評(píng)價(jià)曾國(guó)藩的歷史作用和地位
曾國(guó)藩在中國(guó)近代史上，是一個(gè)爭(zhēng)議甚大的歷史人物。但這正說(shuō)明其人在中國(guó)近代史上起了令人爭(zhēng)議的重大作用并占有重要的歷史地位。我以為，要認(rèn)明曾國(guó)藩的歷史作用和地位，首先要認(rèn)明曾國(guó)藩所處的歷史時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)是什么?歷史任務(wù)是什么?為了實(shí)現(xiàn)其歷史任務(wù)，歷史提供的條件又是什么?總之，不能拿一把超時(shí)空的尺子來(lái)衡量一個(gè)具體時(shí)代的具體個(gè)人。要看其人在他所處的時(shí)代充當(dāng)什么角色，于歷史的發(fā)展起了什么作用，然后才能確定其人的歷史地位。
曾國(guó)藩生于清朝嘉慶十六年(1811)，死于同治十一年(1872)，經(jīng)歷嘉慶、道光、咸豐、同治四代，生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后62年的時(shí)期里，這正是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，是中華民族與外國(guó)資本主義侵略者之間的矛盾開(kāi)始成為中國(guó)社會(huì)最主要矛盾的時(shí)期，是中西文化大沖突和大交匯的時(shí)期，是封建社會(huì)全面衰敗和資本主義開(kāi)始在中國(guó)產(chǎn)生的時(shí)期，是民族矛盾和階級(jí)矛盾交熾的時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)未有之“奇變”、“巨變”時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，一是資本主義近代化，一是捍衛(wèi)民族獨(dú)立；或者說(shuō)，一是反封，一是反帝。這兩個(gè)任務(wù)是相輔相成的。在這個(gè)時(shí)期，曾國(guó)藩經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，處理了天津教案。曾國(guó)藩在這些歷史事件中的表現(xiàn)和作用，同實(shí)現(xiàn)此兩個(gè)歷史任務(wù)的關(guān)系決定了他的歷史地位。
一個(gè)人的歷史作用和地位是多方面的，即使在一個(gè)事件一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的作用也是多方面的，從不同的角度看，會(huì)呈不同的色彩，在處于不同時(shí)代的后人眼里其意義也有所不同。在不同時(shí)期、不同人的眼里會(huì)有不同的曾國(guó)藩。所以，稱(chēng)曾國(guó)藩為“中興勛臣冠”者有之，頌曾國(guó)藩“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已”者有之；罵曾國(guó)藩為禍國(guó)殃民的“罪魁禍?zhǔn)住?、“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”、“劊子手”、“反動(dòng)頭子”者有之；說(shuō)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”者亦有之①。我以為，這些說(shuō)法不能說(shuō)都沒(méi)有道理，沒(méi)有依據(jù)。但是要明確曾國(guó)藩的歷史地位，必須把曾國(guó)藩置于孕育他的時(shí)代，把他同他的時(shí)代的歷史任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，分析歷史給他提供的任務(wù)及實(shí)現(xiàn)其任務(wù)的歷史條件，他能作什么，不能作什么。把曾國(guó)藩與社會(huì)歷史發(fā)展的最終動(dòng)力——生產(chǎn)力的發(fā)展，與資本主義近代化聯(lián)系起來(lái)，他究竟是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，還是推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而確定其是進(jìn)步，還是反動(dòng)。把曾國(guó)藩置于中華民族與外國(guó)資本主義矛盾之中，視其如何對(duì)待中華民族的利益，而定其愛(ài)國(guó)或賣(mài)國(guó)之功過(guò)。在國(guó)家問(wèn)題上，議者應(yīng)有個(gè)共識(shí)：我們的國(guó)家是中華民族的國(guó)家，既不是漢族之國(guó)，也不是滿(mǎn)族之國(guó)，而是多民族組成的中華民族之國(guó)。我們說(shuō)的捍衛(wèi)民族利益，是捍衛(wèi)中華民族的利益，而不是其中任何一個(gè)民族的單獨(dú)利益。這不僅是照顧某個(gè)民族的情緒問(wèn)題，而是要承認(rèn)滿(mǎn)族入主中原后建立的多民族國(guó)家大家庭已存在兩百多年的事實(shí)。
下面，我們按照曾國(guó)藩走上歷史舞臺(tái)進(jìn)行活動(dòng)的順序，分析其幾個(gè)重大的歷史活動(dòng)及其作用。
一 鎮(zhèn)壓太平天國(guó)之功過(guò)
曾國(guó)藩的一生，前30年是讀書(shū)和求取功名階段。1840年授翰林院檢討后，開(kāi)始了仕宦生涯，但政績(jī)平平，談不上有什么歷史性活動(dòng)，只是“自正其心以維世道”，追求做一個(gè)“無(wú)愧為天地之完人”。做京官前12年，也主要還是個(gè)人完善時(shí)期，只是在做京官的最后兩年才開(kāi)始了企圖影響中國(guó)歷史的活動(dòng)。他面對(duì)國(guó)內(nèi)危機(jī)四伏的政治形勢(shì)已不能再空議什么“效法前賢澄清天下之志，講求經(jīng)世之學(xué)”了，他一連向朝廷上疏，甚至惹怒咸豐帝，咸豐帝將其奏“捽諸地”，“欲罪之”，但他仍犯顏上奏(備陳民間疾苦疏)一折，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心可見(jiàn)矣。
正是在這種心情驅(qū)使下，曾國(guó)藩走上了為清廷練兵鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的道路。曾國(guó)藩接到協(xié)辦團(tuán)練的寄諭時(shí)，丁憂(yōu)未了，還猶豫了一陣子，但上路以后卻毫不動(dòng)搖地用了11年時(shí)間，將太平軍鎮(zhèn)壓下去。功耶?罪耶?
言罪者說(shuō)：曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的第一次以農(nóng)民為主體的帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，它代表著中國(guó)人民大眾反封建反外國(guó)侵略的政治要求，大方向是進(jìn)步的，性質(zhì)是正義的；而曾國(guó)藩效忠的清王朝，則是代表著封建貴族和地主階級(jí)的沒(méi)落勢(shì)力，集封建社會(huì)后期腐敗貪暴之大成，并在外國(guó)侵略勢(shì)力面前一再屈辱求和，其大方向是反動(dòng)的，性質(zhì)是非正義的。所以，曾國(guó)藩罪莫大焉。
言功者則說(shuō)：“曾國(guó)藩打敗了太平天國(guó)，避免了中國(guó)歷史倒退到神權(quán)政治的黑暗時(shí)期”，應(yīng)當(dāng)肯定。
最近，我收到李時(shí)岳教授的一封信。他指出：要公正地評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，首先要公正地評(píng)價(jià)太平天國(guó)。而對(duì)太平天國(guó)，“首先，要洗去涂飾的民主鉛華，諸如洪秀全發(fā)動(dòng)起義的‘經(jīng)濟(jì)平等’、‘政治平等’、‘民族平等’思想，《天朝田畝制度》的‘耕者有其田’的實(shí)質(zhì)，‘男女平等’和婦女解放政策，鄉(xiāng)官制度的‘民主萌芽’等等。其要害在于似乎農(nóng)民可以自己解放自己。其次，要指出農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史任務(wù)主要是破壞。充分肯定太平天國(guó)的‘破壞’作用，逐殺清朝官吏，掠奪地主富豪，掃蕩佛寺文廟，政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的大破壞，松動(dòng)了板結(jié)的封建秩序。但是，農(nóng)民不可能建立自己的政權(quán)，從而真正解放自己。第三，要說(shuō)明后期天京政權(quán)是個(gè)腐敗的封建王朝。楊韋內(nèi)訌，后起諸王自相殘殺，剩下一個(gè)天王一味迷信，朝政紊亂，賄賂公行，圣庫(kù)制度已經(jīng)破壞，諸王均擁有巨資，奢侈糜爛。社會(huì)殘破，民不聊生。最后，自然會(huì)得出太平天國(guó)沒(méi)有前途的結(jié)論。推翻清廷的目標(biāo)，自北伐失敗后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)即不再提起，偏安一隅為形勢(shì)所不容許，從而只剩下被平息的唯一出路。兩個(gè)封建政權(quán)曠日持久的對(duì)峙，不僅使廣大群眾飽嘗戰(zhàn)亂之苦，而且會(huì)造成殖民主義者覬覦的機(jī)會(huì)?！杆倩謴?fù)統(tǒng)一與和平，從而集中力量從事近代化建設(shè)，是歷史的迫切要求。勝利的一方自然屬于能夠順應(yīng)世界潮流的那一方。容閎從天京轉(zhuǎn)到曾國(guó)藩幕府，很好地說(shuō)明了這種歷史的選擇?！雹賹?duì)此，我甚為贊同。
太平天國(guó)的歷史功過(guò)究竟如何呢?這要從理論和事實(shí)的結(jié)合上來(lái)說(shuō)明。首先，從功績(jī)方面看，我認(rèn)為太平天國(guó)的功績(jī)有三條。第一，極大地沖擊了整個(gè)封建統(tǒng)治秩序。正如前李時(shí)岳教授說(shuō)的，它從政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上松動(dòng)了板結(jié)的封建秩序。清朝政權(quán)從此一蹶不振，中央集權(quán)大大削弱。這就有利于新的政治經(jīng)濟(jì)的因素的產(chǎn)生。如中央集權(quán)的削弱，即部分權(quán)力下移，地方督撫則有可能利用這些權(quán)力來(lái)推動(dòng)近代化。第二，太平天國(guó)雖然在形式上沒(méi)有超出舊式農(nóng)民起義的框框，卻顯露出資本主義近代化的趨向，洪仁殲提出資本主義性質(zhì)的《資政新篇)，主張發(fā)展近代工商業(yè)和交通業(yè)。雖然它只是部分人心中的藍(lán)圖，但至少也反映一種趨向，而且太平軍在吳淞、蘇州等地建立了工廠。世界資本主義近代化的歷史潮流沖擊著中國(guó)，在太平天國(guó)里也激起了資本主義近代化趨向的漣漪。太平天國(guó)的近代化趨向?qū)Ξ?dāng)時(shí)興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是有影響的。曾國(guó)藩的核心幕僚趙烈文看到《資政新篇》后說(shuō)：“其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)”，“其長(zhǎng)處頗能變通用之，亦未可抹殺”。第三，太平軍給外國(guó)侵略者以沉重的打擊。太平天國(guó)不僅敢于反抗清王朝，也敢于反抗船堅(jiān)炮利的外國(guó)侵略者，一百多年來(lái)，這種精神鼓舞了中國(guó)人民反帝反封建的革命斗志。太平夭國(guó)的這些功績(jī)必須肯定，抹殺這些功績(jī)是不對(duì)的。曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了作出這些功績(jī)的太平天國(guó)，當(dāng)然是有罪的。但也不能把曾國(guó)藩的罪過(guò)擴(kuò)大化。曾國(guó)藩作為清政府的督撫不能自主，這同林則徐、左宗棠等鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義無(wú)區(qū)別。但是，湘軍攻破南京城，“分段搜殺，三日之間，斃賊共十余萬(wàn)人，秦淮尸首如麻，三日夜火光不息”。鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍要不要如此殘忍，這就有主帥的個(gè)人因素起作用。
太平天國(guó)除了有上述功績(jī)之外，也有它的過(guò)失。我們應(yīng)實(shí)事求是地承認(rèn)這一方面。
第一，太平天國(guó)沒(méi)有給農(nóng)民帶來(lái)解放，只是換了某種名義把農(nóng)民仍舊束縛在封建剝削制度下。太平天國(guó)在定都前，使農(nóng)民從地主那里奪回了一些土地，在某些地方自耕農(nóng)有所增加。但是，自耕農(nóng)的增加并不意味著農(nóng)民的解放，因?yàn)樽愿r(nóng)的增加只是強(qiáng)化小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。自耕農(nóng)的增多，不是對(duì)同封建制度相適應(yīng)的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的生產(chǎn)形式的沖擊，而是使這種生產(chǎn)形式的分解延緩下來(lái)，有嚴(yán)于鞏固封建制度。太平天國(guó)定都南京后，楊秀清、韋昌輝、石主子聯(lián)名上奏天王，并經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)，決定施行“照舊交糧納稅”的政策，這意味著太平天國(guó)承認(rèn)并接受了封建地主階級(jí)的土地占有制。太平天國(guó)仍然把農(nóng)民束縛在封建地主剝削制度之下。
第二，太平天國(guó)也沒(méi)有使農(nóng)民得到政治上的自由，沒(méi)有建立起真正的農(nóng)民政權(quán)。太平天國(guó)在自己的控制范圍內(nèi)推翻了清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，卻又建立起神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的專(zhuān)制的統(tǒng)治。太平天國(guó)史研究專(zhuān)家羅爾綱先生說(shuō)：洪秀全“當(dāng)起義駐軍桂平石頭腳時(shí)，就立了十五個(gè)后宮。到東鄉(xiāng)建國(guó)，就增立三十六個(gè)后宮。到建都天京，再增立八十八個(gè)后宮。他在建國(guó)時(shí)，就立他的兒子洪天貴為幼主，繼承皇位。同時(shí)頒布的《幼學(xué)詩(shī)》，其《朝廷》說(shuō)‘生殺由天子’?！毒馈氛f(shuō)：‘王獨(dú)操威柄’?！斗虻馈氛f(shuō)：‘夫道本子剛”?！镀薜馈氛f(shuō)：‘妻道在三從，無(wú)違爾夫主’。在廣西永安州時(shí)，就定凡打江山有功的累代世襲的制度。洪秀全還有他那一套神天家庭的說(shuō)法。封建主義加上神權(quán)主義，便形成了太平天國(guó)的特權(quán)主義，在農(nóng)民政權(quán)中，造成了它的特權(quán)階層。洪秀全天王就踞特權(quán)的頂巔。天京事變后，他破壞軍師負(fù)責(zé)制，君主是他做，軍師也是他做，專(zhuān)制獨(dú)裁，破壞了農(nóng)民民主。洪秀全執(zhí)政，立法無(wú)章，大綱紊亂，措置乖方。他改太平天國(guó)為天父天兄天王太平天國(guó)，要把太平天國(guó)成為他父子公孫一家的天下，以致人心離散，國(guó)家滅亡”①。太平天國(guó)不僅延續(xù)著專(zhuān)制統(tǒng)治的黑暗，且有發(fā)展。如李秀成說(shuō)：“天王第一重用幼西王蕭有和。”蕭有和當(dāng)時(shí)年僅10歲，但給他的權(quán)力是“有不遵幼西王令者，合朝誅之”。為什么給他這么大的權(quán)力，因?yàn)槭捰泻褪呛樾闳耐馍?。這就難怪馮友蘭先生說(shuō)：“我之所以否定太平天國(guó)，因?yàn)樘教靽?guó)是要推行神權(quán)政治。如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期?！雹?nbsp; 所謂“新天、新地、新人、新世界”，并不意味著農(nóng)民得到了多少政治自由。
第三，太平天國(guó)也沒(méi)代表或建立新的生產(chǎn)關(guān)系。不管有的人如何贊揚(yáng)《天朝田畝制度》，但也確實(shí)表現(xiàn)了農(nóng)民大眾“對(duì)于土地的革命要求”，但是，它提供給歷史的“不過(guò)是一個(gè)平均主義的圖案”。雖然有的學(xué)者對(duì)此歡呼為“農(nóng)民偉大的節(jié)日”，但是，由于它實(shí)行“物物歸上主”，連農(nóng)民小生產(chǎn)者小得可憐的一點(diǎn)土地和財(cái)物，也宣布收歸天王(或天父所有)。所以，有的學(xué)者指出，“到今天為止，我們還找不出一條資料可以證明當(dāng)時(shí)人民群眾曾經(jīng)如何擁護(hù)過(guò)《天朝田畝制度》?！雹龠@種平均主義藍(lán)圖是不可能實(shí)現(xiàn)的，而且，它“并不是為著使社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展，卻是使社會(huì)生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上的。因此，這種空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的思想在實(shí)質(zhì)上乃是帶有反動(dòng)性的”②。
第四，太平天國(guó)不加分析地反對(duì)以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世社會(huì)都產(chǎn)生了不良影響。曾國(guó)藩的《討粵匪檄》正是抓住了太平天國(guó)“士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶蘇之說(shuō)、《新約》之書(shū)，舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫、詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡”，“所過(guò)郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士，如關(guān)帝、岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無(wú)廟不焚，無(wú)像不滅”的事實(shí)，大肆聲討。正如梁?jiǎn)⒊赋觯骸昂樾闳?，原因雖多，最重大的就是他拿那種‘四不象的天主教’做招牌，因?yàn)檫@是和國(guó)民心理最相反的。他們那種殘忍的破壞手段，本已給國(guó)民留下莫大惡感，加以宗教招牌，賈怨益甚”③。范文瀾在其所著的<中國(guó)近代史)中，也指出太平天國(guó)這一文化政策的失敗。
有的人說(shuō)，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)是為了鞏固清朝封建統(tǒng)治。如果說(shuō)，兩個(gè)政權(quán)，清王朝與太平天國(guó)都是封建政權(quán)，我認(rèn)為消滅哪一個(gè)都是一樣的!鞏固哪一個(gè)也都是一樣的。太平天國(guó)既然已經(jīng)轉(zhuǎn)化為封建政權(quán)，甚至還加上了神權(quán)統(tǒng)治，我們就不必因它源于農(nóng)民，就予以特殊同情。鎮(zhèn)壓太平軍的湘軍士兵又何嘗不是源于農(nóng)民呢?所以只能看政權(quán)的性質(zhì)。這樣一個(gè)標(biāo)榜空想的平均主義的封建主義加神權(quán)主義的專(zhuān)制腐敗政權(quán)，如果統(tǒng)一了中國(guó)，難道能比腐敗的清王朝好嗎?誰(shuí)好誰(shuí)壞這要由歷史來(lái)選擇。正如李時(shí)岳教授說(shuō)的：“容閎從天京轉(zhuǎn)到曾國(guó)藩幕府，很好地說(shuō)明了這種歷史的選擇?！倍鴼v史的選擇是假曾國(guó)藩來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正是以曾國(guó)藩為代表的湘軍實(shí)現(xiàn)了中國(guó)重新統(tǒng)一與重建社會(huì)秩序，恢復(fù)和發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，其歷史功過(guò)是不言自明的。
二 曾國(guó)藩是中國(guó)近代化的發(fā)軔者
現(xiàn)在，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是賣(mài)國(guó)的反動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的學(xué)者，已經(jīng)不多了。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上最早的近代化運(yùn)動(dòng)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人、倡導(dǎo)者、最早的實(shí)踐者正是曾國(guó)藩。
在清廷朝野動(dòng)議購(gòu)買(mǎi)西方輪船鎮(zhèn)壓太平天國(guó)之初，曾國(guó)藩就提出了“目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得以紆一時(shí)之憂(yōu)；將來(lái)師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”的主張。強(qiáng)調(diào)資夷力助剿只是目前的權(quán)宜之計(jì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)是自強(qiáng)、御侮。有的學(xué)者將“永遠(yuǎn)之利”解釋為鞏固清王朝封建統(tǒng)治，不承認(rèn)其指自強(qiáng)御侮。這一點(diǎn)，我們必須實(shí)事求是。咸豐十一年五月開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)洋船之議時(shí)，曾國(guó)藩“于七月十八日復(fù)奏，稱(chēng)為救時(shí)第一要?jiǎng)?wù)，蓋不重在剿發(fā)逆，而重在陸續(xù)購(gòu)買(mǎi)，據(jù)為已有，在中華則見(jiàn)慣而不驚，在英法亦漸失其所恃”①。這里說(shuō)的很明白，把自強(qiáng)御侮、奪英法之所恃放在首要地位。曾國(guó)藩在同治元年的一個(gè)奏折中說(shuō)：“購(gòu)買(mǎi)外國(guó)船炮近以剿辦發(fā)逆，遠(yuǎn)以巡哨重洋，實(shí)為長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭第一要?jiǎng)?wù)。”曾國(guó)藩還多次指出：發(fā)展洋務(wù)， “制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本”①。其自強(qiáng)御侮的目的，十分明確而強(qiáng)烈。曾國(guó)藩正是將這一“中國(guó)自強(qiáng)之本”的宗旨付諸實(shí)踐的。
(1)他率先籌設(shè)了中國(guó)第一家近代軍事工廠——安慶內(nèi)軍械所。這個(gè)軍工廠雖然一開(kāi)始仍是一個(gè)手工作坊，但是它是以手工和現(xiàn)有的物質(zhì)條件制造近代的船炮。他們克服重重困難造出了中國(guó)第一艘輪船“黃鵠號(hào)”。雖然這只輪船造得還不甚得法，但是它宣告中國(guó)的江河上第一次有了中國(guó)自造的輪船行駛。難怪曾國(guó)藩在日記中寫(xiě)道：“竊喜洋人之智巧，我中國(guó)人亦能為之，彼不能傲我有其所不知矣!”這種充滿(mǎn)民族自豪感和民族自信心的語(yǔ)言，難道不是宣告中華民族近代化運(yùn)動(dòng)已勝利起航嗎!
(2)曾國(guó)藩并不滿(mǎn)足于手工制造近代船炮。他在安慶試辦軍工時(shí)，就議“派員出洋購(gòu)買(mǎi)造器之器……似可漸圖自強(qiáng)之計(jì)”②。1863年，曾國(guó)藩選派最早留學(xué)美國(guó)的容閎，赴美購(gòu)辦制造機(jī)器之機(jī)器，準(zhǔn)備建立正式的近代機(jī)器工業(yè)。1865年，容閡向美國(guó)樸得南公司購(gòu)回中國(guó)向西方直接購(gòu)辦的第一批機(jī)器。
(3)曾國(guó)藩與李鴻章共同創(chuàng)辦江南機(jī)器制造局，辦起了中國(guó)第一家大型使用機(jī)器生產(chǎn)的近代工廠?！八圃斐雠f中國(guó)本國(guó)的第一艘兵輪和第一臺(tái)車(chē)床，它煉制出舊中國(guó)第一磅近代火藥和第一爐鋼水，它造就出舊中國(guó)一大批近代技術(shù)工人和一部分工程技術(shù)人員”。它是中國(guó)近代工礦企業(yè)的母廠，在它的帶動(dòng)、示范和支援下，一批軍用民用工礦企業(yè)迅速興起。如山東機(jī)器局、四川機(jī)器局、大冶煤鐵礦、徐州煤礦、漠河金礦等等，都是在江南制造局支援下創(chuàng)辦起來(lái)的。它們奠定了中國(guó)近代工業(yè)的基礎(chǔ)。
(4)曾國(guó)藩促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育的近代化。在曾國(guó)藩的主持下，江南制造局不僅是中國(guó)近代工業(yè)的基地，而且又是中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散中心。1866年，江南制造局設(shè)立翻譯館，大量翻譯西方科學(xué)技術(shù)書(shū)籍，“泰西聲、光、化、電、營(yíng)陣、軍械各種實(shí)學(xué)，遂以大明，此為歐西文明輸入我國(guó)之濫觴”。這些書(shū)籍不僅為培養(yǎng)我國(guó)近代科學(xué)技術(shù)人才作出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)近代思想界也有相當(dāng)大的影響?？涤袨椤⒆T嗣同最初接觸西學(xué)，就是從這些書(shū)籍入門(mén)的。江南制造局一創(chuàng)辦，還附設(shè)了一機(jī)械學(xué)校，培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)力量，開(kāi)我國(guó)近代職業(yè)教育的先河。1872年，曾國(guó)藩還采納容閎的建議，派幼童到美國(guó)留學(xué)，揭開(kāi)了我國(guó)向西方派遣留學(xué)生的歷史。此舉推動(dòng)了中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放、中西文化交流，促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育的近代化，以及新式知識(shí)分子隊(duì)伍的形成。
(5)曾國(guó)藩促進(jìn)了我國(guó)的海軍建設(shè)。曾國(guó)藩在世時(shí)，我國(guó)的近代海軍雖然還未形成，但近代海軍的發(fā)展壯大，他是有謀畫(huà)之功的。建立近代海軍是前無(wú)古人的事業(yè)，經(jīng)驗(yàn)缺乏，困難重重，但曾國(guó)藩不怕風(fēng)險(xiǎn)，勇于任事，從輪船的制造，到海軍的建制，從水兵的招募與訓(xùn)練，到海軍經(jīng)費(fèi)的籌集和水師章程的制訂等，都作了許多的探索。以后海軍的發(fā)展基本是按曾國(guó)藩制訂的藍(lán)圖進(jìn)行的。例如，江蘇巡撫丁日昌當(dāng)時(shí)提出在吳淞、天津和南澳建立三支外海水師的設(shè)想，當(dāng)即就得到曾國(guó)藩的贊同和支持。曾國(guó)藩在給丁日昌的信中稱(chēng)這是“舉一事而數(shù)善備，實(shí)屆體大思精”。
曾國(guó)藩對(duì)中國(guó)海軍建設(shè)的籌劃與支持，促進(jìn)了中國(guó)近代海軍的形成和發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)軍事近代化。由于中國(guó)軍事的逐漸近代化才使中國(guó)在三十余年內(nèi)免除了象鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一樣使用大刀長(zhǎng)矛的敗績(jī)，才出現(xiàn)了左宗棠收復(fù)新疆、鎮(zhèn)南關(guān)大捷、甲午海戰(zhàn)那樣壯烈的場(chǎng)面。有的人只看重英雄鄧世昌等人的愛(ài)國(guó)主義精神，殊不知光有愛(ài)國(guó)主義精神，沒(méi)有幾十年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成就——軍事近代化，豈能出現(xiàn)如此海戰(zhàn)的場(chǎng)面。水師的帆船能打出這種場(chǎng)面嗎?據(jù)中外一些軍事專(zhuān)家評(píng)論，中國(guó)黃海大戰(zhàn)打了個(gè)平局。殊不知中國(guó)軍事近代化也是那些主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的人的愛(ài)國(guó)主義精神的物質(zhì)表現(xiàn)，也是軍工廠的工人們?yōu)榱酥г熬€(xiàn)趕制洋槍洋炮洋船的愛(ài)國(guó)主義精神的物質(zhì)化。
至此，我們可以看出，曾國(guó)藩對(duì)中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)，不僅有發(fā)軔、首創(chuàng)之功，而且還使中國(guó)在近代化道路上邁出了很重要的一步。
三 曾國(guó)藩在外事問(wèn)題處理上的是非
曾國(guó)藩晚年與三大外事問(wèn)題的處理有關(guān)。此三大外事是：“借夷兵助剿”、阿思本艦隊(duì)事件、天津教案。曾國(guó)藩在這些外事的處理上，是功是過(guò)，是賣(mài)國(guó)還是愛(ài)國(guó)，學(xué)者們亦爭(zhēng)論甚大。
關(guān)于借夷兵助剿問(wèn)題，最先是因?qū)幗B道臺(tái)張景渠勾結(jié)英法侵略軍攻打太平軍而提出，始作俑者并非曾國(guó)藩，而當(dāng)借夷兵助剿問(wèn)題提出以后，曾國(guó)藩向清廷反復(fù)上奏表示反對(duì)，他認(rèn)為：“借助外國(guó)，自古為患”，“外夷之助中國(guó)，成功之后，每多意外要求”；而且他在書(shū)札中還表示更憂(yōu)慮“一二不逞之徒，自申其媚夷之術(shù)，必欲煽動(dòng)西國(guó)大隊(duì)東來(lái)”。這里可看出他對(duì)“媚夷”者痛恨之情。所以，他認(rèn)為：借洋兵以助上海，共保華洋之人財(cái)則可；借洋兵助剿蘇州，代復(fù)中國(guó)疆土則不可?！庇捎谠鴩?guó)藩等人堅(jiān)決反對(duì)借夷兵助剿，清廷最后只得作罷說(shuō)：“借兵助剿之議，迭經(jīng)曾國(guó)藩等先后復(fù)奏，僉稱(chēng)有害無(wú)利?！苯K咸豐朝，未能實(shí)行，史實(shí)明擺著，在借夷兵助剿問(wèn)題上，不能歸咎于曾國(guó)藩。
關(guān)于阿思本艦隊(duì)事件。1861年，曾國(guó)藩確曾向朝廷上奏購(gòu)置外國(guó)船炮，目的是要建設(shè)中國(guó)近代海軍。清延委托海關(guān)總稅務(wù)司李泰國(guó)向英國(guó)代辦7艘兵船。而英國(guó)侵略者借機(jī)成立一個(gè)什么“中英艦隊(duì)”，用600名英國(guó)官兵水手，任命英國(guó)皇家海軍上校阿思本為艦隊(duì)司令，而且規(guī)定：阿思本對(duì)艦隊(duì)有完全指揮權(quán)，其目的如英國(guó)學(xué)者季南指出的，“對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，極重要的事情在于支配中國(guó)軍事力量，特別是支配她的艦隊(duì)。”所以，這一惡毒計(jì)劃自然遭到曾國(guó)藩的激烈反對(duì)，他寫(xiě)信給總理衙門(mén)，強(qiáng)硬地說(shuō)，如果阿思本“意氣凌厲，視輪船為奇貨可居，視漢總統(tǒng)如堂下之廝役，倚門(mén)之賤客”，“則水陸將士皆將引為大恥”。他又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“洋人本有欺凌之心，而授之以可凌之勢(shì)；華人本有畏怯之素，而又逼處可怯之地”①，其禍患無(wú)窮。他主張“趕緊撥給薪工經(jīng)費(fèi)，責(zé)成阿思本，迅速押帶回國(guó)，并將狡獪異常之李泰國(guó)趁勢(shì)革職，不準(zhǔn)再干預(yù)中國(guó)事務(wù)”。在曾國(guó)藩等人的強(qiáng)烈反對(duì)下，清政府只好將艦隊(duì)遣散掉，“李泰國(guó)先生失掉了中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司之肥缺，奧斯本艦長(zhǎng)沒(méi)有當(dāng)成一名滿(mǎn)清水師提督”②。英國(guó)企圖控制中國(guó)軍事的陰謀被徹底粉碎，這無(wú)疑是曾國(guó)藩的干預(yù)之功。
那末，在天津教案的處理上，曾國(guó)藩的功過(guò)又如何呢?我認(rèn)為要正確地解決這個(gè)問(wèn)題，必須實(shí)事求是地對(duì)事件本身和有關(guān)方面進(jìn)行具體分析。首先，大家都承認(rèn)，天津教案的處理對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一次屈辱的外交。大家也承認(rèn)這是由于中國(guó)的當(dāng)局都抱定“力保和局”宗旨的結(jié)果。那末，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情這個(gè)“力保和局”的宗旨對(duì)不對(duì)?當(dāng)時(shí)，客觀上講，經(jīng)過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平軍捻軍起義之后，不僅封建制度、封建統(tǒng)治全面衰敗，而且人民窮困，國(guó)力貧弱，剛開(kāi)始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還不能提供足夠的物質(zhì)力量來(lái)對(duì)付一次新的戰(zhàn)爭(zhēng)。曾國(guó)藩對(duì)此看得很清楚，他在復(fù)寶鋆的信中說(shuō)：“目下中國(guó)海上船炮全無(wú)預(yù)備，陸兵則綠營(yíng)固不足恃，勇丁亦鮮勁旅，若激動(dòng)眾怒，使彼協(xié)以謀，我處處宜防，年年議戰(zhàn)，實(shí)屑毫無(wú)把握。此等情勢(shì)，弟籌之至熟，故奏牘信函，屢持此論”，主張力保和局。曾國(guó)藩的分析是符合實(shí)際的。如果象李如松等頑固派那樣，要“乘此機(jī)會(huì)，盡毀在京夷館，盡戮在京夷酋”①，將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢?在一時(shí)之內(nèi)可能毀得痛快，戮得痛快。但天津教案的局面，尚不好收拾，那因新的毀戮造成的戰(zhàn)爭(zhēng)局面又如何收拾呢?當(dāng)權(quán)者不能不考慮“西林教案”成為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火線(xiàn)的教訓(xùn)。中國(guó)有句俗話(huà)：“不當(dāng)家，不知柴米貴?！睂W(xué)者們發(fā)議論容易，因?yàn)樗刹皇軐?shí)際利害關(guān)系的約束，每走一步都要看實(shí)際能否走得通，利弊如何?當(dāng)天津教案發(fā)生后，英法美等7國(guó)聯(lián)銜向清政府抗議，并集結(jié)軍艦于天津、煙臺(tái)一帶示威，法國(guó)海軍司令揚(yáng)言要將天津化為焦土。當(dāng)然，不能排斥此中多威脅的成分，但英法侵略者是做得出來(lái)的，已有歷史教訓(xùn)在前。此時(shí)中國(guó)并無(wú)阻扼英法侵略者發(fā)動(dòng)新的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力。江蘇巡撫丁日昌就此說(shuō)：“現(xiàn)在沿江沿海所設(shè)防兵，如長(zhǎng)江外海，水師船只不過(guò)舢板廣艇之類(lèi)。若在江海陡遇風(fēng)濤，兵勇即顛簸不能站立，何況于戰(zhàn)?其制造局新造輪船，合江、閩二省不過(guò)四、五號(hào)，身小力?。灰圆逗１I則有余，以御外海則不足?！碑?dāng)時(shí)，曾國(guó)藩處兩難境地，“反復(fù)籌思，殊無(wú)良策”，“深懼措置乖方，失機(jī)僨事”。要打，必然失敗，失敗后損失更慘；要保和局，必須向侵略者妥協(xié)，作些讓步，這要遭到頑固派的攻擊，也不能泄天津人民的義憤，而且對(duì)于一個(gè)堅(jiān)決反對(duì)借洋兵助剿、主張遣散阿思本艦隊(duì)的、痛恨“媚夷”的、要奪英法之所恃的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，也是不甘心的。但是，形勢(shì)決定曾國(guó)藩只能在“釁不自我開(kāi)”，保持和局的前提下，盡力做到少損失，少屈辱。對(duì)此，我們不能茍求于曾國(guó)藩。在強(qiáng)敵壓境，力量對(duì)比懸殊的情況下，為了避免更大的損失和犧牲，暫時(shí)向敵人作出讓步，甚至接受屈辱性的城下之盟，以圖將來(lái)的復(fù)興與雪恥，在古今中外都不乏這樣的歷史事例。例如，偉大的革命導(dǎo)師列寧，在十月革命勝利之初，在德帝國(guó)主義的強(qiáng)大進(jìn)攻面前，“為了使疲憊不堪的、瘡痍滿(mǎn)目的國(guó)家免除新的戰(zhàn)禍，……作了莫大的犧牲”①，不惜接受割地賠款的屈辱性的布列斯特和約，就是一個(gè)典型的歷史事例。作為經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗與長(zhǎng)期國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的中國(guó)，當(dāng)時(shí)“力保和局”無(wú)疑是較為明智的抉擇。所以說(shuō)，對(duì)曾國(guó)藩，史學(xué)家應(yīng)充分分析在當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，他能做什么，不能做什么。曾國(guó)藩對(duì)天津教案的起因和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是能站在民族正義立場(chǎng)的。他在對(duì)天津教案處理總結(jié)的奏折中說(shuō)：“凡教中犯案，教士不問(wèn)是非，曲庇教民；領(lǐng)事不問(wèn)是非，曲庇教士。遇有民教爭(zhēng)斗，平民恒曲，教民恒勝。教民勢(shì)娟愈橫，平民憤郁愈甚。郁極必發(fā)，則聚眾而思一逞。以臣所聞，酉陽(yáng)、貴州教案，皆百姓積不能平所至。”②他肯定了教案“曲在洋人”，肯定天津人民“義憤所激”的正義性。天津教案發(fā)生后，曾國(guó)藩也有能力正確地分析形勢(shì)，權(quán)衡力量，不為流俗影響，采取正確的方針，使國(guó)家免受新的戰(zhàn)禍，這一點(diǎn)，他也做到了。他在給彭玉麟的一封信中說(shuō)得很實(shí)際：“中國(guó)兵疲將寡，沿江沿海毫無(wú)預(yù)備，而諸國(guó)窮年累世但講戰(zhàn)事，其合從之勢(shì)，狼狽之情，則牢不可破。我能防御一口，未必能遍防各口；能幸勝一時(shí)，未必能力多年；能敵一國(guó)，未必能應(yīng)付各國(guó)；在今日構(gòu)釁泄憤，固亦難，然稍一蹉跌，后患有不堪設(shè)想者”。所以他堅(jiān)持力保和局。但在如何力保和局上，他與崇厚有所不同。在辦案之初，他頗受崇厚影響，退讓太多。在辦案過(guò)程中，曾國(guó)藩逐漸認(rèn)識(shí)到：“以前為崇公所誤，失之太柔，以后當(dāng)自主也?！币蚨鴳B(tài)度也越來(lái)越強(qiáng)硬。他在家書(shū)中說(shuō)：法人“如再要挾不已，余惟守死持之，斷不再軟一步”①?？梢?jiàn)，他對(duì)洋人的讓步是有條件和限度的。同時(shí)，他也作好了萬(wàn)一和談破裂就決心一戰(zhàn)的充分準(zhǔn)備。他在上奏朝廷作好開(kāi)戰(zhàn)部署的同時(shí)，并函請(qǐng)李鴻章“萬(wàn)一事急……統(tǒng)率所部由秦入燕”，令湘軍九千余人赴滄州“略資防御”，建議清廷實(shí)力防守各重要海口，以配合他的談判。他向清廷表示：“今茲事雖急，病雖深，而此志堅(jiān)實(shí)，毫無(wú)顧畏。乎日頗知持正理而畏清議，亦不肯因外國(guó)要挾，盡變常態(tài)”。很明顯，曾國(guó)藩的力保和局與清廷的力保和局是不可同等看待的。由于這種區(qū)別，曾國(guó)藩棘手難辦。所以，天津教案并未在他手中了結(jié)。但也不應(yīng)諱言曾國(guó)藩在處理此案中的過(guò)失。據(jù)有的同志說(shuō)，其主要過(guò)錯(cuò)有二：一是“辦理過(guò)柔”，曾氏屈從法國(guó)人的壓力與朝廷旨意，將天津府縣地方官交刑部革職治罪，并將無(wú)辜義民20人處死抵命。連他自己也痛心地說(shuō)：“吾此舉內(nèi)疚于神明，外得罪于清議，遠(yuǎn)近皆將唾罵”②。可見(jiàn)他頗有自知之明。二是未利用教案發(fā)生一個(gè)月后爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)的有利形勢(shì)，以減少中國(guó)的損失。這與他“平日于夷情又少講求”，以及當(dāng)時(shí)信息傳遞不快有關(guān)。我認(rèn)為，這兩條過(guò)錯(cuò)是成立的。
權(quán)衡曾國(guó)藩在天津教案處理上的功過(guò)，實(shí)事求是地說(shuō)，應(yīng)該是功大于過(guò)。我們?cè)u(píng)價(jià)曾國(guó)藩?dú)v史功過(guò)的同時(shí)，不妨多正視一下近代中國(guó)戰(zhàn)禍的結(jié)局。落后就挨打，這是毛澤東的至理名言。中國(guó)不改變落后狀態(tài)，就要挨打，打則失敗，早巳被歷史所證明。
曾國(guó)藩在文學(xué)、理學(xué)方面的造詣很深，在清代文壇上享有較高的聲譽(yù)和地位；在治學(xué)、治家方面都有可垂范后世的貢獻(xiàn)；在治軍方面也取得了影響后人數(shù)代的成就。連毛澤東也說(shuō)：“獨(dú)服曾文正”。這些都為人所共知，不必多說(shuō)。
總之，曾國(guó)藩從上奏激怒咸豐帝開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)了一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，有功有過(guò)。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國(guó)藩在外事的處理上表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里進(jìn)行“圖強(qiáng)求富”的建設(shè)。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)導(dǎo)近代化，推動(dòng)歷史發(fā)展，是他的進(jìn)步方面。曾國(guó)藩不主張借洋人助剿，力主遣散阿思本艦隊(duì)，在處理天津教案期間，既主張力保和局，避免新的戰(zhàn)禍，又能站在民族正義立場(chǎng)，是他的愛(ài)國(guó)方面。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過(guò)，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步和愛(ài)國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前六十年里幾乎無(wú)人可與之相比。
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