《晉祠之銘并序》是唐太宗李世民臨學(xué)王羲之的墨跡而作的得意力作，《明趙函石墨鐫華》有記載說的是李淵和李世民統(tǒng)一天下后，李世民來到晉祠祭祀叔虞，并且寫下此銘文。原因是李淵起兵的時候，曾經(jīng)在晉祠祭祀以期保佑，現(xiàn)在四海平定李世民回到晉祠還愿。他親自作了這篇碑銘，并且刻在石碑上，石碑上的書體基本都是效法圣教、蘭亭的筆法形態(tài)，并且還加入了一些自己的風(fēng)格?？梢娺@個碑的書法價值非常高。
一、李世民的書學(xué)經(jīng)歷
李世民一生雅好翰墨，每日臨池習(xí)字，特別對東晉王羲之的書法有著濃厚的興趣，并吩咐內(nèi)府多方收集王羲之的書法墨跡，每次得到一幅王羲之的書法真跡，都將其視為珍寶，非常愛惜，朝夕觀覽，更是堅持每日臨摹，酷學(xué)不倦。李世民對于王羲之的書法非常入迷，贊揚王羲之的書法是非常完美，認為他的墨跡古往今來可以排第一。李世民又師事唐朝書法家虞世南，他汲取王羲之和虞世南的書體精髓，書法風(fēng)格有一種遒健自然、灑落飄逸的韻味。清代王佑曾經(jīng)作詩來稱贊李世民的書法，說的是李世民平生向王羲之的墨跡學(xué)習(xí)書法，寫的字像神鳥盤旋高飛，像龍和蛇互相纏繞一樣，連唐朝的虞世南、褚遂良、歐陽詢和柳公權(quán)這些書法名家與李世民的書法比起來都甘拜下風(fēng)。
二、晉祠及《晉祠之銘并序》的概況
三、《晉祠之銘并序》的書法藝術(shù)
整體瀏覽《晉祠銘》，在章法、布局、形式結(jié)構(gòu)上和《蘭亭序》有很多相似的地方。根據(jù)以前學(xué)習(xí)所知，《蘭亭序》全篇三百二十四個字，豎寫共有二十八行，章法布局非常精妙，以致后來臨習(xí)者如虞世南、褚遂良都沒能改變他的章法布局。再看《晉祠銘》，前面提到全篇1203字，章法布局渾然一體，而全文恰恰也是28行，再一次體會到李世民對王羲之的書法癡迷程度，感受到李世民“心摹手追”苦學(xué)不怠的學(xué)書精神。通覽《晉祠銘》，其字體是以行書為主，而且中間夾入少量的楷書和個別的草書字體，使得整幅碑文在章法上很有節(jié)奏感和韻律感，整體上碑文氣息流暢貫通，再加上如魚得水的靈活筆畫，更顯得此篇碑文瀟灑俊逸，雅致勁秀，筆力遒勁，氣象深閎。因此，在中國書法史上稱《晉祠銘》是僅次于《蘭亭序》的藝術(shù)杰作。清代的齊羽中曾經(jīng)對此碑銘說道李世民的這個碑文氣象涵蓋，氣勢宏大，骨骼雄奇，儼然已經(jīng)有開創(chuàng)這種風(fēng)格的規(guī)模了。
這個碑文的結(jié)字和用筆，與懷仁圣教序非常的相似。說的就是李世民撰寫的《晉祠銘》在結(jié)字和筆法上，如圓筆、藏鋒等，全是與王羲之一路。單拿一個“不”字來看，在《蘭亭序》中有句是“靜躁不同”，在《集王羲之圣教序》中還有一句是“乘劫不朽”，還有 《晉祠銘》中的一句“日注不窮”，三者互相比較，體勢筆法基本都一樣。而且《蘭亭序》中二十個重復(fù)的“之”和七個重見的“不”，形態(tài)各異，各不相同。再看《晉祠銘》碑文中有三十八個“之”和十二個“不”，也像《蘭亭序》的特點一樣，千姿百態(tài)。碑額上的九字飛白，即貞觀二十二年正月二十六日，是隸書飛白形式，骨骼雄奇，變化奇妙，是存世最早的隸書飛白體，比武則天所書蟲鳥飛白額還要早五十三年。李世民在其晚年的時候書藝達到爐火純青的地步，《晉祠銘》正是他一生中把政治上的成功、文學(xué)上的成熟和書法藝術(shù)上的成就融匯交織在一起的璀璨結(jié)晶?！杜f唐書》有記載說貞觀二十二年的冬天，即公元648年，新羅王貞德派遣使者朝拜大唐，李世民拿出《晉祠銘》的拓片予以贈送，可見，李世民相當重視此碑銘，可以說是將其當作國寶來看待了。
唐太宗李世民之所以被列為杰出的書法家之一，是因為他的書法既有魏晉以來的風(fēng)流骨氣，又不拘泥于古法，而且是瀟然出于繩墨之外。他能符合篆籀的義理，吸取分隸嚴謹?shù)娘L(fēng)格，毛筆之于他就似如魚得水般，寫出的作品放而不流拘而不拙，達到筆勢清逸圓潤，筆畫遒勁灑落，夸張的說每一筆都流露古意而且每一個字均暗含來歷?！稌x祠銘》是李世民不顧相沿成俗的以篆、隸、楷書撰寫碑文的規(guī)制，獨出心裁的用行書撰寫。這樣他也就成為我國碑學(xué)史上用行書體撰寫碑文的第一人。由此可見，《晉祠銘》在文學(xué)、書法等方面都有無可比擬的價值。
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