引子
“少年上人號懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張.———《草書歌行?》”
漢字是我們國家國家經(jīng)過漫長的發(fā)展才最終形成的一種文字形式，作為一個(gè)在古代擁有非常巨大影響力的一個(gè)國家，周圍有很多的國家都推崇向古代中國借鑒文化，其中很大一部分借鑒都是從文字和語言開始的，古代的朝鮮以及日本的就向我們國家很是學(xué)習(xí)了一些東西，他們將我們國家的漢字進(jìn)行了一定程度的自我改造，最后形成了自己的文字系統(tǒng)，日本字形構(gòu)造的過程中片假名以及平假名就是一個(gè)非常顯著的例子。在在古代，特別是明朝時(shí)期，朝鮮作為我們國家的附屬國，他們是自己的文字以及漢字都使用，而在現(xiàn)代的韓國很多地方我們依然可以看到漢字的痕跡。
到了近代，為了方便使用，我們國家舍棄了原本復(fù)雜的文言文、在日常的書寫過程中提倡使用白話文，而交流也采用了更加簡潔和通俗易懂的白話，其實(shí)這也是一種對現(xiàn)代社會發(fā)展的適應(yīng)，畢竟相較于其他國家所使用的的語言以及文字，文言文是過于有點(diǎn)繁瑣和無法直通語意，而在文字方面我們也改用了簡體中文，不再使用過往的繁體字，在日常工作和學(xué)習(xí)的過程中我們都在使用簡體字。我們可以想象如果我們在日常的生活中用文言文和繁體字將會多出多少工作來。
但是我們也要知道在過往的歲月中，這項(xiàng)革新也并非是所有人腦都支持的，無論是在語言還是在文字上，很多人都是不支持簡化的，他們認(rèn)為這樣的行為不尊重文化傳統(tǒng)。而本文的故事就發(fā)生在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)偉大的學(xué)者他提倡使用一個(gè)新的文字，但是提出倡導(dǎo)的那個(gè)年代她被眾多女性抵制，時(shí)光荏苒，多年以后這個(gè)字大家都在使用。那么當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么？
故事的主角是劉半農(nóng)先生，一個(gè)出生于江蘇江陰的文學(xué)家以及教育家，他是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，作為語言學(xué)家的同時(shí)也是一個(gè)著名的教育家，他所從事的事業(yè)在未來幾十年甚至上百年的時(shí)光里面都被人們一遍又一遍的提及，但是有關(guān)于他倡導(dǎo)的一個(gè)新文字卻沒有多少人知道，那么他到底創(chuàng)作出了那個(gè)字呢？當(dāng)然這個(gè)字一定和女性息息相關(guān)，不然第一個(gè)站出來反對的絕對不會是一群女性，而反對者中大部分都是一些女性的新文化倡導(dǎo)者。他所提出來這個(gè)字就是“她”，沒錯就是我們在日常生活為了區(qū)分男女所用的那個(gè)她，而我們都知道第三人稱中我們經(jīng)常使用“他、她以及它”。對應(yīng)英文中的“he\she\it”,都是用于區(qū)分第三人稱特性的文字，為什么又會受到當(dāng)時(shí)女性文學(xué)者們的聲討呢？
劉半農(nóng)先生的一生都是在為教育以及文化革新的事業(yè)做貢獻(xiàn)，他也是第一批站出來提倡放棄文言文，倡導(dǎo)白話文的人。那時(shí)候的中國積弱已久，百廢待興，不僅僅在軍事和經(jīng)濟(jì)上，在文化上也急需一場革新，想要積極的做到學(xué)習(xí)外界的優(yōu)秀事務(wù)，就要學(xué)會先簡化自身的文化，這種簡化當(dāng)然不是簡單的放棄，沒有人會覺得積極探討古代優(yōu)秀文化是一種錯誤，畢竟外界的東西也不一定都是好的，西方的一些東西在我們國家生搬硬套也是沒有任何價(jià)值的。去其糟粕，取其精華才是硬道理。
但是我們在過往的實(shí)踐中證明了，白話文對于工作、學(xué)習(xí)、以及科研的很多東西上體現(xiàn)的都要比文言文更加方便，對于普通老百姓來說，掌握白話文是一種基礎(chǔ)，但是在有一些地方就連白話文都是一種奢望，而文言文所要傳達(dá)的東西過于的固定以及局限，已經(jīng)不再適用于社會的發(fā)展，將日常以及文化研究做些區(qū)分勢在必行，文人墨客們發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題已經(jīng)很久了，而將這種改變貫徹到每一個(gè)人的心里是有必要的，于是一場新文化運(yùn)動就此開始，而劉半農(nóng)先生和很多的倡導(dǎo)者一起將這個(gè)理念傳授給了眾多的年輕人，而因?yàn)槟贻p人也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會中最有活力的人群，隨著這些人逐漸成為社會的中堅(jiān)力量，這種革新算是真正的成功了。
新文化運(yùn)動后不久，劉先生成為了北大的一名教師，在日常的教學(xué)中他總結(jié)了很多東西，對于未來文學(xué)以及國學(xué)一些東西的發(fā)展他都有自己的見解，他認(rèn)為變革的必然性是可以預(yù)見的，而新的東西如果足夠優(yōu)秀那么必然就會受到大家的擁護(hù)。有人覺得新的東西是對過往文化的褻瀆以及不尊重，但是過往的文化也是新文化經(jīng)歷漫長發(fā)展而來的，并不是生于宇宙誕生之初的東西，所以新的事物是否合理時(shí)間會給出答案。
她在任教期間第一個(gè)提出了用“她”來代替女性的第三人稱特指，在那之前有關(guān)于人的第三人稱所有人都是使用的“他”，而劉半農(nóng)認(rèn)為，無論是在文學(xué)中還是在日常的書寫中，對人性別的區(qū)分是很有必要的，而這種方便是體現(xiàn)在使用上，而不是刻意的做性別區(qū)分。但是對于反對者來說，他的這個(gè)倡導(dǎo)就是一種“區(qū)分對待”，是一種對女性的歧視，而眾多的反對者中就有當(dāng)時(shí)中國最為著名的女性教育家、文學(xué)家以及作家。她們認(rèn)為這樣的做法和要求女性在家洗衣做飯不干涉男性一切的事務(wù)的那種區(qū)別對待和歧視沒有什么區(qū)別，這種區(qū)分是沒有任何必要性的。他發(fā)明一個(gè)漢字，卻被中國女性罵了3年，如今這個(gè)字人人都在用。
我們從使用的角度是否會認(rèn)為“她”的出現(xiàn)是有必要的呢？沒錯她和他就是用于區(qū)分性別的，我們在很多時(shí)候書寫的時(shí)候簡簡單單的就用文字區(qū)分出了人的身份，而不需要用過多的文字進(jìn)行贅述。劉先生的初衷當(dāng)然是為了要方便使用，而非可以的提出這種文字特質(zhì)。一些女性的反對者認(rèn)為很多貶義詞都是帶女字旁的比如說：“妄、奸、妖”，那個(gè)時(shí)期也是女權(quán)運(yùn)動興起的年代，很多反對者都用和這個(gè)理由來反駁他，認(rèn)為他這樣做就是一種赤裸裸的歧視，非要將一個(gè)簡單的文字進(jìn)行區(qū)分，一時(shí)間眾多的輿論矛頭都指向了他，很多的謾罵也隨之而來，這一罵就是3年，還有很多的女學(xué)生都是這種觀點(diǎn)的支持者，為了能夠表達(dá)憤怒她們甚至拒絕上課，這個(gè)風(fēng)波一直持續(xù)了很久。在女性文學(xué)家和教育家的圈子里面，劉先生成了一個(gè)人人喊打的對象，這也讓劉半農(nóng)很是覺得苦惱。畢竟他的初衷并不是要制造這樣的矛盾，奈何他的想法依然沒有得到人們的理解。
結(jié)語
我們都知道隨著時(shí)間的流逝，時(shí)間給出了最好的答案，在那之后人們也習(xí)慣的使用了“她”和“他”，沒有人再去提及那個(gè)事情，我們也知道這個(gè)倡議的初衷就在于方便文字的使用，最后它的目的也達(dá)到了，我相信也絕對不會有人會認(rèn)為“她”是一種對女性的歧視，而那種感覺被歧視的錯覺或許僅僅只是一種過度解讀，而非提倡者的本意。時(shí)光荏苒，文化的傳承也絕對不會一成不變，優(yōu)秀和新鮮的血液也將會出現(xiàn)，而時(shí)間同樣會朝著正確的地方進(jìn)行選擇。
參考資料：《草書歌行?》
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