泉州灣
今天的中國，北京長于軍政，上海精于經(jīng)濟(jì)，而在1000多年前的宋代，北京和上海沒什么地位的時候，泉州就已是中國首屈一指的海上中心了。自宋代開始，隨著大量的北民南遷，以及海上絲綢之路的興起，泉州海上貿(mào)易的地位也變得越發(fā)重要。我曾經(jīng)四次拜訪泉州城，每一次拜訪都能有諸多的驚喜與新的發(fā)現(xiàn)。
一、是什么成就了宋元時期的泉州？
黃昏時分站在泉州鐘樓旁，看著泉州老城區(qū)熙熙攘攘的汽車，在現(xiàn)代與古代的交融下，泉州城展現(xiàn)它與其他中全國大多數(shù)城市不一樣的魅力。而與游客蜂擁而至的廈門和鼓浪嶼比起來，今天的泉州城則顯得低調(diào)了許多。
黃昏時分的泉州鐘樓（作者攝）
很多人認(rèn)為，廈門才是閩南文化的核心，其實(shí)這是一個不是很準(zhǔn)確的看法。我覺得泉州才是閩南文化的精髓所在，今日的泉州GDP常年位居福建省第一名，其增速也相對較快。泉州至今還保留著大量的閩南建筑群與歷史古跡。
泉州的關(guān)岳廟（作者攝）
在泉州老城區(qū)漫步，你能感受到與廈門完全不一樣的閩南文化印記，泉州老城保留了從宋代到近代樣式的建筑群。
泉州老城區(qū)保留著大量的佛教建筑（作者攝）
是什么造就了泉州曾經(jīng)的輝煌呢？這一切還要從宋代說起。
“泉州”這個地名最初不是指今天的泉州本地，唐代時“泉州”這個地名說的是福州的一個海港，后來因?yàn)榈孛倪w移，泉州之名才移到了今天泉州的位置，史學(xué)家們稱唐前期的泉州為“前泉州”。
宋代時的泉州碼頭與橋梁（作者攝）
而泉州港的興起則得益于北方陸上絲綢之路的中斷，北宋王朝的疆域最西也只到達(dá)今天河湟谷地附近。當(dāng)時因?yàn)楹游髯呃日?quán)復(fù)雜，所以宋代的疆域范圍始終沒有占據(jù)烏鞘嶺以西的土地，從而也失去了對河西走廊的控制，這就意味著北宋對北方絲綢之路的控制力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如唐朝。
雖然后來宋代統(tǒng)治者開辟了從青海到西域的絲綢之路路線，但是與河西走廊相比，青海道無論從水源與物質(zhì)補(bǔ)給上都不及河西走廊，絲路被迫改道也是導(dǎo)致北方陸上絲綢之路衰落的一個重要原因。
河西走廊
同時，宋代已經(jīng)將都城從長安-洛陽一線遷移到了汴梁附近，政治中心的東移也必然會使宋代對北方陸上絲路的控制力減弱。當(dāng)然陸上絲路的衰落，并不是促使海上絲路崛起的唯一原因。
兩宋時期，中國經(jīng)濟(jì)重心開始逐漸完成了南移，南方經(jīng)濟(jì)從安史之亂開始就逐漸超越北方，直到南宋將都城遷往臨安，南方徹底完成了對北方的超越。與此同時，南亞與中亞的商人們，為了追求高額的利潤，不畏海浪兇險從海上穿越馬六甲海峽抵達(dá)中國。
所以，在陸上絲綢之路的衰微與經(jīng)濟(jì)中心東移南遷的大背景下，海上絲綢之路開始逐漸興起，而泉州就成為了海上絲綢之路的一個重要的驛站。
海上絲路路線圖
二、宋元時期的泉州是什么樣的？
歷史上的泉州港由3灣12港組成，這些星羅棋布的海港分布在洛陽江與晉江之間，最重要的港口有后渚港、法石港、安平巷子港等。宋元時期的法石港今天已經(jīng)不見了蹤跡，由于河床淤積嚴(yán)重，過去千帆萬渡的港口也從海港逐漸抬升為陸地，其他的港口在今天泉州還可以看到它們的遺跡。
從唐代開始，泉州經(jīng)歷近4次大的飛躍：北宋時趕超寧波，僅次于廣州；南宋時趕上廣州，兩地難分伯仲；南宋末年則完成了對廣州的超越；元代時則成為元代最大的港口城市之一。
元代遺存 泉州六勝塔
宋元以及明初出版的地理著作，如趙汝適的《諸藩志》、王大淵的《島夷志略》、周致中《異域志》等，都記載了我國與各個國家之間的航線距離、方位與所需時間，這些著作幾乎都是以泉州作為基準(zhǔn)。也就是說，泉州是那時中國海上絲路的原點(diǎn)之一。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋時與泉州進(jìn)行貿(mào)易的國家大約有34個，到了南宋時增加到56個，元代時增加至80多個。眾多不同語言與文化的人在泉州匯聚，他們在這里經(jīng)商、傳教與游歷，可以說泉州在那時就是一個五方混雜、華夷交融的國際化大都市。
泉州的清凈寺（作者攝）
在元代，泉州也叫“刺桐城”，刺桐是一種產(chǎn)自馬來西亞等地的熱帶植物，五代時閩越國開始在泉州廣泛種植這種植物，于是泉州等地就長滿了刺桐，久而久之，大家都把泉州稱為刺桐港或者刺桐城了。
刺桐花是泉州的市花
在馬可波羅的記述下，泉州有來自當(dāng)時大食、三佛齊、真臘、占城等國的商人，大量的商品在泉州匯聚，最好的證明就是遍布于泉州城的各種文物古跡，在泉州的中山路，至今還能發(fā)現(xiàn)具有印度教風(fēng)格的石雕和伊斯蘭風(fēng)格的清真寺，在泉州海上交通史博物館還保留著當(dāng)時各個國家留下來的大量石刻。
宋元時留在泉州的伊斯蘭教石刻（作者攝）
除了外來宗教，本土宗教也在當(dāng)時的泉州大放異彩。宋代媽祖（媽祖文化產(chǎn)生于泉州鄰近的莆田，即古代的興化）、道教、佛教文化逐漸在泉州興起，并形成各自獨(dú)具特色宗教建筑文化群。
泉州的媽祖廟（作者攝）
文史君說
如果說長安與洛陽是中國陸上絲綢之路的代表，那么泉州、廣州與寧波則是中國海上絲綢之路的代表，其中尤以泉州為重。泉州的興起一方面源于陸上絲路的衰落與海上絲路的崛起，另外一方面就是中國經(jīng)濟(jì)重心不斷南移的大環(huán)境，大量人口涌入南方，為泉州的經(jīng)濟(jì)與文化帶來了新的活力與動力。
參考文獻(xiàn)
中國國家地理編輯部：《中國國家地理》（福建?？希?，2009年第4期。
郭聲波：《中國行政區(qū)劃通史》（唐代卷），復(fù)旦大學(xué)出版社2017年版。
（作者：浩然文史·禹貢行者）
聯(lián)系客服
