今年夏天西安的雨特別多.好舒服,好愜意.9月8日,是個(gè)星期天.天有點(diǎn)陰,象下雨的樣子.
星期天是八仙庵的"擋子".一大早朋友來電話說,走,一起淘寶去!我有點(diǎn)猶豫,主要怕天下雨.
在朋友的極力鼓動(dòng)下,我們?cè)诎讼赦终毡谙乱娏嗣?
我的朋友在機(jī)關(guān)工作,最近愛上收藏,心很熱,見什么東西都想買,有時(shí)候攔都攔不住,和我七八年一樣.
八仙庵市場(chǎng)向來很熱鬧,人來人往,熙熙攘攘.
現(xiàn)在的古玩市場(chǎng),真真假假,一不小心,就會(huì)走眼,吃虧上當(dāng)在所難免,不少人交了很多的學(xué)費(fèi).我也一樣.這些年下來,花了不少冤枉錢.自己不吸煙,不主動(dòng)花錢喝酒,又沒有其他愛好,把時(shí)間都花在"收藏"上.我是工薪階層,所謂的收藏,也只能是小小玩玩.過去講:玩物喪志.現(xiàn)在看,有有一點(diǎn)時(shí)間搞搞收藏,也是休閑的一種方式,起碼是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和保護(hù)嘛.現(xiàn)在的人有時(shí)間,有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),搞收藏可以增長(zhǎng)知識(shí),修身養(yǎng)性,陶冶情操,也許可以增值保值.我只是玩一玩.所以,收來收去,我選擇一般人不入眼的古燈上.燈,是社會(huì)文明的標(biāo)識(shí).通過幾年的努力,我已經(jīng)積攢三四把從戰(zhàn)國(guó)到民國(guó)的各式各樣的油燈\燭臺(tái).
今天沒有我要的東西,我準(zhǔn)備空手而歸.突然,我的朋友拉了我一下,看!這是什么?
在一堆亂七八糟的地契中,有一份干干凈凈的象簿書一樣的東西.我拿起仔細(xì)看看,是一份標(biāo)有:"光緒十五年四月初八日官課卷",即童生試卷.
科舉制度從隋朝開始到清光緒27年結(jié)束,在我國(guó)流行了1300多年,是一種選拔人才的辦法.清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。生員分為三種：成績(jī)最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績(jī)等第依次升降。正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩(shī)賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣?！胺哆M(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場(chǎng)生員，考完兩場(chǎng)以后，第三場(chǎng)是南海、番禺兩縣的童生來進(jìn)行考試。童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場(chǎng)考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱他為“老爺”。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩(shī)，漢代的文章也好，唐代的詩(shī)歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳希挥邪斯晌恼虏拍芮瞄_科舉考試的大門。童生卷雖在科舉考試中屬于最第一個(gè)層次,但它畢竟經(jīng)過一百多年的歷史,是一個(gè)重要史料,具有一定的研究和收藏價(jià)值的.
見我們看的很認(rèn)真,攤主很神秘給我們講起故事來.我們并不在乎他講什么,而把注意力放在真?zhèn)紊?
在這張卷子上印有:"陜甘宏道書院,合陽(yáng)金毓瑞,一等第貳拾名"等字樣.卷首和卷尾還有老師的批語.我的判斷這張卷子應(yīng)該是老的.宏道書院好象在三原縣一帶,于右任就是在宏道書院上的學(xué).我記得不準(zhǔn)確,回去得查一查.
于是我們很有耐心地開始和老板砍價(jià).這個(gè)老板很精明,也很痛快.一開始他要一千元,但經(jīng)不住我的朋友軟硬兼施,最后以五百元定了下來.到掏腰包的時(shí)候,朋友摸了摸口袋,他無奈的搖了搖頭,用孔已己的語調(diào),說了一句:"多乎哉?不多已".老板正要作,我說我要了吧,只好讓給我.我給朋友說,回頭我研究了送給你.朋友不好意思地說:再說吧.
回家后,我查了查資料,宏道書院果然在陜西三原縣.
下面是宏道書院的一些資料.
宏道書院:明太子太保、吏部尚書王恕之子王承裕于弘治七年（1494）首創(chuàng)。初名宏道書屋，弘治八年（1495）擴(kuò)建為書院。地址在三原縣北城清河岸邊。其教學(xué)宗旨是明綱常之道，究道問之學(xué)，主要研討程朱理學(xué)和儒家經(jīng)典，廣泛涉獵當(dāng)代典章制度。先后培養(yǎng)了馬理、呂楠、秦偉、雒昂、溫純、來復(fù)、張問達(dá)等有名人物。明末大儒黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中，曾設(shè)有“三原學(xué)案”，介紹以宏道書院為陣地的關(guān)學(xué)學(xué)人及其思想。進(jìn)入清代，成為西北教育界的一面旗幟，曾有“學(xué)風(fēng)之盛，莫過三原”之譽(yù)。因鄉(xiāng)試定期在此舉辦，陜西學(xué)政駐扎這里，故學(xué)風(fēng)蔚然，影響深遠(yuǎn)。光緒末，成為培養(yǎng)維新志士和革命人才的大熔爐，井勿幕、宋向辰、李元鼎、徐朗西等著名人物皆出乎此。光緒二十八年（1902），改名宏道高等學(xué)堂，成為當(dāng)時(shí)傳播西方科學(xué)與民主思想、輸出留學(xué)人才的著名學(xué)府，曾造就了于右任、李儀祉、吳宓、范紫東、張季鸞、張奚若、茹欲立等近代名人。
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