姜白石的《續(xù)書(shū)譜》（一）
白石道人姜夔（約1155-1221年），不但是南宋有名的文學(xué)家，而且還精通書(shū)法，謝采說(shuō)他的字“運(yùn)筆遒勁，波瀾老成”；袁褒認(rèn)為白石書(shū)有如山人隱者，難登廊廟；《書(shū)史會(huì)要》又有這樣的記載：“白石書(shū)法，迥脫脂粉，一洗塵俗”。因?yàn)榻鐚?duì)書(shū)藝具有深湛的修養(yǎng)，所以發(fā)為文字，每得秘竅之言，他的書(shū)學(xué)著作《讀書(shū)譜》和《絳帖評(píng)》之所以獲得人們高度的評(píng)價(jià)，不是偶然的。
姜夔的《讀書(shū)譜》顧名思義，是續(xù)補(bǔ)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》而撰寫(xiě)的書(shū)學(xué)論著。據(jù)孫過(guò)庭的述說(shuō)，《書(shū)譜》原要寫(xiě)正文六篇，成書(shū)與否，今不可知，現(xiàn)從僅存的《書(shū)譜·序》來(lái)看：孫氏對(duì)書(shū)法源流、書(shū)體特點(diǎn)、書(shū)品標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，以及流派利弊等所作的論述，都是很有見(jiàn)地的。但《書(shū)譜·序》是一篇序言，它只能概括而談，不可能作具體的分析，同時(shí)是用駢體文來(lái)寫(xiě)，文字有些局限，一般讀者要很好地理解它，消化他，那確實(shí)存在著若干困難。姜夔的《讀書(shū)譜》，分總論、真書(shū)、真書(shū)用筆、草書(shū)、行書(shū)、用筆、用墨、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風(fēng)神、遲速、筆勢(shì)、性情、血脈、書(shū)丹等十八篇，全文共約三千四百字。“真書(shū)”、“草書(shū)”兩篇講述較詳，各占五百多字；“用筆”與“臨摹”兩篇次之，亦三百余字；一般是一百字左右；最短的是“遲速”一篇，僅以四十字左右以概其全。作者的意圖是很明顯的，他是把《書(shū)譜·序》里的精髓，提要鉤玄地用平白易懂的文字、具體明確的例子，再結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，就書(shū)法學(xué)習(xí)中若干個(gè)最基本的問(wèn)題，作簡(jiǎn)要而科學(xué)的介紹，以便后學(xué)者所遵循。因此，它既是《書(shū)譜·序》的明易闡述，又是《書(shū)譜·序》的具體推展。
如何把楷書(shū)（即姜夔所說(shuō)的真書(shū)）寫(xiě)好，這是學(xué)書(shū)者一個(gè)最基本的課題。姜夔在《讀書(shū)譜》的“真書(shū)”、“真書(shū)用筆”、“位置”和其他一些篇章中，以近千字的篇幅來(lái)加以闡明解說(shuō)。怎樣的楷書(shū)才算境界最高呢?姜夔認(rèn)為：“真書(shū)以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，其次王逸少，今觀二家之書(shū)，皆瀟灑縱橫，何拘平正?良由唐人以書(shū)判取士，而士大夫之類有科舉習(xí)氣，顏魯公《千祿字書(shū)》是其證也。矧歐、虞、顏、柳，前后相望，故唐人下筆，應(yīng)規(guī)入矩，無(wú)復(fù)魏、晉飄逸之氣?！?/span>
取法乎上，向鐘、王學(xué)習(xí)，向魏、晉學(xué)習(xí)，這無(wú)疑是正確的。對(duì)怎樣執(zhí)筆、運(yùn)筆的問(wèn)題，他說(shuō)：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)之欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)筆在手（按應(yīng)為指——作者）手（指）不主運(yùn)，運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)?！?/strong>手指只管執(zhí)筆，揮運(yùn)則在手腕；執(zhí)要緊，而運(yùn)用卻要靈活自如。至于筆的具體揮運(yùn)，姜夔指出：“筆正則鋒藏，筆偃則鋒如，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲筆鋒出畫(huà)中，則左右皆無(wú)病矣。故一點(diǎn)一畫(huà)，皆有三轉(zhuǎn)，一波一拂，皆有三折，一撇又有數(shù)樣?！?/strong>能夠筆必三折，起倒藏露多方變化，線條耐看，要“神奇出焉”，這是完全有可能的。關(guān)于結(jié)字，他說(shuō)：“且字之長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密、天然不齊，孰能一之？謂如‘東’字之長(zhǎng)，‘西’字之短，‘口’字之小，‘體’字之大，‘朋’字之斜，‘黨’字之正，‘千’字之疏，‘萬(wàn)’字之密，畫(huà)多者宜瘦，少者宜肥。魏、晉書(shū)法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳?！?/span>
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