文言文可以說是在語(yǔ)文考試中除作文、閱讀之外的第三大攔路虎,
怎樣快速讀懂一篇陌生的文言文,
并拿到絕大多數(shù)分?jǐn)?shù)呢?
往下看。
考試中所涉及的文言文體裁大多是人物傳記,下面我們就以此為例分析。
一、總觀總覽,上下貫通
也就是說從整體上思考,聯(lián)系上下文。讀文章最怕斷章取義,讀文言文也不例外。任何一段文言文,如果單獨(dú)地、孤立地去看其某一句話,都是難以讀懂的??傆^總覽,上下貫通,這一點(diǎn)適合于讀所有體裁(包括人物傳記、游記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁)的文言文段。
二、先讀題干,從題干中得到啟發(fā)
文言文的最后一問往往是對(duì)全文內(nèi)容的分析、理解、概括,看干對(duì)于理解原文是很有幫助的。
三、理清人物關(guān)系
一篇文言文,雖然是寫一個(gè)主要人物,但也會(huì)或多或少地與其他次要人物發(fā)生聯(lián)系,搞清楚人物之間的關(guān)系,理清頭緒,也是讀懂文言文的必不可少的一環(huán)。如果你連這句話是誰(shuí)說的,說到哪里為止都不知道,還怎么理解文意呢?
讀文言文,心里一定要有人物關(guān)系的概念,一定要先明白,某句話是誰(shuí)說的,某個(gè)動(dòng)作、事情是誰(shuí)做的,才能確解文意,否則,你會(huì)眉毛胡子一把抓,毫無頭緒感。
四、掌握一些特定的文言實(shí)詞慣用義
解文言文掌握大量的實(shí)詞不錯(cuò),掌握大量的虛詞也不錯(cuò)。但有時(shí)候一定要突出地掌握一些文言實(shí)詞慣用義,因?yàn)檫@些文言實(shí)詞慣用義使用頻繁,能夠顯示前后轉(zhuǎn)換鉤聯(lián)等等。如官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動(dòng)升降、時(shí)間長(zhǎng)短過度、與帝王關(guān)聯(lián)的動(dòng)作等等情況。
官員官職的轉(zhuǎn)換調(diào)動(dòng)升降方面,如“除”字,這個(gè)字使用非常頻繁,這個(gè)字置于官職的前后,就一定是“授予官職”的意思。此外,如“擢”(提
拔)、“遷”(調(diào)任)、“知”(任、做)、“謫”(貶官)、“拜”(任命)、“改”(改任)、“有司”(有關(guān)官員)、“掾”(官吏)、“致仕”(辭官)、“乞骸骨”(請(qǐng)求不做官,回家養(yǎng)老,有如我們現(xiàn)在的“退休”一說)等等。
像這種高頻詞(出現(xiàn)頻率比較高的詞)要在平時(shí)的練習(xí)、考試中多加注意、整理,這樣才會(huì)做的越來越好。
與帝王關(guān)聯(lián)的動(dòng)作方面,如“詔”字,一定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思。此外,還有如“敕”(特指皇帝的命令或詔書)、“辟”(君主或征召)、“策”(帝王對(duì)臣下封土、授爵或免官的文書)、“宸”(帝王住的地方,宮殿)、“覲”(朝見帝王)、“冕”(帝王的禮帽)、“禪”(古代帝王祭地的一種迷信活動(dòng))、“璽”(皇帝的印)、“御”(與皇帝有關(guān)的事物)、“幸”(皇帝駕臨)等等。一讀到這些詞,你心中就要有個(gè)大概意思。
五、要懂得一些必要的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)包括以下八大類。
一是姓名和稱謂。如人稱姓名、謙稱、敬稱、名、字、號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)、年齡稱謂、作品命名等。
二是官職和科舉。
三是地理常識(shí),如地區(qū)名、政區(qū)名、山川關(guān)隘名等等。
四是宗法禮俗,如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等等。
五是服飾器物。
六是歷法刑法,如紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法、紀(jì)時(shí)法等等。
七是古代音樂,如八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經(jīng)首、六幺、霓裳、桑林、無射、樂師、陽(yáng)春白雪、下里巴人等等。
八是古籍注釋體例,如傳、注、箋、疏、詮訓(xùn)等等。
如“陰、陽(yáng)”二字,當(dāng)其指山水的方位時(shí),“水陰”是指水的南面,“水陽(yáng)”是指水的北面。“山陰、山陽(yáng)”與此相反。
稱謂方面,加“令(美好)”字就表示尊稱,像”令尊、令堂、令愛、令媛、令兄、令弟”等等,都是尊稱對(duì)方之人的,切莫稱自我方人。“親老”,一定是指自己的父母的;“丁……憂”,是“為……服喪”的意思:“服闋”,則是指“服喪完了”的意思。“五倫”是指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的關(guān)系,即君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信。“大牢”,(豬、牛、羊三種祭品都要有)“少牢”(豬、牛、羊三種祭品有其中之二)等等。
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