#我在島嶼讀書#關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與欣賞
1. “滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”——第一回
此句表達(dá)了作者曹雪芹對(duì)自己作品的感慨，看似荒唐的文字背后蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸，而真正能理解其中深意的人卻很少，強(qiáng)調(diào)了作品內(nèi)涵的豐富性與深刻性，也反映出文學(xué)創(chuàng)作往往是作者內(nèi)心復(fù)雜情感的寄托。
2. “詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意’?！薄谒氖嘶?/p>
指出在文學(xué)創(chuàng)作中，立意是首要的，只要立意新穎、真實(shí)且富有情趣，即使詞句沒(méi)有過(guò)多修飾，作品也能有較高的價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)作品思想性的重視高于單純的辭藻華麗。
3. “詩(shī)題也不要過(guò)于新巧了。你看古人詩(shī)中那些刁鉆古怪的題目和那極險(xiǎn)的韻了，若題過(guò)于新巧，韻過(guò)于險(xiǎn)，再不得有好詩(shī)，終是小家氣?！薄谌呋?/p>
提醒人們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中，題目和韻律的選擇不應(yīng)過(guò)于追求奇特險(xiǎn)怪，要避免因過(guò)度注重形式而損害了詩(shī)歌的整體意境和內(nèi)涵，倡導(dǎo)一種大氣、自然的創(chuàng)作風(fēng)格。
4. “我雖不通，大略也還教得起你?！薄谒氖嘶?/p>
- 體現(xiàn)了一種謙遜且樂(lè)于傳授知識(shí)的態(tài)度，在讀書學(xué)習(xí)與教導(dǎo)他人的過(guò)程中，不應(yīng)自視過(guò)高，即使自身有一定的學(xué)識(shí)，也要以平和的心態(tài)去幫助他人成長(zhǎng)。
5. “原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”——第七十六回
表明在某些文學(xué)創(chuàng)作或欣賞的情境中，相較于傳統(tǒng)的格調(diào)規(guī)矩，詞句的新奇獨(dú)特能夠吸引更多的關(guān)注，不過(guò)這也并非絕對(duì)，而是反映了不同的文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重點(diǎn)。
6. “這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你就照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅圖樣?！薄谒氖?/p>
以繪畫來(lái)比喻文學(xué)創(chuàng)作或?qū)κ挛锏拿鑼?，?qiáng)調(diào)創(chuàng)作不能機(jī)械地照搬，而要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行取舍、安排，注重整體的布局與構(gòu)思，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
7. “做詩(shī)不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩(shī)?！薄诹幕?/p>
提倡在詩(shī)歌創(chuàng)作中要有創(chuàng)新精神，能夠?qū)湃说脑?shī)意進(jìn)行翻新和超越，如果只是一味地模仿前人，即便詞句精巧，也難以成就真正的佳作，鼓勵(lì)詩(shī)人突破傳統(tǒng)，展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)造力。
關(guān)于讀書方法與態(tài)度
8. “讀書是極好的事，不然就潦倒一輩子，終久怎么樣呢?！薄诰呕?/p>
強(qiáng)調(diào)了讀書對(duì)于個(gè)人命運(yùn)和前途的重要性，將讀書視為擺脫困境、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑，激勵(lì)人們重視讀書學(xué)習(xí)。
9. “你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的。”——第四十八回
指出學(xué)習(xí)要有刻苦鉆研的精神，只要能像他人一樣用心，就沒(méi)有學(xué)不成的東西，強(qiáng)調(diào)了勤奮努力在讀書學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵作用。
10. “我倒素喜你有些俠氣，是個(gè)能拿主意的，所以我才合你商量。你是個(gè)明白人，我才告訴你?！薄诹?/p>
表明在與人交流讀書心得或探討問(wèn)題時(shí)，要有自己的主見(jiàn)和判斷，并且要與有見(jiàn)識(shí)、能理解自己的人進(jìn)行溝通，這樣才能促進(jìn)思想的交流與進(jìn)步。
11. “你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”——第四十八回
為初學(xué)者提供了一種系統(tǒng)的詩(shī)歌閱讀學(xué)習(xí)方法，先精讀經(jīng)典詩(shī)人的代表作，打好基礎(chǔ)，再?gòu)V泛涉獵其他詩(shī)人的作品，逐步提升詩(shī)歌鑒賞和創(chuàng)作能力，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、由淺入深的讀書理念。
12. “我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地間靈淑之氣，只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄诙?/p>
從獨(dú)特的視角表達(dá)了對(duì)女子讀書聰慧的贊賞，同時(shí)也反映出一種對(duì)傳統(tǒng)男尊女卑觀念的挑戰(zhàn)，在讀書與才情方面，不應(yīng)因性別而有所偏見(jiàn)。
13. “我不過(guò)是心里贊他好，才學(xué)他這個(gè)灑脫樣子?！薄诙?/p>
說(shuō)明在讀書學(xué)習(xí)過(guò)程中，看到他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處可以進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，以提升自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)，倡導(dǎo)一種善于借鑒他人的讀書態(tài)度。
14. “你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”——第二十二回
提醒人們?cè)谧x書交流或人際關(guān)系中，要保持獨(dú)立的思考和判斷，不要無(wú)端地卷入他人的矛盾或情緒糾葛中，專注于自身的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。
15. “我原不會(huì)聯(lián)句，只好擔(dān)待我罷?！薄谖迨?/p>
體現(xiàn)了一種誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己不足的讀書態(tài)度，在學(xué)習(xí)和參與文學(xué)活動(dòng)時(shí)，承認(rèn)自己的局限并尋求他人的理解與包容，而不是不懂裝懂，有利于自身的進(jìn)步。
16. “我素乏捷才，且不長(zhǎng)于吟詠，妹素所深知。今蒙見(jiàn)委，敢不勉力。但恐過(guò)獎(jiǎng)令我不安，所以越性說(shuō)了，為的是不受俊才之累。”——第三十七回
表達(dá)了在文學(xué)創(chuàng)作或讀書交流中，要正確認(rèn)識(shí)自己的能力，既不自卑也不自負(fù)，以一種坦然的心態(tài)接受挑戰(zhàn)并努力提升自己，避免因過(guò)度追求贊譽(yù)而帶來(lái)壓力和困擾。
關(guān)于知識(shí)與智慧
17. “世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！薄谖寤?/p>
強(qiáng)調(diào)了生活中的各種事情和人際交往都是知識(shí)與智慧的源泉，不僅僅局限于書本知識(shí)，能夠洞察世事、精通人情世故也是一種高深的學(xué)問(wèn)和藝術(shù)，拓寬了對(duì)知識(shí)范疇的理解。
18. “可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的'百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”——第七十四回
從家族興衰的角度反映出一種對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于龐大的家族或組織而言，內(nèi)部的矛盾和自我破壞往往比外部的壓力更具破壞力，體現(xiàn)了一種對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象背后本質(zhì)的洞察與智慧。
19. “俗語(yǔ)說(shuō)的好，'千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席’，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？不過(guò)三年五載，各人干各人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢？”——第二十六回
以形象的比喻表達(dá)了對(duì)人生聚散無(wú)常的感悟，這種對(duì)世事無(wú)常的認(rèn)知是一種生活智慧，提醒人們珍惜當(dāng)下的情誼和時(shí)光，不要過(guò)于執(zhí)著于短暫的相聚。
20. “天下沒(méi)有不散的筵席?！薄诙?/p>
簡(jiǎn)潔地傳達(dá)了與上句相似的哲理，即事物的發(fā)展都有其終結(jié)，無(wú)論是歡樂(lè)的聚會(huì)還是繁榮的景象，都不可能永遠(yuǎn)持續(xù)，讓人們以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)變化與離別。
21. “萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！薄谖迨呋?/p>
突出了真正知心朋友的珍貴，在追求物質(zhì)財(cái)富和人際關(guān)系的過(guò)程中，要明白友情的難得，珍惜那些能夠相互理解、真心相待的朋友，這是一種對(duì)人生價(jià)值和情感關(guān)系的深刻認(rèn)知。
22. “機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。”——第五回
警示人們過(guò)度算計(jì)和耍小聰明往往會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍，真正的智慧應(yīng)該是懂得適可而止、順應(yīng)自然，而不是一味地追逐私利、玩弄心機(jī)，體現(xiàn)了一種對(duì)人性和處世之道的深刻反思。
23. “太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！薄谖寤?/p>
揭示了一種社會(huì)現(xiàn)象，過(guò)于出眾或過(guò)于高潔的人容易招致他人的嫉妒和嫌棄，提醒人們?cè)谧非笞吭胶捅３肿陨砥焚|(zhì)的同時(shí)，也要注意與周圍環(huán)境和他人的相處，避免因過(guò)于特立獨(dú)行而陷入孤立。
24. “莫失莫忘，仙壽恒昌?！薄诎嘶?/p>
這雖是通靈寶玉上的銘文，但也蘊(yùn)含著一種對(duì)珍貴事物或情感要堅(jiān)守、不忘的智慧，無(wú)論是對(duì)理想、信念還是對(duì)親情、友情，都要有持之以恒的珍視態(tài)度，才能使其長(zhǎng)久存在。
25. “假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”——第一回
從哲學(xué)層面探討了真與假、有與無(wú)的辯證關(guān)系，在知識(shí)的獲取和認(rèn)知過(guò)程中，我們常常會(huì)面臨表象與本質(zhì)、虛幻與真實(shí)的困惑，需要有敏銳的洞察力和深刻的思考能力才能辨別真?zhèn)危@是一種對(duì)知識(shí)探索和智慧提升的深刻啟示。
26. “厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。”——第五回
表達(dá)了對(duì)古今男女情感糾葛和難以償清的情感債務(wù)的感嘆，反映出對(duì)人類情感復(fù)雜性和永恒性的認(rèn)識(shí)，在文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)人性的研究中，情感是一個(gè)重要的領(lǐng)域，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了對(duì)情感知識(shí)的深入理解。
關(guān)于人物品格與修養(yǎng)
27. “質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”——第二十七回
體現(xiàn)了一種高潔的品格追求，寧愿保持自身的純潔而回歸本真，也不愿陷入污濁的環(huán)境中同流合污，表達(dá)了對(duì)高尚人格的堅(jiān)守和對(duì)丑惡環(huán)境的抗拒。
28. “玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂?！薄谌呋?/p>
以玉和雪來(lái)比喻人的精神和肌骨，贊美了人物的高潔精神和迷人氣質(zhì)，反映出在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于人物內(nèi)在品格和外在形象相統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了精神品質(zhì)的重要性。
29. “孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”——第三十八回
通過(guò)對(duì)菊花的描寫，表達(dá)了一種孤高自傲、不隨波逐流的品格，以及對(duì)人生價(jià)值和歸宿的思考，在人物塑造上，這種品格往往與那些有獨(dú)立思想、不愿迎合世俗的人物形象相契合。
30. “毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟?！薄谌嘶?/p>
描繪了一種高雅的創(chuàng)作姿態(tài)和富有詩(shī)意的生活情趣，體現(xiàn)了人物在文學(xué)修養(yǎng)和精神境界上的高超，暗示了讀書與修養(yǎng)能夠提升人的氣質(zhì)和品味，使人物在言行舉止間流露出獨(dú)特的魅力。
31. “淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！薄谌呋?/p>
傳達(dá)了一種內(nèi)斂、淡雅的審美觀念和品格境界，與那種過(guò)于濃烈、張揚(yáng)的風(fēng)格相對(duì)，認(rèn)為平淡之中蘊(yùn)含著更深沉的美，同時(shí)也反映出人物內(nèi)心的憂愁與高潔品質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)，有深度的情感和修養(yǎng)才能展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。
32. “好風(fēng)憑借力，送我上青云。”——第七十回
表現(xiàn)出一種積極向上、借助外界力量追求更高目標(biāo)的志向和胸懷，在人物成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，懂得合理利用環(huán)境和機(jī)遇是一種重要的能力和品格體現(xiàn)，同時(shí)也反映了不同人物在面對(duì)生活時(shí)的不同態(tài)度和追求。
33. “眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！薄谌嘶?/p>
以螃蟹為喻，諷刺了那些橫行霸道、心機(jī)深沉卻毫無(wú)原則和真正才能的人，從反面強(qiáng)調(diào)了正直、有真才實(shí)學(xué)和良好品德的重要性，在人物評(píng)價(jià)和社會(huì)現(xiàn)象批判中具有深刻的意義。
34. “出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。”——第三十七回
通過(guò)對(duì)楊貴妃和西施的比喻，描繪了人物的美貌和超凡脫俗的氣質(zhì)，同時(shí)也暗示了這種美貌背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神境界，在人物塑造上體現(xiàn)了對(duì)美的多元理解和對(duì)文化修養(yǎng)與外在形象融合的追求。
35. “欲潔何曾潔，云空未必空?！薄谖寤?/p>
對(duì)妙玉的判詞，揭示了一種矛盾的人物心理和品格狀態(tài)，表面上追求高潔、空靈，但實(shí)際上卻難以真正擺脫塵世的紛擾和內(nèi)心的欲望，反映出人物品格的復(fù)雜性和人性的多面性，在對(duì)人物深度剖析中具有重要價(jià)值。
36. “氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙?！薄谖寤?/p>
贊美了人物如蘭花般優(yōu)雅的氣質(zhì)和如同仙人般的才華，在《紅樓夢(mèng)》中，這種對(duì)人物氣質(zhì)和才華的高度評(píng)價(jià)往往與那些具有獨(dú)特魅力和高尚品格的女性形象相聯(lián)系，體現(xiàn)了對(duì)女性美的全面崇尚。
關(guān)于情感與人生感悟
37. “滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫樓?！薄诙嘶?/p>
以紅豆象征相思，形象地表達(dá)了無(wú)盡的相思之苦和情感的纏綿，反映出在愛(ài)情或情感世界里，思念是一種深刻而持久的情感體驗(yàn)，常常伴隨著痛苦和對(duì)美好情感的執(zhí)著追求。
38. “一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”——第五回
深刻地描繪了賈寶玉和林黛玉之間愛(ài)情的無(wú)奈與矛盾，他們看似有著天定的緣分，卻因種種原因無(wú)法修成正果，這種對(duì)愛(ài)情的困惑和對(duì)命運(yùn)的感嘆，體現(xiàn)了人生中情感與現(xiàn)實(shí)之間的沖突和難以調(diào)和的矛盾。
39. “花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”——第二十七回
借落花表達(dá)了對(duì)美好事物消逝的惋惜和對(duì)自身命運(yùn)的擔(dān)憂，在情感上體現(xiàn)了一種孤獨(dú)、無(wú)助的感覺(jué)，也反映出人生的脆弱和無(wú)常，美好總是短暫的，而能夠理解和同情這種消逝的人卻很少。
40. “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”——第二十七回
進(jìn)一步深化了對(duì)生死和命運(yùn)無(wú)常的感悟，通過(guò)葬花這一行為，表達(dá)了對(duì)未來(lái)不確定性的恐懼和對(duì)自身歸宿的迷茫，在情感上充滿了憂傷和對(duì)人生的深沉思考。
41. “寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！薄谄呤?/p>
營(yíng)造了一種凄美、孤寂的意境，“寒塘”“冷月”烘托出環(huán)境的清冷，“鶴影”“花魂”則象征著人物的高潔與靈魂的孤獨(dú)，表達(dá)了在困境或人生末路中，人物內(nèi)心的凄涼和對(duì)生命意義的深刻追問(wèn)。
42. “開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。”——第五回
從宏觀的角度探討了愛(ài)情的起源和人類對(duì)情感的執(zhí)著，在《紅樓夢(mèng)》的世界里，眾多人物都深陷于情感的漩渦中，無(wú)論是愛(ài)情、友情還是親情，情感成為了人物行為和命運(yùn)的重要驅(qū)動(dòng)力，也反映出人生中情感的重要地位和強(qiáng)大影響力。
43. “兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”——第三回
細(xì)致地刻畫了林黛玉的外貌和神態(tài)，通過(guò)這些描寫展現(xiàn)了她的美麗、柔弱以及多愁善感的性格特點(diǎn)，在情感表達(dá)上，這種形象往往容易引發(fā)他人的憐愛(ài)和對(duì)其命運(yùn)的關(guān)注，也反映出人物外貌與內(nèi)在情感和性格之間的緊密聯(lián)系。
44. “焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！薄诙?/p>
形象地表達(dá)了一種長(zhǎng)期的、煎熬內(nèi)心的痛苦情感，這種情感可能源于愛(ài)情的折磨、生活的困境或?qū)γ\(yùn)的無(wú)奈，體現(xiàn)了人生中某些情感狀態(tài)的持續(xù)性和難以擺脫性，給人以深刻的情感觸動(dòng)。
45. “睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！薄诙嘶?/p>
描繪了一種在風(fēng)雨黃昏時(shí)因情感困擾而難以入眠的情景，“新愁與舊愁”涵蓋了人物內(nèi)心復(fù)雜的情感糾葛，既有當(dāng)下的煩惱，也有過(guò)去積累的憂愁，反映出情感的累積性和對(duì)人物心理狀態(tài)的深刻影響。
46. “憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏?！薄谄呤?/p>
以花與人相互映襯，表達(dá)了人物因情感疲憊而憔悴的狀態(tài)，在黃昏的背景下，更增添了一種凄涼、落寞的氛圍，體現(xiàn)了情感對(duì)人物身體和精神狀態(tài)的雙重折磨以及人生在情感困境中的消沉與無(wú)奈。
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