象思維聯(lián)系更為密切，都屬于人的右腦思維范疇。而邏輯思維與辯證思維聯(lián)系更為密切，兩者具有鮮明的理性思維特征，都屬于人的左腦思維范疇。創(chuàng)造思維則是以上所有思維類型的綜合與融通，是一切創(chuàng)造活動的靈魂與核心。它們之間的關(guān)系如圖表4所示。
圖表4 思維能力結(jié)構(gòu)圖
那么，語文教學(xué)如何致力于學(xué)生思維能力的培植與發(fā)展呢？以孫世梅老師執(zhí)教的《不留余地的狼》教學(xué)片段為例：
師：這是文章的第1自然段，誰給大家讀一讀？
（屏幕出示：有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有個大洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動物來送死）
生：（朗讀）
師：你們看，狼非常高興！它怎么那么高興?。?/p>
生：我認(rèn)為它可能覺得自己很快就要得到很多獵物了。
生：它覺得自己很聰明，想出了一個好辦法。
師：它想到了一個什么好辦法呢？
生：這段話前面說狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個大洞，各種小動物由此通過，它就把另一端堵上。狼感覺有很多動物來這，比如說它很喜歡吃的兔子、鹿什么的，它就感覺占到了大便宜，然后可以捕獲很多動物吃。
師：想一想，狼守在這兒，想等到誰來呢？
生：比如說兔子和羊。
師：是啊，狼最愛吃兔子也最愛羊了。動畫片里面的喜羊羊、美羊羊、懶羊羊都是它想得到的美餐（笑聲）。還有可能誰來？
生：還有可能是黃羊。狼經(jīng)常堵住黃羊，圍剿黃羊。
生：還有可能等到一只小豬。
生：還有可能等到馬鹿，因為，我在《狼圖騰》《狼王夢》里面看到很多狼都喜歡吃馬鹿。
師：就像你們預(yù)測的那樣，我們看，接下來的幾天狼都等到了誰？
（屏幕出示：第一天，來了一只羊。第二天，來了一只兔子。第三天，來了一只小松鼠）
生：（齊讀）
師：想一想，這羊、兔子、小松鼠是不是真的成了狼的美味呢？可能在這幾天中會發(fā)生什么故事？
生：可能它們最后都逃走了。
生：有可能狼抓住一只羊，就把羊吃了。
生：我認(rèn)為，它有可能抓到一只羊，然后看到一只兔子，就把羊放了。然后，看到小松鼠又把兔子放了，去抓小松鼠。
師：你這么一說，原來這是一只丟了西瓜撿芝麻的狼啊?。ㄐβ暎┩瑢W(xué)們說的這些都有可能發(fā)生。讓大家進(jìn)行預(yù)測，其實，老師是應(yīng)該先給你們提供一些線索和依據(jù)的。第一天，來了一只羊。這羊是不是真的成了狼的美味呢？誰來讀讀這句話？
（屏幕出示：狼氣急敗壞地堵上那個小洞，心想，再也不會功敗垂成了吧？）
生：（朗讀）
師：狼吃沒吃到羊，你是怎么知道的？
生：沒有吃到，因為這里面提到了“氣急敗壞”。
生：后文說狼氣急敗壞地堵上小洞，說明它很生氣。如果吃到羊的話就不會生氣了。
師：你讀一讀，注意，這是一只氣急敗壞的狼。
生：（朗讀）（全場掌聲）
師：還從哪里知道這狼沒有吃到羊？
生：狼氣急敗壞地堵上那個小洞，說明羊從那個小洞跑出去了。
師：還有哪里？閱讀的時候要仔細(xì)，有些文字會傳遞很多信息。
生：課文里說再也不會功敗垂成了吧，就說明那只羊跑了，它這樣做是不想讓下一只獵物跑掉了。
師：眼看到了嘴邊的美食，卻成了泡影；就要成功了，卻失敗了，這就叫“功敗垂成”。
該案例通過具體的語言實踐活動，著力培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)測能力。預(yù)測，實質(zhì)是一種思維能力，涉及直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維。該案例的前半部分，要求學(xué)生猜一猜會有哪些動物進(jìn)入山洞、結(jié)果會如何，主要涉及直覺思維的培養(yǎng)；后半部分，則要求學(xué)生根據(jù)線索猜想故事結(jié)果，主要涉及邏輯思維的培養(yǎng)。無論何種思維能力的培養(yǎng)，都在具體而豐富的語言實踐中落實。由上述案例出發(fā)，我們大體上可以提煉出發(fā)展思維能力的一些基本路徑和策略。
1. 在理解、運用語言的過程中發(fā)展思維能力
在語文教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)不可能撇開具體的語言實踐活動。相反，只有基于語言實踐活動，才能有效落實思維能力的發(fā)展。該案例的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“預(yù)測與推想”這一閱讀策略，教學(xué)過程也是結(jié)合文本內(nèi)容讓學(xué)生逐一預(yù)測可能進(jìn)入山洞的動物、可能發(fā)生的結(jié)果。而預(yù)測訓(xùn)練，實質(zhì)就是思維訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生有依據(jù)的思考多種可能，這些依據(jù)既有來自教材的文本線索，也有來自學(xué)生的生活經(jīng)驗。每一次預(yù)測與推想，都讓學(xué)生體認(rèn)到，思考必須從依據(jù)出發(fā)，不能空穴來風(fēng)，這是語言理解和思維發(fā)展的統(tǒng)一。
2. 盡量展露語言學(xué)習(xí)過程中所隱含的思維過程
思維過程是不能直接被看見的，它隱含在語言理解和運用之中。要有效發(fā)展學(xué)生的思維能力，就需要在語言實踐過程中，盡量展露其背后所隱含的思維過程。譬如，當(dāng)學(xué)生猜測狼守在洞口想要等到“兔子和羊”的時候，老師點撥說：“狼最愛吃兔子也最愛羊了。動畫片里面的喜羊羊、美羊羊、懶羊羊都是它想得到的美餐?！边@是替學(xué)生說出了預(yù)測的依據(jù)，也是為接下去學(xué)生的新預(yù)測提供思維的樣式——“預(yù)測結(jié)論 預(yù)測依據(jù)”，這就是一種思維過程的展露。展露的過程，使思維可視化、結(jié)構(gòu)化，為思維能力發(fā)展提供了堅實的支架。
3. 按照學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律提升思維能力
要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，就需要為學(xué)生樹立起典型和標(biāo)桿。這堂課，老師對寓言故事結(jié)尾的處理，正是基于這樣的思考。與此同時，老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)個性化表達(dá)的平臺，引導(dǎo)學(xué)生從各自的經(jīng)驗和思考出發(fā)，對寓言故事作出屬于自己的獨特解讀，這是一種借助范例的模仿性學(xué)習(xí)。有難度、有挑戰(zhàn)，但這樣的難度和挑戰(zhàn)處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，是他們通過努力能夠完成的。從學(xué)生的表達(dá)效果看，無論是個性化表達(dá)還是創(chuàng)造思維品質(zhì)，均得到了有效提升。
杭州師范大學(xué) 王崧舟
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