蘇東坡的書(shū)法藝術(shù)
蘇東坡（蘇軾）的書(shū)法藝術(shù)，作為專門一節(jié)加以論述是有其根源的。就其書(shū)風(fēng)，氣魄雄厚，筆勢(shì)俊逸，有所繼承，有所創(chuàng)造。
“古之論書(shū)者必兼論生平”，蘇軾的書(shū)法風(fēng)格形成與其家庭的熏陶和影響分不開(kāi)的，其家世的文學(xué)著稱，父蘇洵經(jīng)學(xué)、文章皆佳。蘇軾與弟蘇轍，繼承父業(yè)，文章詩(shī)賦皆好，世稱“三蘇”
蘇軾在22歲（公元1057年）成進(jìn)士乙科，對(duì)策金門，直史館。在33歲（公元1069年）以疏劾王安石變法，貶謫湖州；后又因摭其詩(shī)語(yǔ)以為訕謗，再謫黃州。后得司馬光之援引，召為翰林承旨，歷官端明殿、翰林侍讀學(xué)士。不久復(fù)出知惠州，再貶瓊州。大半生的宦海風(fēng)波，浪跡天涯起伏不常，憒世疾俗，形成了他的書(shū)法風(fēng)格頓挫沉著，筆挾風(fēng)云。
蘇軾性情曠達(dá)，襟懷開(kāi)朗，雖仕途坎坷，而胸懷浩氣，超于塵表。也反映到他的書(shū)法中來(lái)，就形成了“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的筆勢(shì)。
蘇軾書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)：
上面已述環(huán)境與性情的影響構(gòu)成了蘇軾書(shū)法的特色，那么蘇軾書(shū)法演變與風(fēng)格到底如何呢？
1．源于隸法，取其風(fēng)神：
蘇軾的書(shū)法從體勢(shì)上看多為扁方，對(duì)漢隸的臨習(xí)與研究工力尤深。元代黃晉見(jiàn)蘇臨鍾繇帖贊嘆曰：“得其神意?！比纭段鳂翘K帖》中的“覽”、“足”、“居”、“事”字都源于隸法。而自跋臨王羲之書(shū)則云：“頗有逸少風(fēng)氣。”
臨古人書(shū)能得共風(fēng)神，可見(jiàn)蘇軾的致力之深。如《西樓蘇帖》中的“馳”、“集”、“又”、“亦”字頗有《蘭亭序》之味道。
2．用筆厚重，取法頗書(shū)：
蘇軾的用筆厚重勁健，則取法唐顏真卿筆意，還雜以李北海，兼得五代楊凝式風(fēng)韻，蘇對(duì)同時(shí)代的大書(shū)家蔡襄頗為傾倒。所以蘇軾又自稱“余書(shū)如綿裹鐵”。這便是內(nèi)剛外柔，融會(huì)雄偉與清逸于一體之中。如《寒食帖》中的“云”字，“棠”字都得益于顏體之精華。
3．蘇軾論書(shū)：
蘇軾的書(shū)法形成了自己的風(fēng)格，是與他的括法理論指導(dǎo)分不開(kāi)的。蘇軾的書(shū)法作品多為大小真行書(shū)，很少見(jiàn)草書(shū)。
他主張：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行草。未能正書(shū)而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，是無(wú)道也?！?/strong>他認(rèn)游正書(shū)是行草之基礎(chǔ)。正是這種理論作支配，蘇軾的書(shū)法未能跨出楷行之地而達(dá)到揮灑自如的草書(shū)。
蘇軾對(duì)于真、行、草、大、小之氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)，也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他說(shuō)：“真書(shū)難于飄楊，草書(shū)難于嚴(yán)重；大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余。”
關(guān)于執(zhí)筆法，蘇軾有獨(dú)道見(jiàn)解，蘇軾以為“把筆無(wú)定法，要使虛無(wú)寬。幫并引歐陽(yáng)修所說(shuō)：“當(dāng)使腕運(yùn)而措不知。”又引柳公權(quán)之言：“方其運(yùn)也，左右前后卻不免欹側(cè)，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正?！彼闹鲝堃粧摺皥?zhí)筆必與鼻端相對(duì)，乃能使筆得其正”等過(guò)分拘牽之說(shuō)。
4．書(shū)跡傳本：
蘇軾書(shū)跡留世傳本不少，主要是真書(shū)和行書(shū)。
大字真書(shū)有：《表忠觀碑》、《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》、《柳侯祠碑》等。
行書(shū)主要有：《黃州寒食帖》和集蘇字大成者的《西樓蘇帖》?！段鳂翘K帖》中臨王羲之《講堂帖》、《與正輔提刑大夫書(shū)》、《故提刑郎中伯挽辭》、《次韻完夫舍人見(jiàn)戲詩(shī)》、《二疏圖贊》、《卯酒困三杯詩(shī)》、《和王明叟喜雪詩(shī)》等。
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