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平度:中國粉筆書法第一人

平度:中國粉筆書法第一人

一點(diǎn)號江湖情報(bào)站20161002

李再茂 字冉戊,號五斗居士,又號五福十生,山東平度人。中國書法學(xué)會會員,中國書畫家協(xié)會理事,中國硬筆書法協(xié)會會員,山東省平度市硬筆書法協(xié)會主席,中國粉筆書法第一人。

將普通教掉色學(xué)粉筆處理成墨色,在普通宣紙上進(jìn)行書法創(chuàng)作,作品具有毛筆書法的神韻,且不,可裝裱,可長期保存。讓粉筆書法真正步入藝術(shù)殿堂,是書法創(chuàng)作工具和創(chuàng)作模式的一場革命,具有劃時(shí)代意義。此法被中華人民共和國國家知識產(chǎn)權(quán)局專利局命名為“墨色粉筆宣紙創(chuàng)作”,已獲國家專利(專利號201510181306.6)。
 

《半島都市報(bào)》、《青島電視臺》、《大眾網(wǎng)》、《魯網(wǎng)》、《中國教育在線》等多家媒體進(jìn)行大篇幅報(bào)道。《中國民族書畫》雜志社常務(wù)副社長、總編、中國著名文化學(xué)者馬芳亭稱李再茂為“中國粉筆書法第一人”,“開創(chuàng)了粉筆書法藝術(shù)的一代先河,意義深遠(yuǎn)”。

中央美院教授、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)院副院長鄭巖撰文《李再茂粉筆書法的文化意義》,對李再茂先生的“墨色粉筆宣紙創(chuàng)作”書法作品給予充分肯定和高度評價(jià),稱“在歷史變革的背景下,可體味到一種難以名狀的厚重”;給教授“最強(qiáng)烈的印象是其歷史感”;“他的作品不是古董,而是一種具有前衛(wèi)性的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”。

 

 

作品入展慶祝建國65周年山東書畫名家網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展;入選全國第二屆硬筆書法冊頁手卷藝術(shù)大展;入選全國第三屆硬筆書法家“十杰百強(qiáng)”;榮獲2013年、2014年度中國硬筆書法創(chuàng)作獎;榮獲第六屆“羲之杯”全國詩書畫家邀請賽二等獎;2015青島明星創(chuàng)客文化藝術(shù)人物年度十強(qiáng);榮獲第七屆"羲之杯"全國詩書畫家邀請賽一等獎。

 

 

附:

《李再茂粉筆書法的文化意義》

作者:鄭 巖(中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、人文學(xué)院副院長)

李再茂先生的粉筆書法給我最強(qiáng)烈的印象是其歷史感。研究書法史的學(xué)者,多論書體和風(fēng)格的變化,但卻較少留意于書寫材料的變遷。《墨子·兼愛》言上古圣王的德行雖不得親眼見之,然“以其所書于竹帛,鏤于金石,琢于盤盂,傳遺后世子孫者知之”。芝加哥大學(xué)錢存訓(xùn)教授1962年在出版其研究中國早期書籍與書寫歷史的博士論文時(shí),取《墨子》“書于竹帛”四字為書名,十分形象地概括了書寫材料嬗變的歷史。實(shí)際上,書法的視覺形象從未擺脫過與物質(zhì)性因素的互動。甲骨文賴契刻之利,金文藉鏤琢熔鑄之功,竹簡木牘刀筆并用,北碑鑿石以成……再加上家具的變遷,書者或席地憑幾,或垂足落座,都會直接影響到書體書風(fēng)的變化。

我們這代人印象最深的,莫過于小時(shí)候觀賞老師手中粉筆與黑板的奏鳴曲。與紙筆的私人性不同,粉筆書寫更具有公共性,書寫也因此成為一種展示的過程。在眾目睽睽之下筆走龍蛇,時(shí)刻為學(xué)子和其他人所仰視與圍觀,對于書寫者而言,這的確是一種挑戰(zhàn)。在我幼時(shí)的記憶中,“粉筆字”的優(yōu)劣直接與老師的形象有關(guān)。那些寫得一手漂亮粉筆字的老師,都是學(xué)生們心目中的明星。

但是,我們很少從書法史的角度,去理解和研究粉筆字。在電腦稱霸的今天,ppt成為教師的利器,寫得一手好板書的教師越來越少,粉筆和粉筆字,幾乎成了我們懷念童年的一種古董。在這種歷史變革的背景下看再茂先生的粉筆書法,便可體味到一種難以名狀的厚重。

再茂先生的粉筆書法實(shí)現(xiàn)了兩種層面的轉(zhuǎn)換和對接。在技術(shù)上,他將白色的粉筆染色,行走于宣紙之上,黑白反轉(zhuǎn);又以硬筆追摹毛筆起承轉(zhuǎn)合、濃淡干濕的體勢和效果,獲得了一種獨(dú)特的趣味。在形式上,他使一種可以隨手擦去、重復(fù)書寫的臨時(shí)性書跡,獲得長久保存的可能性。在理念上,他力圖將一種日常書寫轉(zhuǎn)化為具有精英文化特征的“書法藝術(shù)”。這些轉(zhuǎn)換和對接,使我們對于粉筆這種“尋常物”(即阿瑟·丹托所謂commonplace)肅然起敬,也由此對一個(gè)即將逝去的時(shí)代充滿敬意。在后一點(diǎn)上,我們或可將再茂先生的粉筆書寫,看作一種“文化記憶”的行為。他的作品不是古董,而是一種具有前衛(wèi)性的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。

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